復旦2020外國哲學擬錄取經(jīng)驗分享（初試+復試）

Nee的小玄玄

下面這篇經(jīng)驗貼是五月多的時候?qū)懴碌?，但因為當時學校的事情還很多（畢業(yè)論文、課內(nèi)課程之類的），加上我自己的初試成績其實很低（分數(shù)線365，我是367），所以一直猶豫要不要發(fā)上來（我是拖延癥晚期QAQ）?，F(xiàn)在把它發(fā)在這里，權當是反面教材，希望對學弟學妹們有些幫助。


“不要理會有人說，人就要想人的事，有死的存在就要想有死的存在的事。應當努力追求不朽的東西……”（《尼各馬可倫理學》1177b30-32）——題記


距離復試結束正正是一周的時間，坐在電腦前回憶過往考研的這一年，心情卻似乎再沒有什么波瀾。那些獨自流淚卻無人可傾訴的夜晚，那些時而自信時而自我否定的失去控制的情緒，考前只睡了兩小時頭腦空空走向考場時的絕望……似乎都逐漸變得遙遠而不可觸及。大約是，從大二開始為是否要換專業(yè)而糾結煎熬，到去年七月底決心考研，到現(xiàn)在五月終于結束一切，這一條戰(zhàn)線已經(jīng)拖得太長。以至于在復試當晚接到老師電話，被告知自己被錄取時，心里并沒有太大的喜悅，更多的只是麻木與“終于能結束這一切”的釋然。

初試的備考經(jīng)驗，大概我并沒有什么資格分享，因為我的初試成績幾乎是最低的。我哲綜只考了92分。復旦今年的總分數(shù)線是365，我只有367。因此，記錄下我考研的經(jīng)歷，或許更多的是給大家提供一些反面教材，并且也權當為自己留一個紀念。

我本科是復旦中文系的。在大一的時候，我上過學校的哲學導論課，那時就感覺非常喜歡哲學。大二下學期上了丁耘老師的理想國導讀，那時就發(fā)現(xiàn)，無論是讀哲學文本還是寫哲學小論文，我都非常感興趣，能全身心沉浸與享受其中。而我同時也感到自己在中文系的學習遭到瓶頸：老師上的課、要寫的論文，我時常不知為何要學、為何要寫。我感覺我在文學研究中常常找不到像哲學里的那種清晰又與生命息息相關的問題。也可能是我學不得法的緣故，中文系的學習逐漸成為一種煎熬。文學是很美麗的，但我卻認為文學只應用感性去欣賞，而非用概念化的語言去解剖——除非你是研究美學。那時我還讀了馬克思的巴黎手稿，他提出的異化概念讓我深感共鳴——這個概念也和亞里士多德在《尼各馬可倫理學》里對幸福的論述異曲同工——，生活本身就應該是目的，而不是手段，我們應該活出我們身上的神性本質(zhì)。倘若在學業(yè)中我們僅為了完成某些不明所以的任務而去研究，得出某些不知為何而寫的結論，那不也是一種異化嗎？這些想法，現(xiàn)在看來，倒是充滿了理想主義的、不知生活之艱辛的天真。想來，能夠選擇做自己喜歡的事，能夠努力不去“被異化”，真是一種叛逆，亦已然是一種privilege。沉思的生活固然幸福，但那是因為在其之下有默默勞動的人，讓你踩在他們的肩膀上。因而，我們還是得感恩且回報我們所擁有的一切。

大二下學期學校里原本有轉(zhuǎn)專業(yè)的機會，然而，因為我個人優(yōu)柔寡斷的本性，以及家人的不同意，加上我當時對哲學讀的仍不多，所以決心還是先留在中文系。大三上學期我去英國交流了半年，哲學上學了一些倫理學與基督教的課程，但由于用的都是英文，閱讀文獻的大部分時間都花在解決語言問題上，因而學的也就不甚深入?；貒院缶褪谴笕聦W期了，那時仍未下定決心換專業(yè)，因為一來按照我的成績，在中文系是能夠保研的，那將會是一條比較輕松的路；二來當時我仍沒有系統(tǒng)學習哲學，只是斷斷續(xù)續(xù)聽過趙林在B站講的《西方哲學史》，也沒有拿得出手的哲學論文，因此夏令營之類的保研項目也沒有自信申請。所以，我一直糾糾結結，到大四上的暑假回學校后才下定決心，那時已經(jīng)七月底了。后來回想，如果我再早一點下定決心，應該也能試試參加暑假的夏令營與九月推免，但是由于猶豫了太久，什么都沒準備，導致自己完全沒有信心報名。這也是一個經(jīng)驗教訓，不要糾結太久，越早準備越好。

但在剛決心考研的那段時間里，我情緒低落到極點。在復旦考研的一個問題就是，沒有人陪伴你，甚至沒有人理解你。我的舍友或是保研或是出國，我每天一個人在空蕩蕩的教室里學習。那幾天其實也根本什么都看不進去，看著看著眼睛里就全是淚水，或者回宿舍里躺一天，但醒來只是更加自責焦慮。后來也是在朋友的鼓勵下，才慢慢進入狀態(tài)。

我8-12月的復習進度大概是這樣的：

八月份大致看完了古希臘。看了趙林、鄧曉芒的哲學史，讀了聶敏里的《西方思想的起源》，還讀了柏拉圖的一些對話如《會飲》《巴門尼德篇》等。古希臘我算是有些基礎，《理想國》在大二時讀過兩次，也讀過亞里士多德的《范疇篇》。當時我也沒太去想這些東西要不要考，也還沒有整理真題。因為我一直不太擅長考試，也不喜歡背書背題，我以為這些東西只要都看懂了，整理答題思路應該是很快的?！Y果這種想當然的想法直接導致了我初試的低分。我花了太多時間看原著，11月下旬才開始整理真題，導致我最后沒有整理完，哲綜沒幾道題會做，差點沒過線。這是一個經(jīng)驗教訓，學弟學妹們必須早早就開始整理題目了。

九月份的時間我劃分得比較細：一周看中世紀、兩周看唯理論和經(jīng)驗論、一周看法國哲學。我看了趙林、鄧曉芒和張志偉的兩版哲學史（各有所長，比如我記得中世紀部分張志偉版的教材就詳細很多），讀了《西方哲學原著選讀》中的相關部分（這本原著選讀在康德以前的部分我基本都讀完了），讀了孫衛(wèi)民的《笛卡爾》。

十月份我開始看康德。在那之前，除了在倫理學的課上聽過有關康德“定言命令”的一些內(nèi)容，我對他基本一無所知。我記得很清楚的是，在國慶放假的時候，我花了五天的時間讀完了鄧曉芒的《<純粹理性批判>講演錄》，并做了一份三萬字的筆記。很感謝鄧曉芒老師，讀完這本書，對康德的純批基本就有很清晰的了解了。當時我還在學校旁聽《康德哲學》和《德國古典哲學》這兩門課。在上《康德哲學》的時候，我花了很多課后時間思考和回答老師的問題。有時關于一個問題，一想就忘記了時間的流逝，一兩個小時就這樣過去，但我覺得很快樂。這些花費的時間或許對初試答題并沒有什么作用，但對我的哲學學習是大有裨益的。我亦投入了很多時間讀了《純粹理性批判》的一些章節(jié)、《判斷力批判》的序言導言、《奠基》也讀了幾十頁。到十月下旬我開始看費希特，讀了《全部知識學的基礎》的前40頁。但讀到費希特時我感到十分艱難，康德雖然語句磕磕絆絆，但多讀幾次還是能理解大概意思的，費希特則無論是語句還是含意都更晦澀了。到十月底的時候，我感覺我不能再這樣看下去了，得開始看黑格爾了。

十一月時我感到時間快要不夠了，就開始邊看黑格爾邊看現(xiàn)西哲。黑格爾我沒有讀教材，因為教材實在讀不進去，就從二手專著開始入手，讀了彼得·辛格的《黑格爾》（牛津通識讀本）、斯退士的《黑格爾哲學》（讀了三分之二，并作了詳細筆記）。但由于沒讀原著，總感覺仍與黑格爾隔了一層?，F(xiàn)西哲讀了張慶熊的《現(xiàn)代西方哲學》，還看了張汝倫的《二十世紀德國哲學》中關于胡塞爾的一章。但這些花在現(xiàn)西哲的時間基本都對考試無用，我盡管看了教材上對胡塞爾的論述，仍不太懂胡塞爾。從這可歸結出的經(jīng)驗是：一來，哲學還是需要看原著；二來，對于來不及看原著的那些哲學思想，不要漫無目的地去看二手文獻或教材，要與答題緊密結合起來，邊看邊整理，保證你看了的都能轉(zhuǎn)化成答題語言，不然看了再多還是一個字都寫不出。

十一月底到十二月我開始整理真題。但這時我強迫癥的毛病又犯了，明明時間很緊了，但我還是像寫論文一樣逐字逐字斟酌每道題，導致我整理從古希臘到近代的真題就花了大量時間。近代后只來得及整體康德和羅素的一些題，中哲和馬哲整理了部分，其他重要的哲學家包括黑格爾胡塞爾海德格爾之類的完全沒整理。

就這樣到了考試的那兩天。考哲綜的前一晚我還在胡亂地背題，只睡了兩小時。走向考場的時候感覺自己腦袋空空，心里很清楚自己哲綜要完蛋了。因為我知道它大概會出哪些題，而那些題我基本都沒準備。卷子發(fā)下來的時候我就感覺自己涼了，我花了很多時間整理的西哲題目，考到的只有一道名詞解釋“斯賓諾莎的身心平行論”和一道笛卡爾的方法論原則。其它題都沒準備，怎么湊也湊不齊90分。當時卻也沒有難過，因為早已預料到了。于是抱著半放棄的心態(tài)胡亂答題，努力把以前稍微了解過的都拼湊成答案寫上去。中哲問了一道儒家的，我在中文系時背過論語，就胡亂把我背過的一些句子寫上去連成篇。

因此考試結束以后，我就跟身邊人都說自己考不上了，等明年再考吧。復試也一點都沒有準備，直接開始準備畢業(yè)論文了。不過我畢業(yè)論文的主題是康德美學，因而一直在看《判斷力批判》，也是在學哲學。二月份的時候成績出來，哲綜竟然92分，我是完全沒有料到的?？梢姡蠋煷蚍謶摏]有那么嚴格?？偨Y起來的經(jīng)驗教訓是，哲綜的題目覆蓋范圍很廣，很可能你復習到的西哲才占那么四五十分，因此不應該在小范圍內(nèi)鉆得太深，而應該廣泛地看，盡早整理真題。

復試之前由于自己的拖延癥和情緒問題（在成績出來到復試期間我仍是極度焦慮，看書效率很低，面試前一天我還在家里痛哭= =），我并沒有提前聯(lián)系老師。因此導致盡管我是復旦的學生，但面試的老師也并不認識我。學姐當時告訴我的是，很多人都會聯(lián)系老師，因此建議學弟學妹如果有了成熟的研究計劃與方向，可以向老師發(fā)郵件。

關于科研計劃，我的建議是：
①先選擇一個不太大的主題。
②開頭一兩段描述問題意識與背景、文獻綜述（沒讀過太多文獻的話，簡單寫寫哲學史上的一些哲學家在這個問題上說過什么也行）。
③找一本你最熟悉的書作為突破口。比如我的主題就是康德的xx性問題，我的研究計劃就圍繞著《判斷力批判》展開，寫了我對這本書的一些思考。因為我對這本書最熟，面試被問到也不怕。我當時是寫了三天左右，不過寫的都是之前自己沉淀很久的一些思考，寫完以后發(fā)給我中文系的導師看了一下并修改。我認為讓老師幫忙看看還是很有用處的。

今年線上面試的流程是：
①抽號。
②英語面試和中文面試是一起的，輪到你之后先是英文面試，老師問你philosophy interest和future plan。我就說了康德哲學，并說了我之前讀過的幾本書，然后圍繞我的科研計劃說了future plan。結果因為英文面試有時間下限（要說夠七八分鐘），導致我準備的東西說完了，時間還沒到。于是我只好臨場發(fā)揮又說了一通。因此建議學弟學妹要多準備點英語的東西，讀過什么書，對里面的什么話題感興趣等等。今年英語面試沒有翻譯。
③然后就是抽題。從50個號碼里抽兩個。我算是非常幸運。我抽到一題是胡塞爾的現(xiàn)象學方法，這題我完全不懂。另一題是“新柏拉圖主義”。雖然我也不記得了，只記得“太一”、“普羅替諾”、“流溢說”這三個詞，但考前我剛好看了柏拉圖的摹仿分有說。我就努力把它們聯(lián)系起來，我就說：如何處理可知世界與可見世界的關系，一直是柏拉圖理念論的一個難題，他曾提出摹仿說和分有說，但都不完善，普拉提諾的流溢說就是對其的發(fā)展。然后就開始基于我讀過的《巴門尼德篇》回憶里面所提到的摹仿說和分有說的弊端，說了一大堆。然后終于說完的時候，老師們就開始問，那流溢說到底怎么發(fā)展了摹仿說和分有說？我支支吾吾半天，只能說自己不記得了，猜測說可能是普羅替諾根本就沒有作出兩個世界的劃分吧。然后老師就打斷了我，告訴我流溢說確實是在這方面有重要改進blabla（具體我忘了）。面試前我最害怕的就是抽題，因為自己的基礎知識確實太差了，所幸僥幸通過。得出的經(jīng)驗就是：過去讀過的原著確實派上了用場。原著不需要讀很多（畢竟跨考生時間有限），但盡量讓自己讀過的都讀懂。努力讓自己的每個觀點都有原著（而不僅是教材）作為依據(jù)，在復試時會很有用。
④最后是圍繞科研計劃提問。第一個老師問了我兩個問題：一是康德先驗和超驗的區(qū)別（這個問題比較容易，大概是因為老師看我基礎較差，就沒有為難我）。二是康德的超越是內(nèi)在超越還是外在超越。我讀過張汝倫老師的一篇論文，上面有寫到這個問題，因此就恰好答上來了。另一個老師針對我的科研計劃，問我是不是讀過《判斷力批判》，我說是，然后他就問我康德區(qū)分了兩種表象，“主觀的”和“邏輯的”，各是什么意思。我不太記得這個區(qū)分到底是出自文本的哪里，但意思我是理解的，就根據(jù)自己的理解并結合“主觀合目的性”與“客觀合目的性”的區(qū)分舉了兩個例子答上來了。老師就說可以了。面試就到這里結束。

面試結束（我是當天早上十點多面試完）以后就一直在家里等結果，當天晚上才接到電話。電話那頭的老師一開口便說：“今年競爭很激烈?！蔽冶阈臎隽税虢兀詾樽约簺]戲了。結果老師接著又說：“但恭喜你還是被錄取了?！碑敃r的心情也沒有特別驚喜，只是想到：這一切終于可以結束了。

過后回看，初試成績確實并非決定性因素。我后來在研招網(wǎng)上查到自己復試成績是93.1，大概是我的英語口語、本科復旦的背景、原著的積累、抽題的運氣等因素導致的結果（因為也不知道別人的抽題難度是怎樣，我的整個流程應當算是比較容易、幸運的）。可我在復試的前一天從早上開始便焦慮得痛哭，然后又熬夜復習，面試前只睡了幾個小時……考研于我，最難的真的是情緒這一關，感謝自己堅持到了最后吧。

grandhistoric

哈哈哈恭喜哇[拍手][拍手][拍手]

來自Android客戶端

蘇菲貓

學姐好厲害??！不到五個月跨考，克服了這么多心理上的磨難，佩服！請教學姐，哲學綜合知識整理真題的時候，需要怎么準備答案呢？對照著一本西方哲學史就可以嗎？謝謝！

ccc154

恭喜學姐，能幫我打聽下你們這屆美學考研招了幾個人嗎

尼亞46

恭喜學姐～同跨考方便的話可以交流一下嗎 ＋壹七陸壹肆陸壹零九貳，十分感謝

來自Android客戶端

Nee的小玄玄

蘇菲貓 發(fā)表于 2020-7-12 21:40
學姐好厲害??！不到五個月跨考，克服了這么多心理上的磨難，佩服！請教學姐，哲學綜合知識整理真題的時候， ...

我覺得整理哲綜真題需要分科目來看的。比如我是考外哲，對外哲最熟悉，因此整理外哲真題是基于【原著＋哲學史教材＋二手專著＋考研輔導資料＋學姐筆記＋論文】，綜合起來并適當發(fā)揮自己見解。中哲大題就是【哲學史教材(古文得背下來)＋論文】。馬哲我看的是原著選讀，整理時就是【原著選讀＋教材上的解析＋學姐筆記】。
但事實上我發(fā)現(xiàn)真題整理無須太仔細，不需要像寫論文一樣字斟句酌寫出來，因為你整理的題目不一定會考到，反而耗費很多備考時間。。哲綜考試時我就很多都是臨場發(fā)揮= =因此我建議還是首先吃透知識點，一個一個知識點歸納出來，熟悉到能夠講出來的地步，這樣它題目變化多端也都能有話可說。

來自Android客戶端

Nee的小玄玄

ccc154 發(fā)表于 2020-7-15 18:06
恭喜學姐，能幫我打聽下你們這屆美學考研招了幾個人嗎

研招網(wǎng)前幾天出了錄取名單，你可以查到。

來自Android客戶端

玉玨15134446512

學姐可以加一下嗎?我*

來自Android客戶端

蘇菲貓

非常感謝學姐的詳細答復！可以再冒昧問一句嗎，學姐你準備了中西馬三門，感覺覆蓋范圍足足夠了呀，為什么哲綜會湊不夠90分呢？出的題目過于偏僻了嗎？謝謝！

Nee的小玄玄

蘇菲貓 發(fā)表于 2020-7-25 10:16
非常感謝學姐的詳細答復！可以再冒昧問一句嗎，學姐你準備了中西馬三門，感覺覆蓋范圍足足夠了呀，為什么 ...

不是的_(:з」∠)_是因為我中、西、馬三門都沒全部準備完。因為時間的關系，西哲真題我只整理到康德還有現(xiàn)西哲的一些(黑格爾胡塞爾之類的我雖然看了一些，但還只是心中模模糊糊有個大概，沒有形成答題語言，因此考場上碰到了仍是答不出來——所以我在帖子里寫了，盡量把看過的都轉(zhuǎn)化成答題語言很重要); 中哲我只歸納了墨子孔子孟子荀子的名詞解釋，大題看了幾道; 馬哲只整理了與手稿相關的真題(因為中哲馬哲我就穿插著準備了一兩個星期左右= =)……所以可見我所覆蓋到的真題范圍還是很狹窄的，我就這樣不抱希望地上了考場……在考哲綜的時候大部分我都是臨場發(fā)揮，比如“商品拜物教”、“義務論(還是道義論？記不清了)”、“范式”這些名詞解釋，我都沒準備過，但它們都是以前學習有接觸過的，我就按照名詞解釋的答題套路整理成段，才勉強把題目選滿。
所以可見，哲綜考題也不偏，都是每個領域很基本的概念，沒準備過也至少能寫點什么。但問題是它涉及的范圍很廣，所以比如我只準備了馬哲的手稿，考題沒考到，那就等于零。
但我覺得也不用太擔心，把以前的哲綜真題多整理一些，也不用局限于中西馬，一些重復率很高的題目，比如倫理學(康德和黑格爾的比較、亞里士多德論幸福之類的)、美學(海德格爾好像?？?、基督教、西馬的盧卡奇等等也可以準備幾道。
(好像有點啰嗦過頭= =)

來自Android客戶端