本帖最后由 幫學堂文娟 于 2018-4-23 10:48 編輯
周日.jpg (11.3 KB, 下載次數(shù): 24)
下載附件
2018-4-19 15:38 上傳
昨日習題回顧.jpg (0 Bytes, 下載次數(shù): 23)
下載附件
2018-4-19 15:14 上傳
1.（單選）唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學術(shù)語有著特定的含義和確定的標準，不能隨意亂用，也不能另立標準，否則會造成混亂。這里所說的特定含義和確定標準是指 A．對世界本原究竟是物質(zhì)還是精神的回答 B．對思維和存在是否具有同一性的回答 C．對社會存在與社會意識關(guān)系的回答 D．對世界是怎樣存在的問題的回答 答案：A 解析：馬克思主義哲學第一次明確提出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，能否認識或正確認識存在，即思維和存在無同一性的問題。馬克思主義關(guān)于哲學基本問題的原理為劃分哲學中的基本派別確科學標準。根據(jù)對哲學基本問題第一不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。這就是唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學術(shù)語的特定的含義和確定的標準，A正確。思維和存在是否具有同一性，是哲學基本問題的第二方面的內(nèi)容，對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準，B錯誤。社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題，是區(qū)分唯物史觀與唯心史觀的標準，唯物史觀認為社會存在決定社會意識，唯心史觀認為社會意識決定社會存在，C錯誤。哲學除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點，D錯誤。
2.（單選）唯物辯證法與形而上學對立的實質(zhì)在于是否承認 A．對立統(tǒng)一學說 B．質(zhì)量互變規(guī)律 C．否定之否定規(guī)律 D．能動的、革命的反映論 答案：A 解析：是否承認對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法與形而上學對立的實質(zhì)。唯物辯證法是一個完整的科學體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心。A正確，B、C、D不符合題意。
3.（單選）列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過 A．物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的 B．個別與一般的關(guān)系界定的 C．哲學與具體科學的關(guān)系界定的 D．認識與實踐的關(guān)系界定的 答案：A 解析：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”這就是列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義。列寧是從物質(zhì)和意識的關(guān)系上給物質(zhì)下定義的，即從物質(zhì)和意識的關(guān)系中規(guī)定物質(zhì)。在列寧看來，對于物質(zhì)和意識這一最為廣泛的概念，不能沿用形式邏輯的屬加種差定義法（因為物質(zhì)和意識是哲學中最廣最高的范疇，再沒有可以規(guī)定它的類了），只能從它們的關(guān)系下定義。因此，正確答案是A。
4.（單選）“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度”，因為靜止是 A．運動的根本屬性和存在方式 B．過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點 C．運動的原因和根據(jù) D．運動的一定基礎和承擔者 答案：B 解析：物質(zhì)是運動的，沒有不運動的物質(zhì)，這說明運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。但是，在物質(zhì)運動中又包含著暫時的、有條件的、相對的靜止。靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)。靜止是相對的，但并非是單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度，是過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點。B正確。運動的原因和根據(jù)是矛盾而不是靜止，C錯誤，其他兩項沒有正確表達靜止與運動、物質(zhì)與運動的關(guān)系，也是錯誤的。
5.“機不可失，時不再來”，從哲學的角度看，這句話說明了 A．時間的客觀性 B．時間的絕對性 C．時間的一維性 D．時間的無限性 答案：C 解析：時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，時間的特點是一維性，即永遠向前流逝，不可復歸的特性。C正確。A項內(nèi)容本身是正確的，但不符合題意（時間和空間的客觀性是指物質(zhì)運動的時間空間特性不依賴于人對它的意識，不依賴于人的時空觀念和時空知覺）。時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一；時空既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統(tǒng)一。B、D也不能選。
640-60(溫馨提示).png (4.89 KB, 下載次數(shù): 28)
下載附件
2018-4-19 15:21 上傳
| 
發(fā)表于 2018-4-22 13:39
收藏
分享
支持
反對
