20考研|大董老師寒假搶跑計劃·第二周

大董老師 · 發表于 2019-1-21 16:15

第一周計劃完成的咋樣啦？
本周大董老師給你附上中教史的大表哥助你成功上岸。
沒看第一周復習計劃的小伙伴可以翻看歷史記錄查看哦！
下面開啟第二周的學習內容：

?【學習內容】
《中國教育史》孫培青主編，華東師范大學出版
第五章——第七章內容 P128——P261
第五章: 理學教育思想和學校的改革與發展
第六章：理學教育思想的批評和反思
第七章：近代教育的起步
?【學習時間】
1月21號-1月27號在校|在職每天只要3小時
?【課后作業】
1.在第五章——第七章的學習過程中，要整理出每章的知識體系，
把知識體系曬到留言區，我會進行點評分析，同學們也可以互相學習。
（★整理知識體系時要按照書中的體系每一章、每一節、大一、二、三的標題來進行，要提綱挈領地整理出大樹的枝干，至于細枝末節的瑣碎的知識，大家可以把關鍵詞抄到框架中。框架的作用在于：對于教材的宏觀把握）
附上第五章-第七章大表哥

2. 大董老師給大家準備了一些習題，大家在學習完第五章——第七章后，可以進行自我測試。
（★習題可以以考試的方式考查我們對于知識點的掌握情況；除此之外，在復習過程中遺漏的知識點可可以在做題時的時候及時補充）
名詞解釋|簡答題
1.蘇湖教法
2.監生歷事
3.朱子讀書法
4.書院教育的特點
選擇題：
1.南朝宋的“四館”不包括（）
A儒學館B玄學館C弘文館D文學館
2.施行“重振儒術、兼容佛道”文教政策的是（）
A魏晉B隋唐C南北朝D漢代
3.隋朝（）科的建立，標志著科舉制度的正式確立。
A進士B秀才C明經D明法
4.頒布《三經新義》作為統一教材的是宋代哪一次興學運動（）
A熙寧興學B慶歷興學C崇寧興學D文翁興學
5.主持熙寧興學的是（）
A范仲淹B王安石C蔡京D文翁
6.《三經新義》中的“三經”指的是（）
A詩、書、禮B詩、禮、樂C禮、樂、易D禮、樂、春秋
7.在中國歷史上，開創了主修和輔修制度先河的是（）
A范仲淹B王安石C胡瑗D蔡京
8.以下教學制度中，不是把學生的學業成績與等級地位相關聯的是（）
A六等黜陟法B計分法C蘇湖教法D三舍法
9.社學的教育對象是（）
A貴族子弟B農家子弟C社會青年D書院學生
10.“蒙學”教育對象的年齡為（）
A7-16歲B7-15歲C8-16歲D8-15歲
11.按蒙學教材出現的時間先后順序，正確的是（）
A《史籀篇》《千字文》《百家姓》《三字經》
B《千字文》《史籀篇》《百家姓》《三字經》
C《千字文》《百家姓》《三字經》《史籀篇》
D《史籀篇》《三字經》《千字文》《百家姓》
12.朱熹把教育分為“小學”和“大學”兩個階段，其中“小學”以（）
A識字為主B讀書為主C窮理為主D學事為主
13.下列選項中，不屬于“朱子讀書法”的是（）
A循序漸進B靜處體悟C切己體察D熟讀精思
14.在兒童教育內容上，王陽明主張（）
A提倡儒學B反對讀書C六經D歌詩、習禮、讀書
15.顏元關于教育內容的主張，可以概括為（）
A“六德、六行、六藝”B“三府、六事、三物”
C“正德、利用、厚生”D“金、木、水、火、土、谷”
16.顏元在漳南書院設立的“六齋”不包括（）
A治世齋B藝能齋C理學齋D帖括齋

以下是第一周計劃中習題的答案：

參考答案：
1.答案C
【解析】本題旨在考查考生對學校萌芽的傳說的掌握情況，涉及"中外教育史”部分“中國古代教育”的內容,要求考生能夠識記并掌握不同時期教育場所的功能。在部落聯盟時期,凡宗教儀式和公眾集會都必有音樂，部落顯貴重視音樂修養，他們的弟子均受樂教，實施樂教之地，稱為“成均”。因此，本題的答案為C。
2.答案A
【解析】要求考生能夠識記并掌握不同時期教育場所的功能。“庠”是敬老養老的地方,在氏族公社中，教育年輕一代的任務,通常由具有豐富生活經驗的老人承擔，這種活動就老年人的方便，一般在養老的地方進行，所以“庫”也兼為教育的場所，教育的任務重在德教。因此，本題的答案為A。
3.答案B
【解析】本題旨在考查考生對西周教育制度的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國古代教育"的內容,要求考生能夠識記并掌握西周時期貴族的家庭教育。西周時期，貴族奴隸主子弟在未入正式學校之前一般都要接受相當嚴格和規范的家庭教育。《禮記?內則》記載了貴族家庭教育的逐步要求:“子能食食,教以右手;能言,男唯女俞。男肇革,女氅絲。六年，教之數與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶,及即席飲食,必后長者，始教之讓。九年,教之數日。”因此，本題的答案為B。
4. 答案C
[解析]本題旨在考查考生對“六藝”教育的掌握情況，要求考生能夠識記并掌握”六藝教育的基本內容。書、數是西周小學的主要教學內容。漢字發展到西周，已經相當成熟。西周時就已經把文字構造規律歸納為六個方面，稱為“六書”指事、象形、形聲、會意、轉注、假借，還編寫了小學文字教學用書史《史籀篇》。《史籀篇》是中國歷史上有記載的最早的兒童識字課本。因此，本題的答案為C。
5. 答案B
【解析】要求考生能夠理解并掌握孔子的教育作用和地位的思想。在孔子的教育作用和地位的思想中，既有教育與社會的關系思想，也有教育與人的關系思想。其中教育與社會的關系思想是“庶、富、教”，庶與富是實施教育的先決條件，只有在“庶與富”的基礎上開展教育，才會取得社會成效。教育與人關系的具體體現是“性相近也，習相遠也。”“有教無類”是孔子關于教育對象的基本主張。“學而優則仕”是孔子提出的由平民中培養出德才兼備的從政君子的教育目的。
6. 答案B
【解析】孔子關于教育與社會的關系的思想是“庶、富、教”。孔子認為，要治理好一個國家，首先是“庶”，要有較多的勞動力；其次是“富”，要使人民群眾有豐足的物質生活；再次是“教”，要使人民受到政治倫理教育。這三者的先后順序表明相互間關系，庶與富是實施教育的先決條件，只有在庶與富的基礎上開展教育，才會取得社會成效。孔子是最早論述教育與經濟關系的教育家。
7. 答案A
【解析】考察學生對于荀子教育思想的掌握情況。荀子認為教育應當以“大儒”為培養目標。荀子把當時的儒者分為幾個層次:俗儒、雅儒、大儒。俗儒這類人徒有儒者外表，對古經能背誦，卻全然不知其用，趨炎附勢，人格低下；雅儒雖也顯得笨拙，但能承認無知，顯得坦蕩；大儒是最理想的一類人才，他們不僅知識廣博，而且能“以淺持薄，以古持今，以一持萬”，以已知推未知，自如地應對新事物、新問題，自如地治理好國家。孟子提出“大丈夫”的人格理想；“兼士”是墨子提出的培養目標。
8. 答案c
【解析】要求學生能夠掌握荀子的學習過程與方法。荀子認為完整的學習過程是由感性認識到理性認識再到行動的過程，其基本路線是：聞-見-知-行。“學至于行之而止矣”，說明學習過程的最高階段是“行”。
9. 答案B
【解析】要求學生能夠掌握荀子的學習過程與方法。荀子的“聞-見-知-行”的思想中，“知”包括第一“兼陳萬物而中懸衡”。第二，荀子還提出了一種理想的學習心理狀態——“虛壹而靜”（虛心、專一、冷靜地觀察事物，就能得到正確的認識）
10. 答案A
【解析】墨子以染絲的過程比喻環境和教育對人品性形成的影響。提出“素絲說”人性不是先天所成，生來的人性不過如同待染的素絲；下什么樣的染缸，就成什么顏色的絲，有什么樣的環境與教育造就什么樣的人。韓愈主張“性三品”說，認為人性是天生的，他將人性分為上、中、下三個等級。韓愈認為，上、中品之人可受教育，下品之人只能以刑罰制之。
11. 答案D
【解析】要求考生能夠掌握墨子對于教學方法的論述。墨子是中國教育史上第一個提出“量力”這一教育方法的人。量力的含義包括兩個方面“一是就學生的精力而言，人不能同時進行幾方面的學習”“就學生的知識水平而言，應當量其力而教”深者求深，淺者求淺，該增者增，該減者減。
12. 答案A
【解析】道家反對儒家的禮教，主張“絕圣去智” （棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸）用“不言之教”培養以超越態度尋求在現實中的解脫，返璞歸真，回歸自然的理想人格。墨家主張培養以“興天下之利，除天下之害”為己任的兼士。荀子認為教育的作用在于“化性起偽”改變自己的惡性，化惡為善，成為君子甚至禹那樣高尚的人物。
13. 答案D
【解析】要求學生理解《學記》的教育思想與觀點。在論述教育對社會的作用時，《學記》說：“建國君民，教學為先。”“君子欲化民成俗，其必由學乎！”興辦學校，推行教育，教化人民群眾遵守社會秩序，養成好風俗。在論述教育對個體發展的作用時，《學記》說：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”把教育比喻成一種對人性進行加工、雕飾的過程。
14. 答案B
【解析】《中庸》比較集中地討論了性與教、道德的最高原則“中庸”、修養的途徑(自誠明與自明誠，尊德性與道問學)、學問的步驟（學、問、思、辨、行）發掘人的天性，進而達到對外部世界的體認，就是“自誠明，謂之性”或者“尊德性”；通過向外部世界的求知，以達到人的內在本性的張揚，就是“自明誠，謂之教”或者“道問學”。

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