學科語文備考答疑！有問題可留言！

你的個球球 · 發表于 2020-5-14 13:58

政治和英語都是統考，爭取考到140、150+ 不拖后腿比較好！大家都是從應試教育出來的人呢，肯定都知道怎么去花最少的時間來提高應試成績，也就是缺哪補哪！

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你的個球球 · 發表于 2020-5-15 13:33

科舉制度是封建時代所能采取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度正當發展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。

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寂寥晴空 · 發表于 2020-5-15 14:55

學姐怎么加你

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你的個球球 · 發表于 2020-5-15 15:00

寂寥晴空發表于 2020-5-15 14:55
學姐怎么加你

*百四

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你的個球球 · 發表于 2020-5-16 08:44

大家要多多關注教育家的一些句子啊

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你的個球球 · 發表于 2020-5-17 09:30

杜威的理論是現代教育理論的代表，區別于傳統教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出“兒童中心（學生中心）”“活動中心”“經驗中心”的“新三中心論”。
（一）教育即“生活”、“生長”和“經驗改造”
教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維系起來和發展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能，就是教育。由于改造經驗必須緊密地和生活結為一體，而且改造經驗能夠促使個人成長，杜威便總結說“教育即生活”、“教育即生長”，教育即為“經驗改造”。
（二）教育無目的論
在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。實則，在階級斗爭和無產階級革命日益激化的年代，杜威很強調教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資產階級性是顯而易見的。
（三）“學校即社會”
杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。

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你的個球球 · 發表于 2020-5-18 10:11

五月又要ending啦

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你的個球球 · 發表于 2020-5-19 09:28

赫爾巴特主要教育思想、主張內容：
1、教學的教育性原則：提出“我想不到有任何不教學的教育，正如相反，我不承認有任何無教育的教學”，強調德育和智育相結合。
2、理論基礎：主張將倫理學、心理學作為教育學的理論基礎。
3、三中心：赫爾巴特特別強調教師的地位，提出“教師中心、教材中心、課堂中心”。
4、教學過程：提出四階段論——“清楚(明了)、聯想、系統、方法”，后經過其學生齊勒修改為五段教學法，赫爾巴特四階段教學標志著教學過程理論的形成。
5、教育目的：提出教學是為了“培養良好的公民”，屬于社會本位論的觀點

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你的個球球 · 發表于 2020-5-20 13:02

一、樹立正確的家教觀
二、重視父母的作用
陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求：
1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。
三、陳鶴琴在對學前兒童心理和教育長期研究的基礎上，提出了適合學前兒童發展的課程組織法，即“整個教學法”。
四、陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應遵循的十大原則。
1、課程的民族性；2、課程的科學性；3、課程的大眾性；4、課程的兒童性；
5、課程的連續發展性；6、課程的現實性；7、課程的適合性；8、課程的教育性；
9、課程的陶冶性；10、課程的言語性。
五、陳鶴琴提出了十七條教學原則。
1、凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；2、凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；
3、你要兒童怎樣做，你應當教兒童怎樣學；4、鼓勵兒童去發現他自己的世界；
5、積極的鼓勵勝于消極的制裁；6、大自然、大社會是我們的活教材；
7、比較教學法；8、用比賽的方法來增進學習的效率；9、積極的暗示勝于消極的命令；
10、替代教學法；11、注意環境，利用環境；12、分組學習，共同研究；13、教學游戲化；
14、教學故事化；15、教師教教師；16、兒童教兒童；17、精密觀察。

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你的個球球 · 發表于 2020-5-21 08:53

陳鶴琴提出了“活教育”理論，重視科學實驗，主張中國兒童教育的發展要適合國情，符合兒童身心發展規律；呼吁建立兒童教育師資培訓體系。編寫幼稚園、小學課本及兒童課外讀物數十種、設計與推廣玩具、教具和幼稚團設備。一生主要從事于一系列開創性的幼兒教育研究與實踐，有《家庭教育》等著作。

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