這個(gè)題目怎么解啊????

mycq · 發(fā)表于 2010-6-13 15:29

“行可兼知，而知不可兼行”這句話包含的哲學(xué)道理是知行合一。
這句話是對(duì)還是錯(cuò)啊，求解答

weiguoye · 發(fā)表于 2010-6-14 01:28

行可兼知知可兼行才算知行合一吧

weiguoye · 發(fā)表于 2010-6-14 01:32

一、王夫之“行可兼知，知不可以兼行”的唯物主義知行觀

  “知”與“行”是中國(guó)人很早就關(guān)注的一對(duì)范疇，《左傳·昭公十年》就記載總結(jié)出了“非知之實(shí)難，將在行之”的觀點(diǎn)，《古文尚書·說命中》也提出了“非知之艱，行之惟艱”的觀點(diǎn)。自提出“知”“行”之別以后，中國(guó)古代哲學(xué)史上就圍繞著“知”與“行”的關(guān)系展開了長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論，形成了行先于知，由行致知；知之明也，因知進(jìn)行；以行驗(yàn)知，以行證知；知行并進(jìn)，相資為用等諸多觀點(diǎn)，從而使“知行觀”成為中國(guó)古代哲學(xué)史上別具特色的問題之一。
  王夫之是我國(guó)古代哲學(xué)的集大成者，他繼承了先秦荀子以來的唯物主義知行觀思想，立足于唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“知行”觀進(jìn)行了唯物主義的解讀，在批判佛教和陸王心學(xué)唯心主義知行觀的基礎(chǔ)上，提出了“行可兼知，知不可以兼行”的唯物主義知行觀，建立了比較系統(tǒng)、全面的唯物主義知行觀思想體系，將中國(guó)唯物主義的知行觀發(fā)展到一個(gè)巔峰。

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