復(fù)旦2020外國哲學(xué)擬錄取經(jīng)驗分享（初試+復(fù)試）

Nee的小玄玄 · 發(fā)表于 2020-7-9 16:39

下面這篇經(jīng)驗貼是五月多的時候?qū)懴碌?，但因為?dāng)時學(xué)校的事情還很多（畢業(yè)論文、課內(nèi)課程之類的），加上我自己的初試成績其實很低（分?jǐn)?shù)線365，我是367），所以一直猶豫要不要發(fā)上來（我是拖延癥晚期QAQ）?，F(xiàn)在把它發(fā)在這里，權(quán)當(dāng)是反面教材，希望對學(xué)弟學(xué)妹們有些幫助。

“不要理會有人說，人就要想人的事，有死的存在就要想有死的存在的事。應(yīng)當(dāng)努力追求不朽的東西……”（《尼各馬可倫理學(xué)》1177b30-32）——題記

距離復(fù)試結(jié)束正正是一周的時間，坐在電腦前回憶過往考研的這一年，心情卻似乎再沒有什么波瀾。那些獨自流淚卻無人可傾訴的夜晚，那些時而自信時而自我否定的失去控制的情緒，考前只睡了兩小時頭腦空空走向考場時的絕望……似乎都逐漸變得遙遠(yuǎn)而不可觸及。大約是，從大二開始為是否要換專業(yè)而糾結(jié)煎熬，到去年七月底決心考研，到現(xiàn)在五月終于結(jié)束一切，這一條戰(zhàn)線已經(jīng)拖得太長。以至于在復(fù)試當(dāng)晚接到老師電話，被告知自己被錄取時，心里并沒有太大的喜悅，更多的只是麻木與“終于能結(jié)束這一切”的釋然。

初試的備考經(jīng)驗，大概我并沒有什么資格分享，因為我的初試成績幾乎是最低的。我哲綜只考了92分。復(fù)旦今年的總分?jǐn)?shù)線是365，我只有367。因此，記錄下我考研的經(jīng)歷，或許更多的是給大家提供一些反面教材，并且也權(quán)當(dāng)為自己留一個紀(jì)念。

我本科是復(fù)旦中文系的。在大一的時候，我上過學(xué)校的哲學(xué)導(dǎo)論課，那時就感覺非常喜歡哲學(xué)。大二下學(xué)期上了丁耘老師的理想國導(dǎo)讀，那時就發(fā)現(xiàn)，無論是讀哲學(xué)文本還是寫哲學(xué)小論文，我都非常感興趣，能全身心沉浸與享受其中。而我同時也感到自己在中文系的學(xué)習(xí)遭到瓶頸：老師上的課、要寫的論文，我時常不知為何要學(xué)、為何要寫。我感覺我在文學(xué)研究中常常找不到像哲學(xué)里的那種清晰又與生命息息相關(guān)的問題。也可能是我學(xué)不得法的緣故，中文系的學(xué)習(xí)逐漸成為一種煎熬。文學(xué)是很美麗的，但我卻認(rèn)為文學(xué)只應(yīng)用感性去欣賞，而非用概念化的語言去解剖——除非你是研究美學(xué)。那時我還讀了馬克思的巴黎手稿，他提出的異化概念讓我深感共鳴——這個概念也和亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》里對幸福的論述異曲同工——，生活本身就應(yīng)該是目的，而不是手段，我們應(yīng)該活出我們身上的神性本質(zhì)。倘若在學(xué)業(yè)中我們僅為了完成某些不明所以的任務(wù)而去研究，得出某些不知為何而寫的結(jié)論，那不也是一種異化嗎？這些想法，現(xiàn)在看來，倒是充滿了理想主義的、不知生活之艱辛的天真。想來，能夠選擇做自己喜歡的事，能夠努力不去“被異化”，真是一種叛逆，亦已然是一種privilege。沉思的生活固然幸福，但那是因為在其之下有默默勞動的人，讓你踩在他們的肩膀上。因而，我們還是得感恩且回報我們所擁有的一切。

大二下學(xué)期學(xué)校里原本有轉(zhuǎn)專業(yè)的機會，然而，因為我個人優(yōu)柔寡斷的本性，以及家人的不同意，加上我當(dāng)時對哲學(xué)讀的仍不多，所以決心還是先留在中文系。大三上學(xué)期我去英國交流了半年，哲學(xué)上學(xué)了一些倫理學(xué)與基督教的課程，但由于用的都是英文，閱讀文獻(xiàn)的大部分時間都花在解決語言問題上，因而學(xué)的也就不甚深入。回國以后就是大三下學(xué)期了，那時仍未下定決心換專業(yè)，因為一來按照我的成績，在中文系是能夠保研的，那將會是一條比較輕松的路；二來當(dāng)時我仍沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)，只是斷斷續(xù)續(xù)聽過趙林在B站講的《西方哲學(xué)史》，也沒有拿得出手的哲學(xué)論文，因此夏令營之類的保研項目也沒有自信申請。所以，我一直糾糾結(jié)結(jié)，到大四上的暑假回學(xué)校后才下定決心，那時已經(jīng)七月底了。后來回想，如果我再早一點下定決心，應(yīng)該也能試試參加暑假的夏令營與九月推免，但是由于猶豫了太久，什么都沒準(zhǔn)備，導(dǎo)致自己完全沒有信心報名。這也是一個經(jīng)驗教訓(xùn)，不要糾結(jié)太久，越早準(zhǔn)備越好。

但在剛決心考研的那段時間里，我情緒低落到極點。在復(fù)旦考研的一個問題就是，沒有人陪伴你，甚至沒有人理解你。我的舍友或是保研或是出國，我每天一個人在空蕩蕩的教室里學(xué)習(xí)。那幾天其實也根本什么都看不進(jìn)去，看著看著眼睛里就全是淚水，或者回宿舍里躺一天，但醒來只是更加自責(zé)焦慮。后來也是在朋友的鼓勵下，才慢慢進(jìn)入狀態(tài)。

我8-12月的復(fù)習(xí)進(jìn)度大概是這樣的：

八月份大致看完了古希臘。看了趙林、鄧曉芒的哲學(xué)史，讀了聶敏里的《西方思想的起源》，還讀了柏拉圖的一些對話如《會飲》《巴門尼德篇》等。古希臘我算是有些基礎(chǔ)，《理想國》在大二時讀過兩次，也讀過亞里士多德的《范疇篇》。當(dāng)時我也沒太去想這些東西要不要考，也還沒有整理真題。因為我一直不太擅長考試，也不喜歡背書背題，我以為這些東西只要都看懂了，整理答題思路應(yīng)該是很快的?！Y(jié)果這種想當(dāng)然的想法直接導(dǎo)致了我初試的低分。我花了太多時間看原著，11月下旬才開始整理真題，導(dǎo)致我最后沒有整理完，哲綜沒幾道題會做，差點沒過線。這是一個經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)弟學(xué)妹們必須早早就開始整理題目了。

九月份的時間我劃分得比較細(xì)：一周看中世紀(jì)、兩周看唯理論和經(jīng)驗論、一周看法國哲學(xué)。我看了趙林、鄧曉芒和張志偉的兩版哲學(xué)史（各有所長，比如我記得中世紀(jì)部分張志偉版的教材就詳細(xì)很多），讀了《西方哲學(xué)原著選讀》中的相關(guān)部分（這本原著選讀在康德以前的部分我基本都讀完了），讀了孫衛(wèi)民的《笛卡爾》。

十月份我開始看康德。在那之前，除了在倫理學(xué)的課上聽過有關(guān)康德“定言命令”的一些內(nèi)容，我對他基本一無所知。我記得很清楚的是，在國慶放假的時候，我花了五天的時間讀完了鄧曉芒的《<純粹理性批判>講演錄》，并做了一份三萬字的筆記。很感謝鄧曉芒老師，讀完這本書，對康德的純批基本就有很清晰的了解了。當(dāng)時我還在學(xué)校旁聽《康德哲學(xué)》和《德國古典哲學(xué)》這兩門課。在上《康德哲學(xué)》的時候，我花了很多課后時間思考和回答老師的問題。有時關(guān)于一個問題，一想就忘記了時間的流逝，一兩個小時就這樣過去，但我覺得很快樂。這些花費的時間或許對初試答題并沒有什么作用，但對我的哲學(xué)學(xué)習(xí)是大有裨益的。我亦投入了很多時間讀了《純粹理性批判》的一些章節(jié)、《判斷力批判》的序言導(dǎo)言、《奠基》也讀了幾十頁。到十月下旬我開始看費希特，讀了《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》的前40頁。但讀到費希特時我感到十分艱難，康德雖然語句磕磕絆絆，但多讀幾次還是能理解大概意思的，費希特則無論是語句還是含意都更晦澀了。到十月底的時候，我感覺我不能再這樣看下去了，得開始看黑格爾了。

十一月時我感到時間快要不夠了，就開始邊看黑格爾邊看現(xiàn)西哲。黑格爾我沒有讀教材，因為教材實在讀不進(jìn)去，就從二手專著開始入手，讀了彼得·辛格的《黑格爾》（牛津通識讀本）、斯退士的《黑格爾哲學(xué)》（讀了三分之二，并作了詳細(xì)筆記）。但由于沒讀原著，總感覺仍與黑格爾隔了一層?，F(xiàn)西哲讀了張慶熊的《現(xiàn)代西方哲學(xué)》，還看了張汝倫的《二十世紀(jì)德國哲學(xué)》中關(guān)于胡塞爾的一章。但這些花在現(xiàn)西哲的時間基本都對考試無用，我盡管看了教材上對胡塞爾的論述，仍不太懂胡塞爾。從這可歸結(jié)出的經(jīng)驗是：一來，哲學(xué)還是需要看原著；二來，對于來不及看原著的那些哲學(xué)思想，不要漫無目的地去看二手文獻(xiàn)或教材，要與答題緊密結(jié)合起來，邊看邊整理，保證你看了的都能轉(zhuǎn)化成答題語言，不然看了再多還是一個字都寫不出。

十一月底到十二月我開始整理真題。但這時我強迫癥的毛病又犯了，明明時間很緊了，但我還是像寫論文一樣逐字逐字斟酌每道題，導(dǎo)致我整理從古希臘到近代的真題就花了大量時間。近代后只來得及整體康德和羅素的一些題，中哲和馬哲整理了部分，其他重要的哲學(xué)家包括黑格爾胡塞爾海德格爾之類的完全沒整理。

就這樣到了考試的那兩天。考哲綜的前一晚我還在胡亂地背題，只睡了兩小時。走向考場的時候感覺自己腦袋空空，心里很清楚自己哲綜要完蛋了。因為我知道它大概會出哪些題，而那些題我基本都沒準(zhǔn)備。卷子發(fā)下來的時候我就感覺自己涼了，我花了很多時間整理的西哲題目，考到的只有一道名詞解釋“斯賓諾莎的身心平行論”和一道笛卡爾的方法論原則。其它題都沒準(zhǔn)備，怎么湊也湊不齊90分。當(dāng)時卻也沒有難過，因為早已預(yù)料到了。于是抱著半放棄的心態(tài)胡亂答題，努力把以前稍微了解過的都拼湊成答案寫上去。中哲問了一道儒家的，我在中文系時背過論語，就胡亂把我背過的一些句子寫上去連成篇。

因此考試結(jié)束以后，我就跟身邊人都說自己考不上了，等明年再考吧。復(fù)試也一點都沒有準(zhǔn)備，直接開始準(zhǔn)備畢業(yè)論文了。不過我畢業(yè)論文的主題是康德美學(xué)，因而一直在看《判斷力批判》，也是在學(xué)哲學(xué)。二月份的時候成績出來，哲綜竟然92分，我是完全沒有料到的?？梢姡蠋煷蚍謶?yīng)該沒有那么嚴(yán)格?？偨Y(jié)起來的經(jīng)驗教訓(xùn)是，哲綜的題目覆蓋范圍很廣，很可能你復(fù)習(xí)到的西哲才占那么四五十分，因此不應(yīng)該在小范圍內(nèi)鉆得太深，而應(yīng)該廣泛地看，盡早整理真題。

復(fù)試之前由于自己的拖延癥和情緒問題（在成績出來到復(fù)試期間我仍是極度焦慮，看書效率很低，面試前一天我還在家里痛哭= =），我并沒有提前聯(lián)系老師。因此導(dǎo)致盡管我是復(fù)旦的學(xué)生，但面試的老師也并不認(rèn)識我。學(xué)姐當(dāng)時告訴我的是，很多人都會聯(lián)系老師，因此建議學(xué)弟學(xué)妹如果有了成熟的研究計劃與方向，可以向老師發(fā)郵件。

關(guān)于科研計劃，我的建議是：
①先選擇一個不太大的主題。
②開頭一兩段描述問題意識與背景、文獻(xiàn)綜述（沒讀過太多文獻(xiàn)的話，簡單寫寫哲學(xué)史上的一些哲學(xué)家在這個問題上說過什么也行）。
③找一本你最熟悉的書作為突破口。比如我的主題就是康德的xx性問題，我的研究計劃就圍繞著《判斷力批判》展開，寫了我對這本書的一些思考。因為我對這本書最熟，面試被問到也不怕。我當(dāng)時是寫了三天左右，不過寫的都是之前自己沉淀很久的一些思考，寫完以后發(fā)給我中文系的導(dǎo)師看了一下并修改。我認(rèn)為讓老師幫忙看看還是很有用處的。

今年線上面試的流程是：
①抽號。
②英語面試和中文面試是一起的，輪到你之后先是英文面試，老師問你philosophy interest和future plan。我就說了康德哲學(xué)，并說了我之前讀過的幾本書，然后圍繞我的科研計劃說了future plan。結(jié)果因為英文面試有時間下限（要說夠七八分鐘），導(dǎo)致我準(zhǔn)備的東西說完了，時間還沒到。于是我只好臨場發(fā)揮又說了一通。因此建議學(xué)弟學(xué)妹要多準(zhǔn)備點英語的東西，讀過什么書，對里面的什么話題感興趣等等。今年英語面試沒有翻譯。
③然后就是抽題。從50個號碼里抽兩個。我算是非常幸運。我抽到一題是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法，這題我完全不懂。另一題是“新柏拉圖主義”。雖然我也不記得了，只記得“太一”、“普羅替諾”、“流溢說”這三個詞，但考前我剛好看了柏拉圖的摹仿分有說。我就努力把它們聯(lián)系起來，我就說：如何處理可知世界與可見世界的關(guān)系，一直是柏拉圖理念論的一個難題，他曾提出摹仿說和分有說，但都不完善，普拉提諾的流溢說就是對其的發(fā)展。然后就開始基于我讀過的《巴門尼德篇》回憶里面所提到的摹仿說和分有說的弊端，說了一大堆。然后終于說完的時候，老師們就開始問，那流溢說到底怎么發(fā)展了摹仿說和分有說？我支支吾吾半天，只能說自己不記得了，猜測說可能是普羅替諾根本就沒有作出兩個世界的劃分吧。然后老師就打斷了我，告訴我流溢說確實是在這方面有重要改進(jìn)blabla（具體我忘了）。面試前我最害怕的就是抽題，因為自己的基礎(chǔ)知識確實太差了，所幸僥幸通過。得出的經(jīng)驗就是：過去讀過的原著確實派上了用場。原著不需要讀很多（畢竟跨考生時間有限），但盡量讓自己讀過的都讀懂。努力讓自己的每個觀點都有原著（而不僅是教材）作為依據(jù)，在復(fù)試時會很有用。
④最后是圍繞科研計劃提問。第一個老師問了我兩個問題：一是康德先驗和超驗的區(qū)別（這個問題比較容易，大概是因為老師看我基礎(chǔ)較差，就沒有為難我）。二是康德的超越是內(nèi)在超越還是外在超越。我讀過張汝倫老師的一篇論文，上面有寫到這個問題，因此就恰好答上來了。另一個老師針對我的科研計劃，問我是不是讀過《判斷力批判》，我說是，然后他就問我康德區(qū)分了兩種表象，“主觀的”和“邏輯的”，各是什么意思。我不太記得這個區(qū)分到底是出自文本的哪里，但意思我是理解的，就根據(jù)自己的理解并結(jié)合“主觀合目的性”與“客觀合目的性”的區(qū)分舉了兩個例子答上來了。老師就說可以了。面試就到這里結(jié)束。

面試結(jié)束（我是當(dāng)天早上十點多面試完）以后就一直在家里等結(jié)果，當(dāng)天晚上才接到電話。電話那頭的老師一開口便說：“今年競爭很激烈?！蔽冶阈臎隽税虢?，以為自己沒戲了。結(jié)果老師接著又說：“但恭喜你還是被錄取了?！碑?dāng)時的心情也沒有特別驚喜，只是想到：這一切終于可以結(jié)束了。

過后回看，初試成績確實并非決定性因素。我后來在研招網(wǎng)上查到自己復(fù)試成績是93.1，大概是我的英語口語、本科復(fù)旦的背景、原著的積累、抽題的運氣等因素導(dǎo)致的結(jié)果（因為也不知道別人的抽題難度是怎樣，我的整個流程應(yīng)當(dāng)算是比較容易、幸運的）?？晌以趶?fù)試的前一天從早上開始便焦慮得痛哭，然后又熬夜復(fù)習(xí)，面試前只睡了幾個小時……考研于我，最難的真的是情緒這一關(guān)，感謝自己堅持到了最后吧。

grandhistoric · 發(fā)表于 2020-7-12 10:36

哈哈哈恭喜哇[拍手][拍手][拍手]

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蘇菲貓 · 發(fā)表于 2020-7-12 21:40

學(xué)姐好厲害??！不到五個月跨考，克服了這么多心理上的磨難，佩服！請教學(xué)姐，哲學(xué)綜合知識整理真題的時候，需要怎么準(zhǔn)備答案呢？對照著一本西方哲學(xué)史就可以嗎？謝謝！

ccc154 · 發(fā)表于 2020-7-15 18:06

恭喜學(xué)姐，能幫我打聽下你們這屆美學(xué)考研招了幾個人嗎

尼亞46 · 發(fā)表于 2020-7-20 10:50

恭喜學(xué)姐～同跨考方便的話可以交流一下嗎＋壹七陸壹肆陸壹零九貳，十分感謝

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Nee的小玄玄 · 發(fā)表于 2020-7-23 18:45

蘇菲貓發(fā)表于 2020-7-12 21:40
學(xué)姐好厲害?。〔坏轿鍌€月跨考，克服了這么多心理上的磨難，佩服！請教學(xué)姐，哲學(xué)綜合知識整理真題的時候， ...

我覺得整理哲綜真題需要分科目來看的。比如我是考外哲，對外哲最熟悉，因此整理外哲真題是基于【原著＋哲學(xué)史教材＋二手專著＋考研輔導(dǎo)資料＋學(xué)姐筆記＋論文】，綜合起來并適當(dāng)發(fā)揮自己見解。中哲大題就是【哲學(xué)史教材(古文得背下來)＋論文】。馬哲我看的是原著選讀，整理時就是【原著選讀＋教材上的解析＋學(xué)姐筆記】。
但事實上我發(fā)現(xiàn)真題整理無須太仔細(xì)，不需要像寫論文一樣字斟句酌寫出來，因為你整理的題目不一定會考到，反而耗費很多備考時間。。哲綜考試時我就很多都是臨場發(fā)揮= =因此我建議還是首先吃透知識點，一個一個知識點歸納出來，熟悉到能夠講出來的地步，這樣它題目變化多端也都能有話可說。

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Nee的小玄玄 · 發(fā)表于 2020-7-23 18:45

ccc154 發(fā)表于 2020-7-15 18:06
恭喜學(xué)姐，能幫我打聽下你們這屆美學(xué)考研招了幾個人嗎

研招網(wǎng)前幾天出了錄取名單，你可以查到。

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玉玨15134446512 · 發(fā)表于 2020-7-24 16:18

學(xué)姐可以加一下嗎?我*

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蘇菲貓 · 發(fā)表于 2020-7-25 10:16

非常感謝學(xué)姐的詳細(xì)答復(fù)！可以再冒昧問一句嗎，學(xué)姐你準(zhǔn)備了中西馬三門，感覺覆蓋范圍足足夠了呀，為什么哲綜會湊不夠90分呢？出的題目過于偏僻了嗎？謝謝！

Nee的小玄玄 · 發(fā)表于 2020-7-26 18:53

蘇菲貓發(fā)表于 2020-7-25 10:16
非常感謝學(xué)姐的詳細(xì)答復(fù)！可以再冒昧問一句嗎，學(xué)姐你準(zhǔn)備了中西馬三門，感覺覆蓋范圍足足夠了呀，為什么 ...

不是的_(:з」∠)_是因為我中、西、馬三門都沒全部準(zhǔn)備完。因為時間的關(guān)系，西哲真題我只整理到康德還有現(xiàn)西哲的一些(黑格爾胡塞爾之類的我雖然看了一些，但還只是心中模模糊糊有個大概，沒有形成答題語言，因此考場上碰到了仍是答不出來——所以我在帖子里寫了，盡量把看過的都轉(zhuǎn)化成答題語言很重要); 中哲我只歸納了墨子孔子孟子荀子的名詞解釋，大題看了幾道; 馬哲只整理了與手稿相關(guān)的真題(因為中哲馬哲我就穿插著準(zhǔn)備了一兩個星期左右= =)……所以可見我所覆蓋到的真題范圍還是很狹窄的，我就這樣不抱希望地上了考場……在考哲綜的時候大部分我都是臨場發(fā)揮，比如“商品拜物教”、“義務(wù)論(還是道義論？記不清了)”、“范式”這些名詞解釋，我都沒準(zhǔn)備過，但它們都是以前學(xué)習(xí)有接觸過的，我就按照名詞解釋的答題套路整理成段，才勉強把題目選滿。
所以可見，哲綜考題也不偏，都是每個領(lǐng)域很基本的概念，沒準(zhǔn)備過也至少能寫點什么。但問題是它涉及的范圍很廣，所以比如我只準(zhǔn)備了馬哲的手稿，考題沒考到，那就等于零。
但我覺得也不用太擔(dān)心，把以前的哲綜真題多整理一些，也不用局限于中西馬，一些重復(fù)率很高的題目，比如倫理學(xué)(康德和黑格爾的比較、亞里士多德論幸福之類的)、美學(xué)(海德格爾好像?？?、基督教、西馬的盧卡奇等等也可以準(zhǔn)備幾道。
(好像有點啰嗦過頭= =)

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