碎碎念——隨便談?wù)勎覍?duì)目前古代史研究的一些看法

游糊 · 發(fā)表于 2011-5-28 16:07

有人掐架才不寂寞啊。
壟斷的問(wèn)題我不了解，是否可以用技術(shù)手段加以克服，電子化，網(wǎng)絡(luò)化。不過(guò)這方面缺乏規(guī)范，還有就是經(jīng)費(fèi)。
條塊都以自身本位主義出發(fā)。總體上弊端比較大。但是也有好處，誰(shuí)出錢(qián)誰(shuí)得利，很明確。
解決辦法：是否可以幾個(gè)帶頭的大學(xué)研究所博物館之間達(dá)成某種共享協(xié)議，以此為基礎(chǔ)完善擴(kuò)大。
二位其實(shí)是考據(jù)和義理之爭(zhēng)。二者當(dāng)然不可偏廢。不過(guò)二位各有側(cè)重。
我比較傾向于月光的史觀，考據(jù)是史學(xué)之根基，但不等同于史學(xué)。
我理解（自以為是啊，不一定摸對(duì)了）月光的焦慮其實(shí)反應(yīng)了中國(guó)歷史哲學(xué)，更深層次說(shuō)是哲學(xué)的貧乏和彷徨。
近代以來(lái)，中國(guó)處處不如人。全盤(pán)西化和中體西用一直是糾纏不清的兩種思路。
而今又有新問(wèn)題，前三十年學(xué)唯物主義史觀。后三十年的潮流是拋棄，但又沒(méi)有明確的方向。
所以不單單是史學(xué)一門(mén)的問(wèn)題。月光也提到中文的問(wèn)題更大。
不過(guò)對(duì)“落后五十年”之語(yǔ)，表示謹(jǐn)慎的反對(duì)。
今日中國(guó)趕超已有階段性成果。要想更上一層樓。
需要解決的很多是深層次問(wèn)題。需要這樣的思考和辯難。

匿名用戶(hù) · 發(fā)表于 2011-5-28 16:50

好好的學(xué)習(xí)一下了.

葉葉之花箋 · 發(fā)表于 2011-5-28 18:51

仰慕羅宗強(qiáng)先生，幸福的南開(kāi)人們啊~
就是飯?zhí)塘耍?#‵′)凸

daybyday70 · 發(fā)表于 2011-5-28 19:03

去知網(wǎng)隨便下載一個(gè)大陸碩博士論文，很少很少有人會(huì)在研究綜述中說(shuō)清楚他寫(xiě)的對(duì)象在外國(guó)的研究狀況。一葉障目不見(jiàn)泰山，可以如此形容。學(xué)生如此，老師亦如此，大部分普通院校的導(dǎo)師們并不比他們的學(xué)生好到那里去。
這個(gè)分析的很有道理，我們學(xué)校的老師水平就是這個(gè)樣子的。

活力楊拉 · 發(fā)表于 2011-5-28 19:06

歷史到底能不能求到真，或者歷史只是一門(mén)解釋學(xué)問(wèn)，這問(wèn)題仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧，通俗的說(shuō)就是歷史是科學(xué)還是藝術(shù)的問(wèn)題……

1025084199yww · 發(fā)表于 2011-5-28 19:48

學(xué)術(shù)就應(yīng)該多多交流，免得萬(wàn)馬齊喑！
拜讀了。

月光的森林 · 發(fā)表于 2011-5-28 20:07

活力楊拉發(fā)表于 2011-5-28 19:06
歷史到底能不能求到真，或者歷史只是一門(mén)解釋學(xué)問(wèn)，這問(wèn)題仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧，通俗的說(shuō)就是歷史是科學(xué)還是 ...

這個(gè)問(wèn)題，可追溯到赫德?tīng)柕摹度祟?lèi)歷史哲學(xué)的觀念》，他的文明種族論從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是在努力想達(dá)爾文的進(jìn)化論靠近，自從進(jìn)化論被西方科學(xué)界接收后，歷史為了擺脫基督教的束縛而努力向科學(xué)歷史學(xué)靠近。
你可以說(shuō)這是一種妥協(xié)，但是在基督教神學(xué)和科學(xué)二選一中，肯定是選擇后者。所以之后的康德的觀點(diǎn)是歷史學(xué)家在所研究的現(xiàn)象中揭示出來(lái)的自然計(jì)劃，正像談到科學(xué)家在所研究的現(xiàn)象中揭示出來(lái)的自然規(guī)律一樣。科學(xué)中的自然規(guī)律和歷史中的自然計(jì)劃二者之間是完全平行的。直到黑格爾的《歷史哲學(xué)》，才認(rèn)為歷史不僅僅是作為如此這般的事實(shí)而加以肯定，并且還由于領(lǐng)會(huì)那些事實(shí)何以是那樣地發(fā)生的原因而加以了解。黑格爾將他的研究范圍限于政治歷史，到馬克思只不過(guò)轉(zhuǎn)向到經(jīng)濟(jì)，即籠罩中國(guó)史學(xué)百年之久的歷史唯物主義。
即使，之后的西方史學(xué)對(duì)以上的批判的同時(shí)并沒(méi)有拿出公認(rèn)的范式，但是在良莠不齊的發(fā)展中至少涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的新歷史學(xué)家。
從這個(gè)層面而言，至今仍供奉著歷史唯物主義研究范式的，只不過(guò)是在西方被批判了一百多年的東西而已。說(shuō)其落后百年并不為過(guò)。

月光的森林 · 發(fā)表于 2011-5-28 20:09

游糊發(fā)表于 2011-5-28 16:07
有人掐架才不寂寞啊。
壟斷的問(wèn)題我不了解，是否可以用技術(shù)手段加以克服，電子化，網(wǎng)絡(luò)化。不過(guò)這方面缺乏 ...

沒(méi)那么復(fù)雜
壟斷的根源在于私心。也就是缺乏共享精神

月光的森林 · 發(fā)表于 2011-5-28 20:16

玄鐵柿子發(fā)表于 2011-5-28 09:22
"試問(wèn)中國(guó)當(dāng)今之史學(xué)比一百年前的晚清民國(guó)時(shí)代如何？固不如也"這個(gè)不能同意 ...

人文學(xué)科不是自然科學(xué)
自然學(xué)科是螺旋上升而人文學(xué)科則是波谷，其起伏不是由時(shí)間決定，而是質(zhì)量。

白氏一刀 · 發(fā)表于 2011-5-28 21:29

樓主發(fā)表的東西我以前也想過(guò)，我在這里想說(shuō)兩點(diǎn)拙見(jiàn)。第一，我最近看了一本岳南的《考古中國(guó)》，里面大致介紹了中國(guó)的夏商周斷代工程。主要是考古發(fā)掘過(guò)程實(shí)在是太過(guò)于艱辛，所以國(guó)內(nèi)接觸此類(lèi)文物的人很有限。很多人都會(huì)選擇退而求其次，而不去挖掘。考古確實(shí)是一個(gè)苦差事。第二，中國(guó)歷史研究一直講究的就是質(zhì)的分析，而沒(méi)有量的分析

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