本帖最后由 黑雪花 于 2014-12-28 15:34 編輯
（題目來自研友回憶版） （僅供參考，歡迎增補(bǔ)和訂正）
1.建安七子 曹丕《典論·論文》稱孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨為“七子”，他們多活躍于建安年間（196-220）并參與了三曹的鄴下文學(xué)集團(tuán)，后人合稱其為建安七子。他們對詩、賦、散文發(fā)展均有貢獻(xiàn)，其作品多表達(dá)出政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的悲嘆、強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)以及濃郁的悲劇色彩，他們的五言詩表現(xiàn)出慷慨多氣、剛健有力的建安風(fēng)骨。
2.江西詩派 宋代以黃庭堅(jiān)、陳師道為核心而形成的詩歌流派，鮮明體現(xiàn)了宋詩的美學(xué)風(fēng)范。以杜甫為詩派之祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為“宗”，是為江西詩派的“一祖三宗”。江西詩派的詩風(fēng)講求字斟句酌、法度井然、心態(tài)內(nèi)斂，吟詠書齋生活，便于后學(xué)仿效。后來演變出題材上涉及感世傷國、范式上講求活法為詩、流動和婉的新變化。
3.人間詞話 王國維作品，最初刊載于1908年《國粹學(xué)報》，今通行本增入其未刊稿和其他論詞資料。此書以論詞為主，比較全面的反應(yīng)了王國維的文學(xué)思想，繼承了中國古代藝術(shù)論傳統(tǒng)，吸取了西方哲學(xué)、美學(xué)成果（主要為康德、叔本華、尼采）而融貫匯通自成體系，在中國文藝思想從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換中具有關(guān)鍵意義和重要影響。其中的“境界說”尤為重要。
4.現(xiàn)代評論派 1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等在北京創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，稱為現(xiàn)代評論派。其成員多是歐美留學(xué)歸國的自由主義知識分子，他們以《現(xiàn)代評論》為主要陣地，1927年7月，《現(xiàn)代評論》遷至上海。它以自由主義思想為主流，在倡導(dǎo)啟蒙、改造文化等方面做過許多工作，在中國新文學(xué)發(fā)展史和新文化發(fā)展史上曾產(chǎn)生過較大的影響。
5.三個崛起 三個崛起指20世紀(jì)八十年代初期出現(xiàn)的三篇為朦朧詩辯護(hù)的文章，具體指：謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》和徐敬亞的《崛起的詩群》。 主要思想有：第一、朦朧詩代表了由非我向自我、非人向人的回歸的趨勢。第二、朦朧詩代表了回歸藝術(shù)本身的趨勢。第三、提出中國文學(xué)現(xiàn)代化的呼聲，公開亮出了現(xiàn)代主義的旗幟。
來源: 2015南京大學(xué)文學(xué)院（文學(xué)卷）考研真題與回答 | 
發(fā)表于 2014-12-30 19:25
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