真題分析 | 2020天津理工大學(xué)考研理論618設(shè)計史及其理論

合一設(shè)計教育

真題分析 | 2020天津理工大學(xué)考研理論618設(shè)計史及其理論

合一設(shè)計教育 | 2020年真題分析

     天津理工大學(xué)

藝術(shù)設(shè)計  618設(shè)計史及其理論

618設(shè)計史及其理論考試題型及參考書目

考試題型：填空題、名詞解釋、簡答題、論述題

參考書目：

1、《世界現(xiàn)代設(shè)計史》（第二版）中國青年出版社 王受之

2、《工業(yè)設(shè)計史》（第四版）高等教育出版社 何人可

3、《藝術(shù)設(shè)計概論》（第一版）湖北美術(shù)出版社 李硯祖

部分真題答案分析

注：此分析答案僅供個人參考，并非學(xué)校官方給出答案

NO.1   名詞解釋

一、功能之美

由于實(shí)用價值即物的功能價值能滿足人生命生存的需要，合乎人的目的性，因而使人感覺到滿足和愉悅，進(jìn)而體驗到一種美，即助效之美。在產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)中，功效與美是聯(lián)系在一起的，是產(chǎn)品設(shè)計的一種本質(zhì)性存在。產(chǎn)品的功能之美，以物質(zhì)材料經(jīng)工藝技術(shù)加工而獲得的功能結(jié)構(gòu)的價值為前提，以與之相適應(yīng)的感性形式的綜合而確立。功能美的因素，一方面與材料本身特性的發(fā)揮聯(lián)系著，另一方面標(biāo)志著感性形式本身符合美的形式規(guī)律。

二、波普風(fēng)格  

波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。波普風(fēng)格的中心是英國，是一場廣泛的藝術(shù)運(yùn)動，反映了第二次世界大戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。

從設(shè)計上來說，波普風(fēng)格并不是一種單純的、一致的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格的混雜。它追求大眾化的、通俗的趣味，反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高，在設(shè)計中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特，并大膽采用艷俗的色彩。波普設(shè)計在20世紀(jì)60年代的設(shè)計界引起強(qiáng)烈震動，并對后來的后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了重要影響。波普設(shè)計十分強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性，即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的，以適應(yīng)多變的社會文化條件，就像此起彼伏的流行歌曲一樣。

三、六人集團(tuán)

“六人集團(tuán)”是法國“新藝術(shù)”運(yùn)動最有影響力之一的設(shè)計團(tuán)體，1898年成立，是由6個設(shè)計家組成的松散設(shè)計團(tuán)體。這些設(shè)計師之間的關(guān)系相當(dāng)松散，但是在設(shè)計理念上則比較一致，都強(qiáng)調(diào)自然主義，提倡“回到自然”的口號。在設(shè)計風(fēng)格上也非常接近，比如都采用植物紋樣、曲線作為設(shè)計的風(fēng)格特征，這種趨向在他們的作品中，無論是家具、建筑還是地鐵的入口設(shè)計，都表現(xiàn)得非常鮮明、突出。

建筑師出身的吉馬德是“六人”中成績最為卓著的一個。

NO.2 簡答題

一、莫里斯的理念和在他的作品中的體現(xiàn)。

1、設(shè)計主張

（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)；

（2）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格、煩瑣的巴洛克風(fēng)格和其他古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；

（3）提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能；

（4）主張設(shè)計的誠實(shí)、質(zhì)樸，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向；

（5）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)，特別是日本式的平面裝飾特征，采用卷草、花卉、鳥類等為裝飾構(gòu)思。

2、代表作品——紅屋

（1）地點(diǎn)：倫敦郊區(qū)肯特郡

（2）藝術(shù)特點(diǎn)：

①紅屋的建筑風(fēng)格是英國哥特式建筑和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的完美結(jié)合，擺脫了維多利亞時期繁瑣的建筑特點(diǎn)，將功能需求作為首要考慮，自然、簡樸、實(shí)用。

②結(jié)構(gòu)是非對稱性的，功能良好的。

③完全沒有表面粉飾，采用單純的紅磚，既是建筑材料，也是裝飾構(gòu)思，建筑結(jié)構(gòu)完全裸露，大煙囪、相框墻、手工感紅磚、坡屋頂、耐用唯美，具體設(shè)計上強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、美觀性結(jié)合。

④每個室內(nèi)都必須具有與其功能相適應(yīng)的個性，但與此同時，他又必須是一個房房相連的大主題變調(diào)。

⑤每個室內(nèi)都應(yīng)該如實(shí)的展示其結(jié)構(gòu)成分。每個室內(nèi)，從最大面積到最小細(xì)節(jié)，都必須使用與整體相協(xié)調(diào)的材料。

二、馬斯洛和他的五個需求層次理論。

（1）生理需要：這是人對生存的需求，是人類需要中最基本、最強(qiáng)烈、最原始、最顯著的一種需要。

（2）安全需要：在生理需要得到滿足后，就滿足安全需要。安全需要包括多方面的安全，如心理上的安全、環(huán)境安全、經(jīng)濟(jì)安全等等。

（3）社會需要：又稱作歸屬和愛發(fā)需要，在前兩者需要滿足后，社會性需要開始成為強(qiáng)烈的動機(jī)。

（4）尊重需要：馬斯洛認(rèn)為人們的尊重需要可以分為兩類，自尊和來自他人的尊重。自尊包括獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立各自由等愿望；來處他們的他人尊重即社會承認(rèn)，包括威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、名譽(yù)、地位和賞識等等。

（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要：馬斯洛把人類的成長、發(fā)展、利用潛力的心理需要稱之為彼此自實(shí)現(xiàn)的需要。

NO.3   論述題

一、斯堪的納維亞與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

開頭部分：簡要論述斯堪的納維亞設(shè)計。

中間部分：具體闡述斯堪的納維亞設(shè)計的時代背景以及典型例子，論述可持續(xù)發(fā)展，將斯堪的納維亞設(shè)計案例與可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行對比。

結(jié)尾部分：通過中間部分舉例，總結(jié)斯堪的納維亞設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展之間的相通之處。