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2020-8-3 17:46 上傳
?每日一講一練,適用于所有考研兒!對于已開始復(fù)習(xí)的學(xué)生,助你爭取80+;對于還沒復(fù)習(xí)的學(xué)生,助你打下堅實基礎(chǔ)。 一起跟隨幫幫的步伐,開始你的每日練習(xí)吧! 【單選】真理是個發(fā)展過程,既是絕對的,又是相對的。真理的相對性應(yīng)理解為( )
A.真理與謬誤之間沒有確定的界限
B.對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理
C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的
D.真理有待擴(kuò)展、深化和發(fā)展 ?答案解析? 答案講解: 四個選項中,只有D符合題意,其他三項內(nèi)容本身就是錯誤的,也不是對真理相對性的正確理解。因此,正確選項為D。 真理的絕對性,是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。
包含兩方面的含義: 一是任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容,這一點是無條件的、絕對的。 二是人類認(rèn)識按其本性來說,能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界,認(rèn)識每前進(jìn)一步,都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,這一點也是無條件的、絕對的。
承認(rèn)世界的可知性,承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識,也就是承認(rèn)了真理的絕對性。
2.真理的相對性 真理的相對性,是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的。
包含兩方面的含義: 一是真理所反映的對象是有條件的、有限的;
二是真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定真理不僅所反映的對象在范圍上是有限的,而且其正確程度也是有限的。任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。 ?今日一練? 【單選】列寧說:“人不能完全地把握一反映一描繪整個自然界、它的‘直接的總體’,人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點。”這表明( )
A.人只能認(rèn)識自己周邊的具體事物
B.任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映
C.人們無法達(dá)到對自然界最終的真理性的認(rèn)識 D.人的認(rèn)識能力無法達(dá)到對絕對真理的把握 評論區(qū)告訴我你的選擇!!! 評論區(qū)告訴我你的選擇!!! 評論區(qū)告訴我你的選擇!!! ?明天同一時間同一地點揭曉答案和解析?
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