教育心理學21天學習計劃-第三天

翠老師

第三天  人格發(fā)展理論與教育

具體的知識內(nèi)容梳理

三、人格發(fā)展理論與教育

（一）埃里克森的心理社會發(fā)展理論（重點）

埃里克森是美國的精神分析理論家，繼承了弗洛伊德的人格結構說，提出了新的人格發(fā)展理論。

按照個體在不同的年齡階段所面臨的不同發(fā)展危機，他將個體的發(fā)展分為8個階段，如果能順利解決危機，就會發(fā)展良好的個性特點，反之則對個性的健康發(fā)展造成障礙。

表：埃里克森的心理社會發(fā)展的八個階段

年齡	發(fā)展危機	重要事件	危機描述
出生到18個月	信任對 懷疑	喂食	嬰兒與監(jiān)護者建立初步的愛與信任，獲得安全感；處理不好，則在不熟悉環(huán)境中會產(chǎn)生焦慮
18月到3歲	自主對 羞愧	如廁訓練	兒童身體技能獲得發(fā)展，開始出現(xiàn)按照社會要求的自主性行為；如果不能較好控制自己行為，則容易缺乏信心，發(fā)展出羞愧
3歲到6歲	主動對 內(nèi)疚	獨立	兒童對周圍世界更加主動和好奇，更具自信和責任感；如發(fā)展不順利，則表現(xiàn)出退縮行為或過于主動引起內(nèi)疚感
6歲到12歲	勤奮對 自卑	入學	兒童開始學會處理學習知識和為人處事的能力；如發(fā)展不順利，則產(chǎn)生自卑感和失敗感，缺乏基本能力
12到18歲	同一性對角色混亂	同伴關系	青少年在職業(yè)、性別角色等方面獲得了同一性，方向明確；如發(fā)展不順利，則容易喪失目標，失去信心
成年初期	親密對 孤獨	愛情關系	成年初期逐漸感到和他人相處具有親密感；如果發(fā)展不順利則容易被社會疏離而感到孤獨寂寞
成年中期	繁殖對 停滯	養(yǎng)育子女/指導者	成年中期關愛家庭，支持下一代人發(fā)展，具有社會責任感；如果發(fā)展不順利則不關心他人，生活容易失去意義
成年晚期	完美無憾對悲觀 絕望	反省和接受生活	成年晚期自我接受感和滿足感達到頂點，安享晚年；如果發(fā)展不順利則固著于陳年往事，虛度時光

人格發(fā)展理論上述各個階段是相互依存的，后一階段發(fā)展任務的完成依賴于早期沖突的解決程度，而后期階段仍有可能產(chǎn)生先前已經(jīng)解決的沖突。

（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論
  他應用道德兩難論方法來研究道德的發(fā)展。認為道德發(fā)展遵循三水平六階段模式，即從低級階段向高級階段發(fā)展是通過有機體與環(huán)境相互作用的心理結構的重新組織這個發(fā)展過程出現(xiàn)的。教育的基本目的就是促進這些階段的發(fā)展。

（三）人格發(fā)展理論的教育含義

1）環(huán)境對道德發(fā)展具有重要的影響作用。教育環(huán)境是開展人格教育的重要資源優(yōu)化教育環(huán)境是學生人格發(fā)展的前提。

2）兒童的人格發(fā)展是有階段性的，教師要努力確定兒童的道德發(fā)展的階段，要幫助兒童解決好每個階段的問題或發(fā)展任務，促進人格的健康發(fā)展。

教師的教育方式要符合兒童人格發(fā)展由他律到自律，低水平到高水平發(fā)展的規(guī)律，道德教育要適合其人格發(fā)展水平。

性格品質(zhì)是培育健全人格的基礎，而優(yōu)化性格心理結構又是優(yōu)良品質(zhì)塑造的關鍵所在。教育工作者在對學生進行品德教育時，應充分考慮品德的心理結構、形成過程以及變化規(guī)律。

3）道德判斷水平受到個體發(fā)展年齡階段的制約，但是可以通過教育得到促進。教師應該培育學生在面臨社會道德問題時的道德判斷推理和道德決策能力。     

4）課堂教學的目標不僅局限于認知方面的發(fā)展，還應該促進學生人格的全面發(fā)展。課堂教學的隱形價值影響著師生的人格發(fā)展與完善。學生人格的最基本品質(zhì)是主觀能動性與自主學習意識，課堂教學成敗在于是否能養(yǎng)成學生的這些品質(zhì)。

二、小試牛刀（歷年高頻考題）

1.柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論（簡答|論述）10寧波、11首都、12、17蘇州、13東北、13華東、18杭州、18山西

【答案】

柯爾伯格應用道德兩難論方法來研究道德的發(fā)展。認為道德發(fā)展遵循三水平六階段模式，即從低級階段向高級階段發(fā)展是通過有機體與環(huán)境相互作用的心理結構的重新組織這個發(fā)展過程出現(xiàn)的。教育的基本目的就是促進這些階段的發(fā)展。

1.前習俗水平（小于9歲）   

    該水平的兒童的道德觀念是純外在的，只從表面看行為后果的好壞；為了避免受罰，獲得獎勵而順從權威人物規(guī)定的行為準則；自我中心，樸素的自利主義，只按行為后果是否帶來需要的滿足以判斷行為的好壞。這一水平包括兩個階段，懲罰和服從定向階段（避罰服從取向）、工具性的相對主義定向階段（相對功利取向）。

2.習俗水平（10——20歲）      

      該水平的兒童順從傳統(tǒng)與社會要求，謀求他人贊賞；服從權威，有責任感和義務感，遵守社會規(guī)范。這一水平包括兩個階段，人際協(xié)調(diào)的定向階段（尋求認可取向）、維護權威或秩序的定向階段（遵守法律取向）。

3.后習俗水平（20歲以后）        

      該水平的兒童行為原則已超出了某個權威人物的規(guī)定，從而有了更普遍的認識，人們要相互承擔義務和享有權利；社會規(guī)范是可以改變的，只要大眾取得共識；以普遍的道德原則和良心為準則，行為完全自律，良心、正義、尊嚴、人權等原則為標準。這一水平包括兩個階段，社會契約定向階段（社會法制取向）、普遍道德原則的定向階段（普遍倫理取向）。

人格發(fā)展理論的教育含義

1.環(huán)境對道德發(fā)展具有重要的影響作用。教育環(huán)境是開展人格教育的重要資源優(yōu)化教育環(huán)境是學生人格發(fā)展的前提。

2.兒童的人格發(fā)展是有階段性的，教師要努力確定兒童的道德發(fā)展的階段，要幫助兒童解決好每個階段的問題或發(fā)展任務，促進人格的健康發(fā)展。

3.教師的教育方式要符合兒童人格發(fā)展由他律到自律，低水平到高水平發(fā)展的規(guī)律，道德教育要適合其人格發(fā)展水平。性格品質(zhì)是培育健全人格的基礎，而優(yōu)化性格心理結構又是優(yōu)良品質(zhì)塑造的關鍵所在。教育工作者在對學生進行品德教育時，應充分考慮品德的心理結構、形成過程以及變化規(guī)律。

4.道德判斷水平受到個體發(fā)展年齡階段的制約，但是可以通過教育得到促進。教師應該培育學生在面臨社會道德問題時的道德判斷推理和道德決策能力。     

5.課堂教學的目標不僅局限于認知方面的發(fā)展，還應該促進學生人格的全面發(fā)展。課堂教學的隱形價值影響著師生的人格發(fā)展與完善。學生人格的最基本品質(zhì)是主觀能動性與自主學習意識，課堂教學成敗在于是否能養(yǎng)成學生的這些品質(zhì)。

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大董老師

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