熱點(diǎn)分析：夢(mèng)回2020年，吉林單日新增確診1807例！傳播學(xué)分析會(huì)怎么分析？

貓哥新傳考研幫

近日，新型肺炎疫情又出現(xiàn)新的爆發(fā)，吉林單日新增1807例，好像回到了2020年初疫情最嚴(yán)重的時(shí)刻，新冠疫情牽動(dòng)著所有人的心，我們應(yīng)該怎么用傳播學(xué)的視角來(lái)解讀、分析這場(chǎng)疫情呢？這篇文章你一定要看看，復(fù)試的你很可能被問(wèn)到哦，初試也一定會(huì)考到！



健康傳播：社交媒體情境下健康傳播的新機(jī)遇



（1）從精英主體向多元主體轉(zhuǎn)變。



社交媒體時(shí)代，原有的“精英主導(dǎo)”的一對(duì)多的線性傳播模式，向“受眾本位”的交互性傳播模式過(guò)渡，受眾的主體性被重新發(fā)現(xiàn)。如今，健康傳播主體除精英外，還包括人民日?qǐng)?bào)、醫(yī)療公益機(jī)構(gòu)、健康網(wǎng)站、醫(yī)務(wù)工作者等，他們是健康傳播的新主體。比如，武漢新型肺炎，在微博場(chǎng)域中，傳播主體除了央視新聞、人民日?qǐng)?bào)等媒體外，還有微信的丁香園公眾號(hào)、成都應(yīng)急管理局、梨視頻、新型肺炎的患者等。



（2）從傳統(tǒng)媒介向多媒體融合轉(zhuǎn)變。



社交媒體時(shí)代，自媒體取代了報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒介形式，成為健康傳播的主要媒介。在健康領(lǐng)域內(nèi)，微信、微博等互動(dòng)交流社區(qū)成為醫(yī)生與患者之間交流的重要媒介，如微信的丁香園公眾號(hào)，既普及了權(quán)威性的醫(yī)學(xué)知識(shí)，也促進(jìn)患者與醫(yī)生之間的交流，形成長(zhǎng)期的健康信息學(xué)習(xí)環(huán)境。



但是，值得注意的是，社會(huì)化媒體雖然豐富了健康傳播的渠道和手段，但也帶來(lái)了不小的消極影響。



（1）“把關(guān)人”的缺失導(dǎo)致謠言、虛假信息泛濫。



“去中心化”的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)賦予用戶表達(dá)權(quán)，使得所有用戶都可以自由地發(fā)表有關(guān)健康的信息，但是，并非所有的信息都是正確的，這必然給虛假信息和謠言可乘之機(jī)，這對(duì)高度倚重專業(yè)權(quán)威的健康傳播造成了巨大沖擊。比如，熏醋可以預(yù)防新型冠狀病毒；喝板藍(lán)根可以預(yù)防新型冠狀病毒；鹽水漱口防病毒；戴多層口罩防病毒；開(kāi)暖氣和空調(diào)可以預(yù)防病毒......這些謠言通通被證實(shí)是虛假的。


（2）信息同質(zhì)化、飛沫化削弱傳播效果。



信息的同質(zhì)化和飛沫化是新媒體時(shí)代信息傳播不可避免的弊端，同質(zhì)化是指新媒體中大量信息雷同，反復(fù)出現(xiàn)；而飛沫化是指正確有效的健康信息在發(fā)出之后，容易湮沒(méi)在上述大量毫無(wú)意義的同質(zhì)化信息中，從而導(dǎo)致信息傳播效果的弱化。由于微博場(chǎng)域中，關(guān)于新型冠狀病毒的信息過(guò)多，使得出現(xiàn)了“劣幣驅(qū)逐良幣”的結(jié)果出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了正確有效的健康信息傳播。


數(shù)字鴻溝：“疫情”下沉，農(nóng)村人口將如何應(yīng)對(duì)？



數(shù)字鴻溝是知溝理論在新媒體時(shí)代的延伸，它起源于NTIA發(fā)表的一篇報(bào)告《在網(wǎng)絡(luò)中落伍：定義數(shù)字鴻溝》，數(shù)字鴻溝是指以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新數(shù)字媒體接觸和使用狀況的差異所導(dǎo)致的信息鴻溝。如微博輿論主體比例失衡，農(nóng)民基本喪失話語(yǔ)權(quán)。



數(shù)字鴻溝在健康傳播領(lǐng)域內(nèi)格外凸顯。這是由于農(nóng)村人口的醫(yī)療衛(wèi)生條件的限制、知識(shí)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、健康素養(yǎng)整體呈現(xiàn)偏低的特征，農(nóng)村人口在健康類內(nèi)容或者是健康類信息的關(guān)注上偏低。



這就使得在疫情持續(xù)發(fā)酵的當(dāng)下，農(nóng)村人口的自我防護(hù)的意識(shí)欠缺。2019年武漢人口流動(dòng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，以武漢為中心的武漢城市群，對(duì)周邊城市的經(jīng)濟(jì)輻射力非常強(qiáng)勁，經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切，這也意味著：周邊城市有大量人員在武漢工作。黃岡、孝感、荊州、咸寧、黃石、襄陽(yáng)、仙桃、隨州、津門和鄂州等地，在每年12月份將迎來(lái)大量返鄉(xiāng)人群，那么一旦武漢新型冠狀病毒向農(nóng)村蔓延，那么農(nóng)村，絕對(duì)是一個(gè)肺炎防治防控的薄弱環(huán)節(jié)。



數(shù)字反哺：新冠疫情于老年人媒介使用



“數(shù)字反哺”這一概念來(lái)表示年老一代和年輕一代在數(shù)字技術(shù)和新媒體使用上的反哺現(xiàn)象，即文化反哺在數(shù)字技術(shù)和新媒體使用上的體現(xiàn)。



學(xué)者周曉虹最早將這種“年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的過(guò)程”定義為“文化反哺”。他認(rèn)為，在社會(huì)快速變遷的背景下，不僅文化傳承的內(nèi)容有變化，而且傳承的方向和形式也發(fā)生轉(zhuǎn)變。親子兩代對(duì)于變遷的適應(yīng)能力存在差異，對(duì)新事物的理解和接受快慢不同，因而在親代喪失教化的絕對(duì)權(quán)力的同時(shí)，子代卻獲得了前所未有的“反哺”能力。



在媒介環(huán)境不斷更迭的當(dāng)下，年老一代由于受到傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與思想的束縛，對(duì)新事物的接受和吸收能力較低，與作為“數(shù)字原住民”的年輕一代產(chǎn)生了數(shù)字鴻溝。小編認(rèn)為，數(shù)字代溝造成代際之間隔閡，從《武漢肺炎爆發(fā)后，300萬(wàn)中國(guó)父母拒絕戴口罩》的文章引發(fā)年輕人共鳴可以看出，年老一代獲取肺炎疫情的能力偏低，自我保護(hù)和防護(hù)的意識(shí)偏低，這就需要年輕一代，不斷灌輸和引導(dǎo)年老一代，獲得正確的健康知識(shí)和防護(hù)肺炎的正確有效的方法。



自媒體的興起，延伸傳統(tǒng)媒體的觸角



自媒體的興起，打破了傳統(tǒng)媒體固有的話語(yǔ)格局，延伸了傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播的觸角，補(bǔ)充了傳統(tǒng)媒體的重要事件的碎片化信息。



保羅·萊文森提出“補(bǔ)償性媒介”理論，即一切媒介都是“補(bǔ)償性媒介”，能補(bǔ)救舊有媒介的不足，使之更加人性化，以便進(jìn)一步滿足人的需求。“自媒體”是對(duì)傳統(tǒng)媒體的一種“補(bǔ)償性轉(zhuǎn)移”，打破了時(shí)空限制，也使得新聞的得到了實(shí)時(shí)傳播。比如，“梨視頻”頻繁更新武漢肺炎疫情最新情況，“新型肺炎不構(gòu)成國(guó)際突發(fā)衛(wèi)生事件”、“深圳2名新型肺炎患者痊愈”、“廣東發(fā)現(xiàn)6起家庭聚集性疫情”等；也同時(shí)報(bào)道此次疫情背后，那些令人感動(dòng)的人物、事件，“武漢86歲老專家坐輪椅出診”、“武漢女醫(yī)護(hù)人員自發(fā)剪掉長(zhǎng)發(fā)”、“各地醫(yī)生馳援湖北，醫(yī)護(hù)請(qǐng)戰(zhàn)上演“最美逆行”等。


愿疫情早日結(jié)束，吉林、上海加油??