藝術的起源及社會功能必備知識點

小狗46761

上一期主要為大家總結的是藝術概論中藝術本質論的相關知識點，這一期我們要學習的是藝術的起源及社會功能部分的知識點。

藝術的起源

中外藝術史上關于藝術起源的問題，從理論上進行了尊重探索，形成了許多不同的觀點，產生了許多不同的體系，影響較大的，主要有以下五種。

第一，藝術起源于模仿。

古希臘哲學家德謨克利特認為，藝術是對自然的模仿，在他之后，古希臘哲學家亞里士多德更進一步的認為模仿是人的本能。但是這種說法只觸及了事物，表面沒有揭示事物的本質。

第二，藝術起源于游戲。

它主要由18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞提出，這種說法認為，藝術活動和審美活動起源于人類所具有的游戲本能。席勒在《美育書簡》中指出，人的感性沖動和理性沖動，必須通過游戲沖動才能有機地協調起來。但是藝術起源于游戲的說法，僅僅從生物學或心理學的角度出發，仍然未能揭示出藝術生產的最終原因。

第三，藝術起源于表現。

意大利美學家克羅齊的美學思想核心是“直覺即表現”，認為藝術的本質是直覺，直覺的來源是情感。英國史學家科林伍德認為，藝術就是藝術家主觀想象和情感的表現。俄國著名作家列夫托爾斯泰認為，藝術起源于傳達感情的需要。美國當代美學家蘇珊朗格，認為藝術是人類情感的符號形式的創造藝術品就是人類情感的表現性形式。但是，表現是藝術的一個功能，在生產力生產水平低下的遠古時期，人們進行藝術活動和審美活動是不切實際的。

第四，藝術起源于巫術。

最早提出這個主張的是英國著名人類學家愛德華泰勒，他認為原始人思維的方式同現代人有很大不同，原始人思維的最主要特點是萬物有靈。英國著名人類學家弗雷澤認為，原始部落的一切風俗儀式和信仰都起源于交感巫術。原始壁畫、原始歌舞與巫術都有著密切的聯系。但藝術起源于巫術理論并不十分準確，因為原始時代的巫術活動是直接和當時原始人類的生產勞動密切聯系在一起的。

第五，藝術起源于勞動。

這種說法在歐洲大陸廣為流傳，希爾恩在藝術起源中列出專章來論述藝術與勞動的關系；俄國普列漢諾夫在《沒有地址的信》中，得出藝術發生于勞動的觀點。勞動創造了人也為藝術的產生提供了前提。但藝術的起源是一個十分復雜的問題，他可能是多因的，而非單因的，是多元的，而不是單一的藝術，是人類創造的特定精神文化現象，我們應當從多個方面，從更加廣泛深入的層面去考察和探究它的根源。

在以上五種說法的基礎之上，出現了關于藝術起源的第六種說法即“多元決定論”。阿爾都塞的多元決定論認為，任何文化現象的產生都有多種多樣的復雜原因，而不是有一個簡單原因造成的。藝術的產生，經歷了一個由實用到審美，以巫術為中介，以勞動為前提的漫長歷史發展過程，其中也滲透著人類模仿的需要表現的沖動和游戲的本能，但從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。因此，藝術起源的第六種說法多元決定論才是正確的結論。

藝術的社會功能

一、審美認知功能

以廣西的花山巖畫為例，它詳細地記錄了原始人類在遠古狩獵時期的各種活動，我們可以通過巖畫上面直觀的藝術形象，將原始人類的生產活動，祭祀活動，戰爭場面等內容，生動形象地置于現代人們的眼前。有利于現代人們對原始社會，原始人類風俗習慣的了解。同時還為藝術的研究提供了寶貴的形象資料。

此外，我們還可以通過科技之光，探索發現等科教欄目普及傳播現代科學知識，將上至天文下至地理的自然知識以形象生動的方式，通過電視先進的手段和傳播媒介，傳達給全世界的觀眾。

當然，我們對藝術的審美認知作用不能評價過高，在認識社會認識歷史方面，藝術畢竟比不上歷史學，社會學那樣擁有完備資料的學科。在認識自然方面，也不可能像物理，化學那樣擁有精準客觀的數據。

二、審美教育功能

早在西周時期統治者就提出“制禮作樂”，禮即維護統治階級等級制度的政治準則和道德規范，樂則是為配合這種準則和規范所編創的樂舞，所以，制禮作樂就是將禮與樂相互結合，把樂舞與統治秩序和道德規范緊密地聯系在一起，讓人們通過對樂舞的演習，達到內在道德與外在行為規范的完美統一。

以情感人是藝術與其他教育作用最顯著的區別，使人能夠在潛移默化中得到心靈的凈化和精神的快感。如果要做到以情感人和潛移默化，必須通過寓教于樂的方式將藝術的思想體現出來。

三、審美娛樂功能

藝術的審美娛樂作用，主要是指通過藝術欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。物質產品是為了滿足人們生存的需要，精神產品則是為了滿足人們心靈的需要。藝術作為一種特殊的精神產品，能夠給人們帶來審美的愉悅和心理的快感。

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