北師馬哲西哲部分真題99-07，希望對大家有幫助，回帖哦！

胖胖娃娃 · 發表于 2010-6-9 22:23

北師大歷屆馬哲專業真題
99-07

一、簡答題
1、唯心主義的認識論根源【99】
2、為什么說靜止是相對的【99、03】
3、人工智能與意識的關系【99】
4、聯系和發展的關系【99】
5、矛盾分析方法【99】
6、必然與偶然及其辯證關系【99】
7、實踐標準的確定性與不確定性【99】
8、為什么說勞動發展史是理解全部世界發展史的鑰匙【99】
9、馬克思主義哲學的基本特征【01】
10、物質與時空的關系【01】
11、怎樣理解矛盾是事物發展的動力？【01】
12、現象與本質的辯證關系【01】
13、社會意識的功能【01】
14、如何理解社會生活在本質上是實踐的？【01】
15、哲學基本問題的內容和意義【02】?
16、意識的能動作用【02】
17、辯證的否定【02】? ?
18、“規律就是關系”【02】?
19、人犯錯誤的認識論根源【02】?
20、階級的實質【02】
21、“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”【03】
22、人是社會動物【03】
23、可能與現實的辯證關系【03】
24、價值與評價【03】
25、哲學世界觀與宗教世界觀的區別【04】
26、哲學一元論的基本含義【04】
27、意識的本質【04】
28、質和質變【04】
29、自由與必然【04】
30、哲學范疇的世界【05】
31、非理性因素的作用【05】
32、杰出人物的重要作用【05】
33、哲學的反思性【07】
34、辯證的否定法【07】
35、真理的邏輯證明與實踐檢驗【07】
36、價值觀及其功能【07】
37、人的在其現在性上是一切社會關系的總和【07】

二、材料分析題
1、“每個人為另一個人服務，目的是為自己服務；每一個人都是把另一個人當作自己的手段互相利用。這兩種情況在兩個個人的意識中是這樣出現的；（1）每個人只有作為另一個人的手段才能達到自己的目的；（2）每個人只有作為自我目的（自為的存在）才能成為另一個人的手段（為他的存在）；（3）每個人是手段同時又是目的，而且只有成為手段才能達到自己的目的，只有把自己當作自我目的才能成為手段?！保ā恶R克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社1979年版，第196頁）閱讀上述材料，談談你的理解。【03】
2、“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程。”（馬克思《1844年經濟學哲學手稿》）談談你對這段話的理解?！?4】
3、“矛盾的普遍性和矛盾特殊性的關系就是矛盾的共性和個性的關系……這一共性與個性，絕對與相對的道理是關于事物矛盾的問題精髓，不懂得了它，就等于擯棄了辯證法”談談你對這段話的理解?！?7】

三、論述題
1、“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象。因此，人也按照美的規律來構造。”請談談你對這段話的理解?！?1】
2、試述人與自然的關系，并就環境問題談談你的看法?！?1】
3、“從前的一切唯物主義包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是：對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。所以，結果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發展了能動的方面，但只是抽象地發展了，因為唯心主義當然是不知道真正現實的、感性的活動本身的?！闭堈務勀銓@段話的理解?！?2】
4、闡述馬克思主義哲學關于人的本質學說的內容，并據此論述人的發展和社會發展的關系?！?2】
5、試述“解放思想、事實求實、與時俱進”的哲學基礎。【03】
6、試述人們社會歷史活動合規律性與合目的性的關系?！?3】
7、試述認識中的反映和創造的關系?！?4】
8、論需要和利益在社會發展中的作用?！?4】
9、人的發展和社會發展的關系【05】
10、為什么馬哲產生是哲學史上的偉大變革?【05】
11、試論述物質與實踐的關系。【07】
12、論社會發展的動力系統?！?7】

北師大歷屆西哲專業真題
（99-07）

一、簡答下列各題（每題5分，共50分）
1、愛利亞學派【99】
2、柏拉圖“回憶說”的主要內容【99、01】
3、德漠克利特的“影像”說【99】
4、亞里士多德關于“第一哲學”的定義【99】
5、“奧卡姆剃刀” 【99、01】
6、休漠的不可知論觀點【99】
7、笛卡兒的二元論【99、03】
8、盧梭關于人類不平等的論述【99】
9、康德的“自在之物”（“物自體”）【99、01】
10、費爾巴哈論“思維與存在的統一”【99】
11、恩培多克勒“四根說”【99、01】
12、波菲利問題【99】
13、萊布尼茨的“單子論”【99、01】
14、先驗幻想【99】
15、巴門尼德的存在【99、04】
16、原子和虛空【99】
17、四因說【99】
18、流溢說【99】
19、唯實論【99】
20、我思故我在【99、02】
21、物是觀念的集合【99】
22、第一性的質和第二性的質【99、05】
23、助產術【00】
24、四線段比喻【00】
25、太一【00】
26、前定和諧【00】
27、絕對同一性（謝林）【00、04】
28、真理是過程【00】
29、亞里士多德的“實體概念”【01、05】
30、盧梭“三權分立”【01】
31、培根的“四假想”【01、04、05】
32、“人不能兩次踏入同一條河流”【01】
33、托馬斯?阿奎那關于上帝存在的宇宙論證明【01、04】
34、“人是機器”【01】
35、黑格爾“凡是合理的都是現實的，凡是現實的都是合理的”【01】
36、“人是萬物的尺度”【02】
37、蘇格拉底方法【02】
38、經院哲學【02】
39、人文主義思潮的基本特征【02、05】
40、洛克的“白板說”【02】
41、費希特知識學的三條原理【02】
42、康德的“絕對命令”【02】
43、邏各斯【03】
44、數是萬物的始基【03】
45、高爾吉亞【03】
46、阿那克薩戈拉的種子說【03、05】
47、《上帝之城》【03】
48、啟蒙運動【03】
49、黑格爾邏輯學的三個組成部分【03】
50、上帝是人的本質的對象化【03】
51、米利都學派【04】
52、亞里士多德的現實與潛能說【04】
53、百科全書派【04】
54、存在就是被感知【04】
55、因果觀念是習慣性的聯想【04】
56、泰勒斯【05】
57、芝諾的四個悖論【05】
58、古希臘的“懷疑主義”【05】
59、四因說【07】
60??真理之路（巴門尼德）【07】
61、教父哲學【07】
62、人文主義（Humanism) 【07】
63、四假相說【07】
64、我思故我在【07】
65、習慣是人生的偉大指南（休謨）【07】
66、預定的和諧（萊布尼茨）【07】
67、“百科全書派” 【07】
68、精神哲學的三個階段（黑格爾）【07】

二、簡答
1、洛克對“天賦觀念論”的批判【99】
2、德性就是知識（蘇格拉底）【99】
3、除了哲學真理以外還需要神學真理（托馬斯）【99】
4、觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾莎）【99】
5、應該把真正的實體理解為主體（黑格爾）【同本年外哲方向論述】
6、這個世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅【00】
7、習慣是人生的最大指導。只有這條原則可以使我們的經驗有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發生【00】
8、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對象化了的人格性【00】
9、自我設定非我（貝克萊）【01】
10、思想和廣延都是神的屬性【01】
11、物質或有形實體是矛盾概念（貝克萊）【01】
12、理念是概念與客觀性的絕對統一（黑格爾）【01】
13、實踐理性有三條公設（康德）【01】
14、簡述費爾巴哈的宗教觀【01】
15、簡述斯賓諾莎的實體觀【01、05】
16、簡述盧梭的社會契約論【02】
17、簡述詹姆士的真理觀【02】
18、簡述亞里士多德對柏拉圖理念論的批判?！?3】
19、簡述英國經驗論的發展【03】
20、簡述萊布尼茨的實體觀【04】
21、簡述康德的“自在之物”【04】
22、費希特的“知識學”【05】
23、黑格爾哲學的三個組成部分【05】
24、笛卡爾的方法【05】
25、康德的先天綜合判斷的意義何在？（15分）【07】
26??柏拉圖為什么要提出“回憶說”？其基本內容是什么？（15分）【07】

三、論述
1、洛克是如何說明第一性的質與第二性的質的關系的？貝克來在此問題上有什么不同見解？【99】
2、柏拉圖的“洞穴”比喻說明了“理念論”的哪些觀點？【99】
3、試論述黑格爾對康德哲學的批判與繼承?！?9】
4、柏拉圖理念論的分有說及其困難【99】
5、休謨的因果學說及其理論基礎【99】
6、康德的先天綜合判斷學說及其作用【99】
7、黑格爾主體即實體的思想【99】
8、斯賓諾莎的實體學說如何發展了笛卡兒的實體學說【00】
8、你如何理解康德的“哥白尼革命”【00】
9、你怎么看待哲學【01】
10、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內容【01】
11、論黑格爾的世界可知論【02】
12、評述康德的不可知論【03】
13、論述近代唯理論的發展演變【04】
14、費爾巴哈對黑格爾的批判【04】
15、評述近代維理論和經驗論之間的分歧【05】
16、評述康德的認識理論【05】
17、論述近代大陸唯理哲學的實體學說？（30分）

[ 本帖最后由胖胖娃娃于 2010-6-9 22:25 編輯 ]

胖胖娃娃 · 發表于 2010-6-9 22:26

川大09年西哲真題
名詞解釋1、四因說2、四假相說3、Cogito,ergo sum(我思故我在)4、先天綜合判斷簡答題1、簡述蘇格拉底的方法論2、評述安蛇倫與托馬斯阿奎那關于上帝存在的證明的不同3、單子論的主要內容4、什么是黑格爾的“實體即主體”論述題1、試分析柏拉圖理念論的內容及得失2、評述康德道德哲學的主要內容

		自動登錄	找回密碼
密碼			注冊

精品日本亚洲一区二区三区,伊人久久狼人色精品无码 ,日鲁夜鲁天天鲁视频,国产精品久久亚洲,秋霞理论理论福利院久久,国产日韩欧美视频一区二区三区,色九九,国产精品美女久久久久久免费 ,九九干,韩国精品一区二区三区

北師馬哲西哲部分真題99-07，希望對大家有幫助，回帖哦！

NEW最新資料推薦

川大09年西哲真題

精品日本亚洲一区二区三区,伊人久久狼人色精品无码 ,日鲁夜鲁天天鲁视频,国产精品久久亚洲,秋霞理论理论福利院久久,国产日韩欧美视频一区二区三区,色九九,国产精品美女久久久久久免费 ,九九干,韩国精品一区二区三区

北師馬哲西哲部分真題99-07，希望對大家有幫助，回帖哦！

NEW最新資料推薦

川大09年西哲真題

北師馬哲西哲部分真題99-07，希望對大家有幫助，回帖哦！