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2、翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 翻譯作為語言活動，不可肆意妄為，很多時候是不能“隨心所譯”的。它必須依據(jù)一定的語言規(guī)則和社會規(guī)范，才能成為有效的社會行為。這些語際意義轉(zhuǎn)換的規(guī)范性制約條件 即為翻譯標(biāo)準(zhǔn)，或翻譯原則。從古至今，人們都將翻譯標(biāo)準(zhǔn)視為指導(dǎo)翻譯實(shí)踐， 評價譯文質(zhì)量的尺度，關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的討論也從未停止過。 早在唐代，著名的佛經(jīng)翻譯家玄奘就提出了翻譯“既須求真，又須喻俗”的觀點(diǎn)，而中國人最為熟知的也許是嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)了。1898 年，嚴(yán)復(fù)在《天演論?譯例言》中提出“信、達(dá)、雅”乃“譯事楷模”，“譯事三難信達(dá)雅。求其信已大難矣。顧信矣不達(dá)。雖譯猶不譯也。......”“信達(dá)雅”三字簡明扼要，反映了翻譯中譯文和原文的關(guān)系，也反映了譯文與譯文讀者的關(guān)系，因而歷經(jīng)百年卻一直被我國譯界視為評價譯文好壞的標(biāo)準(zhǔn)。 西方也很早就有了關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的表述。1791年，在第一本用英語撰寫的 系統(tǒng)研究翻譯過程的著作《論翻譯的原則》中，作者泰特勒（Alexander Fraser Tytler）就提出了著名的翻譯三原則： （1）The translation should give a complete transcript of the ideas of the original work.（譯文應(yīng)完全傳達(dá)出原作的思想內(nèi)容）； （2）The style and manner of writing should be of the same character with that of the original.（譯文的文體與風(fēng)格應(yīng)與原文相同）； （3）The translation should have the ease of the original composition.（譯文應(yīng)保持與原作同樣的流暢）。可以看出，泰特勒的翻譯三原則和嚴(yán)復(fù)的三字標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙。 此外，國內(nèi)還有“神似論”、“化境說”、“信達(dá)切”、“翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互 補(bǔ)論”等；國外也有"the transmigration of souls"（投胎轉(zhuǎn)世），“dynamic equivalence”（動態(tài)對等）等關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說與觀點(diǎn)，可謂眾說紛紜，千秋各異。 不管人們對于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的表述如何徑庭有別，但“忠實(shí)”（faithfulness）作為翻譯應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則始終是中外譯者和翻譯研究者的共識。《國際翻譯工作 者聯(lián)合會翻譯工作者憲章》（THE TRANSLATOR'S CHARTER of The International Federation of Translators）明確規(guī)定“忠實(shí)”為譯者的責(zé)任和義務(wù)，即Every translation shall be faithful and render exactly the idea and formof the original — this fidelity constituting both a moral and legal obligation for the translator."（任何譯文都應(yīng)忠實(shí)于原意，準(zhǔn)確表達(dá)原文的思想和形式，遵守這種 忠實(shí)的原則是翻譯工作者法律上與道德上的義務(wù)）。 翻譯中“忠實(shí)”包括信息的“傳真”、表達(dá)的“準(zhǔn)確”和語體的“適當(dāng)”三個方面。
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發(fā)表于 2021-12-27 09:29
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