東北師范大學(xué)廣播電視編導(dǎo)考研專業(yè)課真題解析

阿里和巴巴 · 發(fā)表于 2022-1-5 11:50

論述題在東北師范大學(xué)廣播電視編導(dǎo)考研專業(yè)課中占據(jù)舉足輕重的地位，分值高，靈活度大，那么我們應(yīng)該如何去解答這一類問題呢？

簡單說三點(diǎn)，具體看例子

1.邏輯體系

沒有規(guī)矩不成方圓，沒有邏輯串聯(lián)的零散知識不成體系，滿腹經(jīng)綸卻無的放矢。所以先邏輯后知識點(diǎn)是專業(yè)課高分學(xué)習(xí)的唯一途徑。

2.結(jié)合例子

專業(yè)課按點(diǎn)給分，例子就是論據(jù)，以論據(jù)印證論點(diǎn)，才能豐滿生動

3.引經(jīng)據(jù)典，增我之風(fēng)采

下面就以2021年考研真題為例，來教大家具體答題。

前言：馬克思明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念，將“藝術(shù)”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動出發(fā)來考察藝術(shù)問題。文藝是時代的記錄員，具有反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的功能，成為人們透視時代的一面鏡子。

藝術(shù)的審美價值必然是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)的突出特點(diǎn)，是把創(chuàng)作主體（藝術(shù)家）強(qiáng)烈的主觀因素滲透到整個藝術(shù)創(chuàng)作過程，并融會到藝術(shù)作品之中。人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動本身就是一種創(chuàng)造性勞動，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，當(dāng)然就更是一種自由自覺的創(chuàng)造性勞動了。藝術(shù)離不開客觀現(xiàn)實(shí)，更離不開主觀創(chuàng)造，藝術(shù)史心與物的結(jié)合，主觀與客觀的結(jié)合，再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合。

一、藝術(shù)是主觀與客觀統(tǒng)一，闡述女性問題

任何藝術(shù)作品的形象都是具體的，感性的，也都體現(xiàn)者一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一

1.迎合社會熱點(diǎn)，直擊女性痛點(diǎn)

不難發(fā)現(xiàn)，電視劇是一門與時代緊密相連的綜合視聽藝術(shù)，社會上發(fā)生的奇事巧事妙事會以觀眾喜聞樂見的方式應(yīng)時應(yīng)景地呈現(xiàn)在熒幕上。盤點(diǎn)21世紀(jì)女性題材電視劇，無一不是深入社會實(shí)踐，提煉社會熱點(diǎn)，從而打造出基于生活土壤、剖析社會現(xiàn)實(shí)的優(yōu)質(zhì)劇本。女性題材電視劇中呈現(xiàn)最多的就是重男輕女、丈夫出軌、職場潛規(guī)則、容貌焦慮等現(xiàn)象，更有海王、綠茶女頻頻閃現(xiàn)，簡直是走進(jìn)女性群體的生活，將女性面臨的困境展露無遺。

聚焦原生家庭、重男輕女、容貌焦慮、大齡單身、全職主婦、家庭暴力、中年危機(jī)、物化女性等當(dāng)代女性生存痛點(diǎn)，向社會發(fā)出女性真實(shí)的聲音。

2.中式悲劇，個人悲劇與社會悲劇的結(jié)合

中式悲劇，注重協(xié)調(diào)，重視的是對立矛盾之間的滲透、彌補(bǔ)、轉(zhuǎn)化、調(diào)節(jié)，以保持整個機(jī)體，是一種中庸、克己復(fù)禮、委曲求全的中和之美。

悲劇本質(zhì)：是一種矛盾對立、不可調(diào)和、極度不和諧、不平衡、掙扎

(1)具有意義的沖突：沖突者的沖突和有限性，有限性的沖突的毀滅，在沖突者毀滅中所呈現(xiàn)出的更高的超越性。

(2)悲與可悲：社會悲劇與個人悲劇

(3)悲劇快感：當(dāng)悲涼、感傷、幸酸等負(fù)面心情來臨，伴隨某種快感和解脫，這種憐憫和恐懼之情被稱為悲劇快感

(4)差異與對立

對悲劇舉例分析

eg：以《都挺好》為例

1、這是一種中式悲劇，也是一種社會悲劇，是個人與原生家庭之間的矛盾對立，不和諧、不平衡

2、這是一種具有意義的沖突

a：沖突是什么：沖突是劇中人物具有局限性，如在那樣一個大環(huán)境下，蘇明玉是一個女人

b：如何毀滅：拋棄自我，回歸家庭，在片子最后蘇明玉放棄了自我，回歸了家庭

c：超越性：蘇明玉在回歸家庭后的改變，變得更好了

3、悲與可悲：悲(家庭環(huán)境：出身悲)可悲(最終蘇明玉拋棄了自我，回歸了家庭)

4、悲劇的快感：犧牲自我，成就新我，蘇大強(qiáng)在片子最后老年癡呆，使整個家庭產(chǎn)生了改變

5、差異與對立：蘇家兄妹之間在整部片子中的矛盾的加深與解決

二、藝術(shù)是內(nèi)容與形式統(tǒng)一，重塑女性形象

羅丹：“沒有一件藝術(shù)作品，單靠線條或色調(diào)的勻稱，僅僅為了視覺滿足的作品，能夠打動人。”以藝術(shù)形式訴諸感官，以思想情感訴諸心靈

1．突破物欲主題束縛，傳遞女性真善美價值觀

“將女性與物質(zhì)進(jìn)行勾連，是某些女性題材電視劇慣用的表現(xiàn)手法，受到女性主義學(xué)者的強(qiáng)烈批判。即便是具備后現(xiàn)代特質(zhì)的網(wǎng)劇也未能免俗，無論是電視劇還是網(wǎng)絡(luò)劇中的女性消費(fèi)特征都可謂有增無減。其中，具體的消費(fèi)品，特別是奢侈品，成為消費(fèi)符號的能指，其所指多是女性對物質(zhì)追求的欲望以及身份地位象征。”

作者提到了讓·鮑德里亞所指出的，女性主體追求一種“自我消費(fèi)”，將消費(fèi)中的物質(zhì)內(nèi)容與其身份進(jìn)行符號意義上的關(guān)聯(lián)，也就是說女性成為了一種“消費(fèi)物品”。這加劇了創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，對女性“物欲”的媒介化呈現(xiàn)。同時，這對于女性受眾來說，也容易形成一種往復(fù)的惡性循環(huán)。

后現(xiàn)代社會與現(xiàn)代社會的不同之處在于，后現(xiàn)代社會是“消費(fèi)型”社會，而現(xiàn)代社會是“生產(chǎn)型”社會。作者認(rèn)為，在此前一些女性題材劇中，女性人物角色作為后現(xiàn)代社會的一種消費(fèi)符號，或被贊揚(yáng)、被認(rèn)同，或被批評、被排斥。特別是在網(wǎng)絡(luò)傳播的環(huán)境下，位于信息接收終端的觀看者，其觀看行為與互動行為充當(dāng)了媒介的“數(shù)字勞工”。由此，也加速了如今女性角色鏡像對于“物欲”的改變和塑造。

藝術(shù)中的“真”，并不等于生活真實(shí)，而是要通過藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動，通過提煉和加工，使生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)，也就是化“真”為“美”，通過藝術(shù)形象體現(xiàn)出來。藝術(shù)中的“善”，也并不是道德說教，同樣要通過藝術(shù)家的精心創(chuàng)作，使藝術(shù)家的人生態(tài)度和道德評價滲透到藝術(shù)作品之中，也就是化“善”為“美”，體現(xiàn)為生動感人、有血有肉的藝術(shù)形象。

2．重構(gòu)女性形象，打造戲劇沖突，滿足女性心理需求

A．重構(gòu)嶄新形象

隨著女權(quán)意識的覺醒，女性在電視劇的角色扮演中不再淪為男性附庸；不再一味掛著溫柔賢惠可人的標(biāo)簽；不再是證明男性成功的襯托者。女性也有爭取自我獨(dú)立的權(quán)力。大數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)如今女性是電視節(jié)目的主要觀看群體，為了在更大程度上吸引女性觀眾，《我的前半生》《都挺好》塑造出了兩位性格鮮明的人物形象——一位是被離婚的家庭主婦羅子君，在經(jīng)歷丈夫出軌，小三上門挑釁，閨蜜男朋友求愛等事件之后，最終蛻變?yōu)榭梢元?dú)挑大梁的女強(qiáng)人；一位是生活在重男輕女及“扶弟魔”家庭中的蘇明玉，自小爸爸不疼，媽媽不愛，依舊靠著一己之力成為人人稱贊的“明總”。

通過此類角色的呈現(xiàn)重新建構(gòu)了女性形象，重新定位了女性地位，滿足了女性心理需求，增強(qiáng)了女性自信心，從而也擴(kuò)大了女性題材電視劇的觀看人群。

B．打造全新戲劇沖突

從女性視角出發(fā)，不再走大女主的老套路，打造女性群像，塑造出一個個性格迥異卻與現(xiàn)實(shí)中的你與我無甚差別的人物形象，進(jìn)而與觀眾形成平等對話關(guān)系，拉近與觀眾之間的距離，加深觀眾對劇情的理解，帶動話題熱度飆升，從而觸動觀眾產(chǎn)生心理認(rèn)同感。

就比如《都挺好》中名場面——蘇明成暴打蘇明玉，通過這一名場面不僅將蘇明成的性格完完全全的展現(xiàn)給觀眾，還成功的串聯(lián)劇情，引發(fā)劇情爆點(diǎn)，同時使觀眾對劇情走向充滿好奇，引發(fā)后續(xù)關(guān)注。這種哥哥打妹妹，親人變仇人的劇情編劇是如何圓的呢?通過同一方式：打架,再次出圈。不過這次是蘇明成為了蘇明玉打了外人,拯救了這岌岌可危的親情。通過這一案例告訴我們戲劇沖突對于電視劇創(chuàng)作來說尤為重要，我們應(yīng)當(dāng)充分重視起來，從而打造精品電視劇。

三、藝術(shù)是個性與共性的統(tǒng)一，打破扁平化角色，塑造獨(dú)立意識形象

成功的藝術(shù)形象，既有鮮明獨(dú)特的個性，又有豐富廣泛的共性。

1．個性與共性兼具，創(chuàng)造圓形人物

A．共性樹立

女性形象作為母親，妻子，女兒，溫柔，體貼，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀美德的形象元素需要保留。

B．個性樹立

有研究者指出，近年來熱播的多部女性題材電視劇中，女性形象突破了隱忍的“賢妻良母”和忠肝義膽的“女英雄”設(shè)定。這種進(jìn)步是女性意識進(jìn)階化的“蘇醒”。不過，這種進(jìn)步還未能完全將女性角色形塑為具有獨(dú)立人格意識的鏡像。女性獨(dú)立自主的意識并未在此前的女性題材劇中得以“釋放”，女性角色的“存活”牢牢地依托著男性角色的“關(guān)懷。”

但是，在當(dāng)代都市電視劇中，女性角色具有了突破性的意義。這些身份迥異的女性人物不僅形塑了獨(dú)立自主的女性鏡像，她們之間的差異更是形塑了一種女性主義所秉持的多元化認(rèn)同，即獨(dú)立女性的形象不是一元化的，而是各具特質(zhì)的。

2．?dāng)[脫“男性凝視”，塑造獨(dú)立意識形象

“女性解放會推動進(jìn)化的過程，女性囿于家庭只會加速社會退步”等一些女性主義學(xué)者所秉持的理論觀點(diǎn)是有偏頗的，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)女性的“獨(dú)立意識”并不是要忽略女性與家庭之間的關(guān)系，女性在家庭中可以實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立意識”，女性與男性在家庭中共同建構(gòu)的平等地位，更具進(jìn)步意義。

因此在女性題材劇中，創(chuàng)作者形塑的女性鏡像，要突破以“她聲音”被創(chuàng)作者有意識地進(jìn)行放大，男性鏡像不再成為劇情的主導(dǎo)性推動力量。“大女主”的鏡像再現(xiàn)也不再受男性的羈絆，個性獨(dú)立、人格平等的女性形象被淋漓盡致地建構(gòu)出來，女性主義所倡導(dǎo)的“在人類社會中實(shí)現(xiàn)‘男女平等’”的主張?jiān)谶@些劇中才能夠得以生動詮釋。

女性角色的成長既不是完全依附于男性的幫助，但也不能完全離開他們。這需要創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候，堅(jiān)守一個創(chuàng)作核心，即“大女主”首先要掙脫出男性角色的禁錮，繼而個性化地發(fā)出“她聲音”，最后才可以達(dá)到彰顯出女性的終極幸福的時候，不需要男性力量的過多支撐。

考研最痛苦的事情有三個

1背了一大堆，考試沒用

考慮考慮是不是沒有邏輯支撐

2一肚子話想說，時間不允許

考慮考慮是不是沒有按照題量規(guī)劃好答題版面和時間

3寫了一大堆，得分卻很低

考慮考慮是不是得分點(diǎn)太單一

來自Android客戶端

		自動登錄	找回密碼
密碼			注冊

東北師范大學(xué)廣播電視編導(dǎo)考研專業(yè)課真題解析

NEW最新資料推薦