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[社會(huì)學(xué)] 中山大學(xué)社會(huì)學(xué)真題分析有點(diǎn)方

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發(fā)表于 2017-10-25 20:01 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
去年中大的題目改成選擇題了,今天剛看了一下,發(fā)現(xiàn)題目活的不得了,而且出的題目有些還比較歪,再加上有的題非常偏,甚至一下摸不著頭腦的題,比如說(shuō)有一道:
社會(huì)學(xué)與常識(shí)的不同在于( )
A.社會(huì)學(xué)關(guān)注研究者的體驗(yàn)
B.社會(huì)學(xué)認(rèn)為世界是怎么樣的和世界應(yīng)該是怎么樣的并無(wú)區(qū)別
C.社會(huì)學(xué)的理論從不同的研究情境中發(fā)展而來(lái)
D.它是主觀的和有偏的

這道題看的真讓人懵逼,這都什么啊,而且有的題角度刁鉆,有一些超出了書上的內(nèi)容,比如說(shuō)問(wèn)你涂爾干認(rèn)為道德為哪三個(gè)要素組成?理論部分我的書是侯鈞生的《西方社會(huì)學(xué)理論教程》和楊善華的《西方社會(huì)學(xué)理論》,可是里面好像都沒(méi)有提到這個(gè)內(nèi)容啊T_T哭唧唧

還有一道題,大家都知道涂爾干對(duì)社會(huì)事實(shí)的定義:一切行為方式,不論它是固定的還是不固定的,凡是能從外部給予個(gè)人以約束的,或者換句話說(shuō),普遍存在于該社會(huì)各處并具有其固有存在的,不管其在個(gè)人身上的表現(xiàn)如何,都叫做社會(huì)事實(shí)。那問(wèn)題來(lái)了:
涂爾干將社會(huì)事實(shí)定義為:
A.來(lái)源于集體和社會(huì)的行動(dòng)、思考和感受的方式
B.科學(xué)家在一個(gè)社會(huì)場(chǎng)景中建構(gòu)知識(shí)的方式
C.收集的關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的資料,這些資料被證明是正確的
D.那些不是基于外在的物質(zhì)世界的思想和理論

真的,我一看這題就懵了,雖然選擇題分值不高,但看到復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容,卻不會(huì)選,真的有一種絕望的感覺(jué)。

真的是誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)發(fā)帖的,大家看到的話希望留個(gè)言(┯_┯)哭唧唧,難道這種題只能放棄嗎?大家是怎么分析社會(huì)學(xué)真題的呀?
如果有中大的同學(xué)看到這個(gè)帖子,交流一下研究真題的心得吧!!!來(lái)啊!啊啊啊寶寶要瘋了!

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    發(fā)表于 2017-11-15 09:32 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    第一題當(dāng)中 韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)必須要在“意義的層次上”理解宏觀結(jié)構(gòu)與過(guò)程,提倡移情理解,即研究者必須完全進(jìn)入情景,以便與行動(dòng)者產(chǎn)生同樣感受,然后闡釋思想與動(dòng)機(jī)。
    第二題 涂爾干的《宗教生活的基本形式》提出的兩條互動(dòng)論思路當(dāng)中的意識(shí)分類,強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)并非完全外在于我們,意思分類在一定的程度上是社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映。

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     樓主| 發(fā)表于 2017-11-20 22:34 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    去年中大的題目改成選擇題了,今天剛看了一下,發(fā)現(xiàn)題目活的不得了,而且出的題目有些還比較歪,再加上有的題非常偏,甚至一下摸不著頭腦的題,比如說(shuō)有一道:
    社會(huì)學(xué)與常識(shí)的不同在于( )
    A.社會(huì)學(xué)關(guān)注研究者的體驗(yàn)
    B.社會(huì)學(xué)認(rèn)為世界是怎么樣的和世界應(yīng)該是怎么樣的并無(wú)區(qū)別
    C.社會(huì)學(xué)的理論從不同的研究情境中發(fā)展而來(lái)
    D.它是主觀的和有偏的
    這道題看的真讓人懵逼,這都什么啊,而且有的題角度刁鉆,有一些超出了書上的內(nèi)容,比如說(shuō)問(wèn)你涂爾干認(rèn)為道德為哪三個(gè)要素組成?理論部分我的書是侯鈞生的《西方社會(huì)學(xué)理論教程》和楊善華的《西方社會(huì)學(xué)理論》,可是里面好像都沒(méi)有提到這個(gè)內(nèi)容啊T_T哭唧唧
    還有一道題,大家都知道涂爾干對(duì)社會(huì)事實(shí)的定義:一切行為方式,不論它是固定的還是不固定的,凡是能從外部給予個(gè)人以約束的,或者換句話說(shuō),普遍存在于該社會(huì)各處并具有其固有存在的,不管其在個(gè)人身上的表現(xiàn)如何,都叫做社會(huì)事實(shí)。那問(wèn)題來(lái)了:
    涂爾干將社會(huì)事實(shí)定義為:
    A.來(lái)源于集體和社會(huì)的行動(dòng)、思考和感受的方式
    B.科學(xué)家在一個(gè)社會(huì)場(chǎng)景中建構(gòu)知識(shí)的方式
    C.收集的關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的資料,這些資料被證明是正確的
    D.那些不是基于外在的物質(zhì)世界的思想和理論
    真的,我一看這題就懵了,雖然選擇題分值不高,但看到復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容,卻不會(huì)選,真的有一種絕望的感覺(jué)。
    真的是誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)發(fā)帖的,大家看到的話希望留個(gè)言(┯_┯)哭唧唧,難道這種題只能放棄嗎?大家是怎么分析社會(huì)學(xué)真題的呀?
    如果有中大的同學(xué)看到這個(gè)帖子,交流一下研究真題的心得吧!!!來(lái)啊!啊啊啊寶寶要瘋了!

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     樓主| 發(fā)表于 2017-11-20 22:36 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    heyzmj 發(fā)表于 2017-11-15 09:32
    第一題當(dāng)中 韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)必須要在“意義的層次上”理解宏觀結(jié)構(gòu)與過(guò)程,提倡移情理解,即研究者必須完全 ...

    哇哇!謝謝你呀!你也是18年考研的同學(xué)么?感覺(jué)你對(duì)這些理論的掌握很深刻!分析地也很到位!真的謝謝啦!

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    發(fā)表于 2017-12-23 01:58 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    19考研的啦!明天加油!必勝!

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    發(fā)表于 2017-12-31 20:36 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    學(xué)姐,我是19年考研中大社會(huì)學(xué)的,可以交流一下嗎?

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    社會(huì)氣質(zhì) 發(fā)表于 2017-12-31 20:36
    學(xué)姐,我是19年考研中大社會(huì)學(xué)的,可以交流一下嗎?

    嗯哪~衛(wèi)星聊?

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    heyzmj 發(fā)表于 2017-12-23 01:58
    19考研的啦!明天加油!必勝!

    加油加油!

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    14 15樓都是我,好氣,還要過(guò)審核

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