北師馬哲西哲部分真題99-07，希望對大家有幫助，回帖哦！

胖胖娃娃

北師大歷屆馬哲專業(yè)真題
99-07

一、簡答題
1、唯心主義的認識論根源【99】
2、為什么說靜止是相對的【99、03】
3、人工智能與意識的關(guān)系【99】
4、聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系【99】
5、矛盾分析方法【99】
6、必然與偶然及其辯證關(guān)系【99】
7、實踐標準的確定性與不確定性【99】
8、為什么說勞動發(fā)展史是理解全部世界發(fā)展史的鑰匙【99】
9、馬克思主義哲學(xué)的基本特征【01】
10、物質(zhì)與時空的關(guān)系【01】
11、怎樣理解矛盾是事物發(fā)展的動力？【01】
12、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系【01】
13、社會意識的功能【01】
14、如何理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的？【01】
15、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義【02】?
16、意識的能動作用【02】
17、辯證的否定【02】? ?
18、“規(guī)律就是關(guān)系”【02】?
19、人犯錯誤的認識論根源【02】?
20、階級的實質(zhì)【02】
21、“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”【03】
22、人是社會動物【03】
23、可能與現(xiàn)實的辯證關(guān)系【03】
24、價值與評價【03】
25、哲學(xué)世界觀與宗教世界觀的區(qū)別【04】
26、哲學(xué)一元論的基本含義【04】
27、意識的本質(zhì)【04】
28、質(zhì)和質(zhì)變【04】
29、自由與必然【04】
30、哲學(xué)范疇的世界【05】
31、非理性因素的作用【05】
32、杰出人物的重要作用【05】
33、哲學(xué)的反思性【07】
34、辯證的否定法【07】
35、真理的邏輯證明與實踐檢驗【07】
36、價值觀及其功能【07】
37、人的在其現(xiàn)在性上是一切社會關(guān)系的總和【07】

二、材料分析題
1、“每個人為另一個人服務(wù)，目的是為自己服務(wù)；每一個人都是把另一個人當作自己的手段互相利用。這兩種情況在兩個個人的意識中是這樣出現(xiàn)的；（1）每個人只有作為另一個人的手段才能達到自己的目的；（2）每個人只有作為自我目的（自為的存在）才能成為另一個人的手段（為他的存在）；（3）每個人是手段同時又是目的，而且只有成為手段才能達到自己的目的，只有把自己當作自我目的才能成為手段。”（《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社1979年版，第196頁）閱讀上述材料，談?wù)勀愕睦斫狻！?3】
2、“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程。”（馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》）談?wù)勀銓@段話的理解。【04】
3、“矛盾的普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系就是矛盾的共性和個性的關(guān)系……這一共性與個性，絕對與相對的道理是關(guān)于事物矛盾的問題精髓，不懂得了它，就等于擯棄了辯證法”談?wù)勀銓@段話的理解。【07】

三、論述題
1、“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象。因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。”請談?wù)勀銓@段話的理解。【01】
2、試述人與自然的關(guān)系，并就環(huán)境問題談?wù)勀愕目捶ā！?1】
3、“從前的一切唯物主義包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是：對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。所以，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因為唯心主義當然是不知道真正現(xiàn)實的、感性的活動本身的。”請談?wù)勀銓@段話的理解。【02】
4、闡述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說的內(nèi)容，并據(jù)此論述人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系。【02】
5、試述“解放思想、事實求實、與時俱進”的哲學(xué)基礎(chǔ)。【03】
6、試述人們社會歷史活動合規(guī)律性與合目的性的關(guān)系。【03】
7、試述認識中的反映和創(chuàng)造的關(guān)系。【04】
8、論需要和利益在社會發(fā)展中的作用。【04】
9、人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系【05】
10、為什么馬哲產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革?【05】
11、試論述物質(zhì)與實踐的關(guān)系。【07】
12、論社會發(fā)展的動力系統(tǒng)。【07】



北師大歷屆西哲專業(yè)真題
（99-07）

一、簡答下列各題（每題5分，共50分）
1、愛利亞學(xué)派【99】
2、柏拉圖“回憶說”的主要內(nèi)容【99、01】
3、德漠克利特的“影像”說【99】
4、亞里士多德關(guān)于“第一哲學(xué)”的定義【99】
5、“奧卡姆剃刀” 【99、01】
6、休漠的不可知論觀點【99】
7、笛卡兒的二元論【99、03】
8、盧梭關(guān)于人類不平等的論述【99】
9、康德的“自在之物”（“物自體”）【99、01】
10、費爾巴哈論“思維與存在的統(tǒng)一”【99】
11、恩培多克勒“四根說”【99、01】
12、波菲利問題【99】
13、萊布尼茨的“單子論”【99、01】
14、先驗幻想【99】
15、巴門尼德的存在【99、04】
16、原子和虛空 【99】
17、四因說 【99】
18、流溢說 【99】
19、唯實論 【99】
20、我思故我在【99、02】
21、物是觀念的集合【99】
22、第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)【99、05】
23、助產(chǎn)術(shù) 【00】
24、四線段比喻【00】
25、太一 【00】
26、前定和諧【00】
27、絕對同一性（謝林）【00、04】
28、真理是過程【00】
29、亞里士多德的“實體概念”【01、05】
30、盧梭“三權(quán)分立”【01】
31、培根的“四假想”【01、04、05】
32、“人不能兩次踏入同一條河流”【01】
33、托馬斯?阿奎那關(guān)于上帝存在的宇宙論證明【01、04】
34、“人是機器”【01】
35、黑格爾“凡是合理的都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的都是合理的”【01】
36、“人是萬物的尺度”【02】
37、蘇格拉底方法【02】
38、經(jīng)院哲學(xué)【02】
39、人文主義思潮的基本特征【02、05】
40、洛克的“白板說”【02】
41、費希特知識學(xué)的三條原理【02】
42、康德的“絕對命令”【02】
43、邏各斯【03】
44、數(shù)是萬物的始基【03】
45、高爾吉亞【03】
46、阿那克薩戈拉的種子說【03、05】
47、《上帝之城》【03】
48、啟蒙運動【03】
49、黑格爾邏輯學(xué)的三個組成部分【03】
50、上帝是人的本質(zhì)的對象化【03】
51、米利都學(xué)派【04】
52、亞里士多德的現(xiàn)實與潛能說【04】
53、百科全書派【04】
54、存在就是被感知【04】
55、因果觀念是習(xí)慣性的聯(lián)想【04】
56、泰勒斯【05】
57、芝諾的四個悖論【05】
58、古希臘的“懷疑主義”【05】
59、四因說【07】
60??真理之路（巴門尼德）【07】
61、教父哲學(xué) 【07】
62、人文主義（Humanism) 【07】
63、四假相說 【07】
64、我思故我在 【07】
65、習(xí)慣是人生的偉大指南（休謨）【07】
66、預(yù)定的和諧（萊布尼茨）【07】
67、“百科全書派” 【07】
68、精神哲學(xué)的三個階段（黑格爾）【07】


二、簡答
1、洛克對“天賦觀念論”的批判【99】
2、德性就是知識（蘇格拉底）【99】
3、除了哲學(xué)真理以外還需要神學(xué)真理（托馬斯）【99】
4、觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾莎）【99】
5、應(yīng)該把真正的實體理解為主體（黑格爾）【同本年外哲方向論述】
6、這個世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅【00】
7、習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發(fā)生【00】
8、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對象化了的人格性【00】
9、自我設(shè)定非我（貝克萊） 【01】
10、思想和廣延都是神的屬性【01】
11、物質(zhì)或有形實體是矛盾概念（貝克萊）【01】
12、理念是概念與客觀性的絕對統(tǒng)一（黑格爾）【01】
13、實踐理性有三條公設(shè)（康德）【01】
14、簡述費爾巴哈的宗教觀【01】
15、簡述斯賓諾莎的實體觀【01、05】
16、簡述盧梭的社會契約論【02】
17、簡述詹姆士的真理觀【02】
18、簡述亞里士多德對柏拉圖理念論的批判。【03】
19、簡述英國經(jīng)驗論的發(fā)展【03】
20、簡述萊布尼茨的實體觀【04】
21、簡述康德的“自在之物”【04】
22、費希特的“知識學(xué)”【05】
23、黑格爾哲學(xué)的三個組成部分【05】
24、笛卡爾的方法【05】
25、康德的先天綜合判斷的意義何在？（15分）【07】
26??柏拉圖為什么要提出“回憶說”？其基本內(nèi)容是什么？（15分） 【07】

三、論述
1、洛克是如何說明第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)的關(guān)系的？貝克來在此問題上有什么不同見解？【99】
2、柏拉圖的“洞穴”比喻說明了“理念論”的哪些觀點？【99】
3、試論述黑格爾對康德哲學(xué)的批判與繼承。【99】
4、柏拉圖理念論的分有說及其困難【99】
5、休謨的因果學(xué)說及其理論基礎(chǔ) 【99】
6、康德的先天綜合判斷學(xué)說及其作用【99】
7、黑格爾主體即實體的思想【99】
8、斯賓諾莎的實體學(xué)說如何發(fā)展了笛卡兒的實體學(xué)說【00】
8、你如何理解康德的“哥白尼革命”【00】
9、你怎么看待哲學(xué)【01】
10、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容【01】
11、論黑格爾的世界可知論【02】
12、評述康德的不可知論【03】
13、論述近代唯理論的發(fā)展演變【04】
14、費爾巴哈對黑格爾的批判【04】
15、評述近代維理論和經(jīng)驗論之間的分歧【05】
16、評述康德的認識理論【05】
17、論述近代大陸唯理哲學(xué)的實體學(xué)說？（30分）

[ 本帖最后由 胖胖娃娃 于 2010-6-9 22:25 編輯 ]

胖胖娃娃

川大09年西哲真題
名詞解釋1、四因說2、四假相說3、Cogito,ergo sum(我思故我在)4、先天綜合判斷簡答題1、簡述蘇格拉底的方法論2、評述安蛇倫與托馬斯阿奎那關(guān)于上帝存在的證明的不同3、單子論的主要內(nèi)容4、什么是黑格爾的“實體即主體”論述題1、試分析柏拉圖理念論的內(nèi)容及得失2、評述康德道德哲學(xué)的主要內(nèi)容