南京大學(xué)2015年中國(guó)哲學(xué)復(fù)試經(jīng)驗(yàn)貼（詳細(xì)）

楊立軍DROZ · 發(fā)表于 2015-4-2 12:56

關(guān)于初試的準(zhǔn)備問(wèn)題我沒(méi)有什么好說(shuō)的，因?yàn)槲业慕?jīng)驗(yàn)比較特殊，不具參考價(jià)值。擬錄取名單前兩天出來(lái)了，盡管跟別人聊天時(shí)總是說(shuō)早有預(yù)感名次會(huì)降低，可真正看到時(shí)還是有種種沮喪屈辱憤怒不甘交織的負(fù)面情緒，說(shuō)明我還是比較在意。但是從這次變動(dòng)里可以看出南大老師的取向。又因?yàn)楣P試大家都差不多，至少在我看來(lái)是如此。因此，我想復(fù)述一下我的面試現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，也許對(duì)你們有用。
還是先講一下筆試的題目吧，三個(gè)集大成者，荀子，朱熹，王船山。南大佛教很強(qiáng)，然而亦注重對(duì)儒家的考察。
面試經(jīng)歷
進(jìn)門(mén)，老師好，坐下。
剛走進(jìn)去時(shí)聽(tīng)到老師在談?wù)撃挲g的問(wèn)題，大概是我比較年輕或者看上去比較小。
先自我介紹一下吧。
好的。我叫xxx，來(lái)自xx大學(xué)中文系。我在大學(xué)期間通過(guò)大量閱讀漸漸明確了自己的喜好，感興趣的領(lǐng)域主要有如下幾個(gè)方面：精神分析學(xué)，中國(guó)美學(xué)，對(duì)西方美學(xué)不感興趣，中國(guó)哲學(xué)，西方現(xiàn)代哲學(xué)，文學(xué)中熱愛(ài)詩(shī)歌，對(duì)別的文學(xué)形式則無(wú)法沉入，故而沒(méi)有什么大的體悟。我最喜歡的哲學(xué)家是莊子，程明道，海德格爾和熊十力。我讀研期間，如果能有幸被錄取的話(huà)，的規(guī)劃有如下四個(gè)部分：第一，橫掃杜廈圖書(shū)館（面試時(shí)我一直很緊張，這里就卡殼了，本來(lái)預(yù)想中應(yīng)該是雄心勃勃說(shuō)出來(lái)的話(huà)，結(jié)果吞吞吐吐，含糊不清，聲音很小，甚至把橫掃說(shuō)成了掃蕩＝＝），第二，增加對(duì)天道的感悟，這一點(diǎn)是艱難的，因此我很贊賞程明道。第三，多學(xué)習(xí)幾門(mén)外語(yǔ)，由于我的想法是跟陳寅恪一樣，取之為治學(xué)工具而不追求現(xiàn)實(shí)生活中的與人交流，因此這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該會(huì)變得稍微簡(jiǎn)單一些（這里老師們輕蔑地笑了，大概是嘲笑我對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的無(wú)知）。第四，從宏觀上把握我們這個(gè)時(shí)代的特征，盡管我并不喜歡看新聞，但我對(duì)時(shí)代本身對(duì)人類(lèi)未來(lái)仍有關(guān)切，這方面我覺(jué)得西方哲學(xué)家比如海德格爾鮑德里亞等對(duì)技術(shù)的批判對(duì)現(xiàn)代社會(huì)座架集置特征的表述很值得我們思考。（教訓(xùn)：說(shuō)太多，給自己挖坑。野心不要表露出來(lái)。盡管我覺(jué)得自己是在誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心的想法，但老師們可能以為你在夸夸其談。）
你們本科沒(méi)有哲學(xué)課？
沒(méi)有，我們學(xué)校直到我大二時(shí)候才設(shè)置了馬院，而且我并不喜歡馬哲。（不要說(shuō)自己不喜歡什么，切記）
那你都是自己看哲學(xué)書(shū)的？
是。（可是我真的不是民哲啊老師，哭）
你對(duì)意境，境界有什么看法？
大概是針對(duì)前面說(shuō)的程明道，可是到這里我又緊張了，而且搞不懂老師究竟問(wèn)哪個(gè)。就說(shuō)，意境，在王國(guó)維的人間詞話(huà)里有表述，他又劃分了三境界。然后沉默了一會(huì)，不好意思老師我沒(méi)能組織好我的語(yǔ)言。事后追悔莫及，本來(lái)這個(gè)問(wèn)題結(jié)合儒釋道三家來(lái)分別回答能說(shuō)得很好的。
那你認(rèn)為佛教里有什么關(guān)于境界的說(shuō)法？
華嚴(yán)的十玄門(mén)，天臺(tái)的一心三觀里就有境界透出來(lái)。說(shuō)到這里，我認(rèn)為觀是中國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)，和西方習(xí)慣站在上帝之前傾聽(tīng)不同，《老子》里有“觀有”“觀無(wú)”“觀其妙”“觀其徼”，《周易》里有“觀我生”“觀其生”，陰符經(jīng)里有“觀天之道執(zhí)天之行”，這種觀是一種身體的器官的擴(kuò)大化，中國(guó)哲學(xué)里的身體概念并不是像所謂生理學(xué)所說(shuō)的那么貧瘠，同時(shí)，盡管道教說(shuō)“收視反聽(tīng)”，但更重要的還是“內(nèi)視”，也就是觀。這方面可以結(jié)合當(dāng)今的視覺(jué)文化研究來(lái)探討，我是中文系出身，比如桑塔格，本雅明，羅蘭巴特都有對(duì)視覺(jué)性的相關(guān)論述。（這個(gè)也沒(méi)回答好，本來(lái)可以在華嚴(yán)的因陀羅網(wǎng)和天臺(tái)的一念三千深挖的，結(jié)果直接發(fā)揮了自己的觀點(diǎn)，還是說(shuō)得太多的毛病，而且我反省到，不應(yīng)該摻雜太多西方的理論，南大老師似乎不喜歡這樣，盡管我本人喜歡從比較的視角切入。還有重要的是，不應(yīng)該好死不死地說(shuō)道教，因?yàn)槭聦?shí)上我了解得并不多）
你剛剛說(shuō)到陰符經(jīng)，你對(duì)陰符經(jīng)里的三才之盜怎么看？（不要以為老師會(huì)順著你的思路走，他們往往按自己的研究方向問(wèn)）
老師你說(shuō)的是天地萬(wàn)物之盜，萬(wàn)物人之盜，人萬(wàn)物之盜嗎？
對(duì)。
這里我又緊張了＝＝而且本身對(duì)道教也不精通，真是自己給自己挖坑。我認(rèn)為這是一種偷取，偷取，偷取。。。是天地人自在的圓成的三相游戲。（直接套用海德格爾）
你平?？催^(guò)什么書(shū)？
主要是圍繞著三玄，易老莊?？戳肆窒Ｒ莸睦献幼ⅲM管陳鼓應(yīng)認(rèn)為這本書(shū)不好但我覺(jué)得還挺簡(jiǎn)截了當(dāng)?shù)?，和王弼的老子注。莊子只看了陳鼓應(yīng)的莊子今注今譯。周易看了周易程氏傳和周易正義，后者正在看，還沒(méi)看完。（千萬(wàn)，不要，說(shuō)太多，說(shuō)一本書(shū)，就夠了。血淚教訓(xùn)）
老師沒(méi)接著問(wèn)了。抽個(gè)題目吧（今年開(kāi)始采用抽小紙條的模式）我抽到了魏晉玄學(xué)的分期及特點(diǎn)
嗯。。郭齊勇怎么怎么說(shuō)，馮友蘭怎么怎么說(shuō)，湯用彤怎么怎么說(shuō)，還提到了湯一介。（不要說(shuō)太多，說(shuō)一個(gè)，簡(jiǎn)潔明了，就好了，我又愚蠢了）
老師似乎認(rèn)為我是死記硬背的＝＝又冤枉我了。你自己對(duì)魏晉玄學(xué)有什么看法？
苦笑，老實(shí)說(shuō)，我是站在周易的立場(chǎng)上反對(duì)魏晉玄學(xué)的，認(rèn)為有無(wú)之辯是沒(méi)有意義的表達(dá)。我非常贊同張載的一句話(huà)，大易不言有無(wú)，有無(wú)者，諸子之陋也。用西方的話(huà)說(shuō)，也就是在場(chǎng)與不在場(chǎng)。（不要扯西方，切記）
老師似乎沒(méi)在意，繼續(xù)問(wèn)我對(duì)魏晉玄學(xué)的想法，只好苦笑著說(shuō)，不好意思，沒(méi)什么想法。
那你說(shuō)說(shuō)自己最近的一些想法吧。
我能說(shuō)說(shuō)自己最近細(xì)讀莊子文本的一些感悟嗎？
可以，不要太多，簡(jiǎn)潔點(diǎn)。
莊子提出了體道六境界，外天下，外物，外生，朝徹，見(jiàn)獨(dú)，無(wú)古今，不死不生。。。還沒(méi)開(kāi)始說(shuō)老師打斷了我，換一個(gè)吧，一句話(huà)表達(dá)。
一句話(huà)？
對(duì)，一句。
我最近的思考是，用感性的文學(xué)化的表達(dá)是，也許我們最好的思想，不過(guò)是一些碎片。（不知為什么說(shuō)這個(gè)，腦抽了）。因此我平時(shí)特別注意思想的積累，我用手機(jī)的一個(gè)最主要的目的是，隨時(shí)隨地記錄下自己的思考，因?yàn)檫@種東西往往是突然襲擊的，你既不能預(yù)料，也不能事后把捉，因此，我在走路時(shí)吃飯時(shí)總會(huì)記下自己的碎片，我相信它們總會(huì)聚合。
英語(yǔ)口語(yǔ)
老師說(shuō)得很快，翻譯出來(lái)大概是，你說(shuō)你想學(xué)陳寅?。ㄌ羁樱?，用英語(yǔ)表達(dá)一下你想學(xué)習(xí)的幾門(mén)外語(yǔ)。
German，F(xiàn)rench，English，Latin，我當(dāng)時(shí)緊張得連Greek都說(shuō)不出來(lái)了，不過(guò)關(guān)鍵不是這個(gè)，而是，南大老師似乎不看重這些外語(yǔ)，出來(lái)問(wèn)了學(xué)長(zhǎng)，才知道老師們看重的是與佛教研究有關(guān)的梵文藏語(yǔ)日語(yǔ)。所以老師接著問(wèn)
你知道梵文用英語(yǔ)怎么表達(dá)嗎？或者用英語(yǔ)表達(dá)一本梵文典籍。
I think the translate。。。（我本意是說(shuō)自己不喜歡英文對(duì)梵文佛教典籍的翻譯，結(jié)果還沒(méi)說(shuō)完，又被打斷了，老師堅(jiān)持要我說(shuō)，于是只好苦笑著
。。。Sorry，I don’t know。
這時(shí)旁邊老師問(wèn)，你說(shuō)你想學(xué)陳寅?。ɡ蠋熌钅畈煌@個(gè)梗）你的英語(yǔ)怎么樣？
苦笑著，只過(guò)了四級(jí)（其實(shí)后面沒(méi)說(shuō)的是，我從沒(méi)考過(guò)六級(jí)，因?yàn)槲覅拹哼@種以僵死的考試來(lái)評(píng)定人英語(yǔ)水平的做法，考四級(jí)是不得不屈服，可是不必屈服的地方我就不想屈服?？墒?，大概老師會(huì)以為我英語(yǔ)不好又在夸夸其談了＝＝）
那你的英語(yǔ)為什么會(huì)這樣呢？
因?yàn)槲也皇呛芟矚g英語(yǔ)，英語(yǔ)世界里沒(méi)有我熱愛(ài)的哲學(xué)家或者詩(shī)人。
這話(huà)說(shuō)得，英語(yǔ)世界里就沒(méi)有偉大的哲學(xué)家嗎？
（這里主觀性強(qiáng)烈表現(xiàn)出來(lái)了，不管是說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)還是內(nèi)容，似乎有點(diǎn)不尊重老師。）當(dāng)然不是了！休謨羅素維特根斯坦都很偉大，可是我就是不怎么喜歡。嗯，我本來(lái)對(duì)現(xiàn)在英美盛行的分析哲學(xué)就不感興趣。
嗯，好了，你去叫下一個(gè)同學(xué)進(jìn)來(lái)吧
請(qǐng)問(wèn)下一個(gè)同學(xué)是？
xxx。
好的。站起身來(lái)，欲走，突然想起，說(shuō)了句，謝謝老師，然后腳步虛浮地走出去了。
有的同學(xué)可能會(huì)覺(jué)得內(nèi)容太多，其實(shí)并沒(méi)有花多長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)樵谡麄€(gè)面試中我很激動(dòng)，而且逐步增長(zhǎng)，所以講話(huà)速度很快。然后，手勢(shì)也比較繁復(fù)，扭曲，比劃，轉(zhuǎn)圈應(yīng)有盡有，然后配合臉上那種專(zhuān)注狂熱的表情，老師大概認(rèn)為我是做西哲的＝＝所以，奉勸考中哲的，注意自身的外在表現(xiàn)，講話(huà)時(shí)盡量平和，不慌不忙，少說(shuō)為妙。一定要謙虛。其實(shí)老師還是很好的，我苦笑他們也會(huì)跟著笑＝＝有位老師還夸了我一句來(lái)幫我說(shuō)話(huà)。
差不多就這樣吧，有心的讀者自可以從對(duì)話(huà)里分析南大中哲老師們的立場(chǎng)，已經(jīng)說(shuō)了這么多廢話(huà)，就不再贅言了。