湖師大哲學與復試

覺今是而昨非50 · 發表于 2020-3-1 23:36

我是19年考進湖師大哲學系，筆者當時總分377，中西哲學史130哲學原理114。
初試篇
政治:對于這門科目，大家心態就是想用最少的時間，獲得最大收益，所以大家復習是比較晚。我覺得這門要想取得還不錯的成績必須要認真對待。至于什么時候開始復習是因人而異，因為每個人知識儲備不一樣。參考書，我就推薦肖秀榮一套系列的書。最主要的精講精練和一千題。其他我就不推薦什么，什么腿姐，濤哥，將胖子。爭取把它多看幾篇，把一些問題真真切切搞懂。到時候拿到考試卷不會害怕。考到你不會的地方，相反你會從容不迫。因為考研復習的時間畢竟有限，何況我們還有英語，專業課需要大量時間。
英語:英語一每年都挺難的，這是對大部分人來說。我們好多同學跨考哲學，很大程度上看到國家線低，而且沒有學校自劃線。但不要太忽視它，畢竟英語還是挺重要，尤其對于學外哲的同學來說。英語講究持續過程，大家不要覺得難，就不怎么學它。首先是單詞是英語最重要的，我就推薦朱偉的戀戀有詞以及他的配套視頻。長難句是我們考生最頭疼的事，因為考研句子真的比較難，而難就難在成份多，使我們無從下手，而抓不到主干。在這里我就推薦何凱文的長難句。閱讀理解方面，我就推薦唐叔。我們要老老實實按著唐叔的方法訓練，并形成一個做題習慣。作文就是買王江濤高分寫作，踏踏實實地背，到最后自然有話可寫。閱讀理解剛開始每天做個一篇，而且精做，做到一篇文章沒有句子看不懂，沒有一個單詞不認識，尤其要注意熟詞僻意。閱讀題型給它歸類，是主旨題，還是細節題，推理題，態度題，猜詞題。因為每一種題型，它的解法又不一樣。主旨題一般都會在段落首句，尤其獨立成段的句子。你想想出題人為什么把這一段給你，因為它很重要。重要的就是考點。猜詞題一般單詞都不認識，但不認識沒關系，這種題比較簡單，因為它的后面有提示，要不同義或者就是相反的意思會出現。態度題也有解題技巧，一般套路大部分先揚后抑，先肯定再否定。因為考研文章大部分都是有點眾人皆醉，我獨醒味道。記得05閱讀理解，講猴子與人是否具有同樣的嫉妒天性，剛開始敘述是有的，到文章結尾作者提出自己的觀點，目前兩者還沒有一致性。但也有些是保持客觀或者贊同。閱讀句子時時刻記住讀到老是在強調一個問題，那么它就是重點，重點也就是考點。還要分析選項，考研英語選項非常具有迷惑性。找到它為什么是錯的。它又是怎樣從文章捏造出來的。練到差不多的時候，就可以嘗試一口氣做四篇，做完又要像之前那樣分析。只有一步一個腳印，才有后來的厚積薄發。慢慢來，才是王道。
中西哲學史:湖師大西哲只考到德國古典哲學的黑格爾。對于西哲，我認為以問題為線索來復習。比如，古希臘哲學主要探討世界的本原問題，對于世界本原可以形成兩種觀點，一是，
宇宙生成論。具體地說，米利學都派的泰勒斯的水，愛菲斯學派的赫拉克利特的火。二是本體論。具體來說，巴門尼德的存在，柏拉圖的理念等。直到亞里士多德才把這兩兩種思路進行了綜合，創立實體論。他的四因說與潛能與現實說都是對實體如何生成的具體展開。今年就考察了四因說。四因說就是從靜態的角度分析實體的構成。所謂實體在亞里士多德里看來就是個別的人或個別的馬。一個具體事物是由四種因才形成它之所是。形式就是柏拉圖的理念。酒杯之所以是酒杯就是有酒杯的形狀，而不管他是鐵或者銀。但沒有任何質料，酒杯這個實體也不可能形成。還有酒杯的動力因就是設計者，它的目的因就是可以供人喝酒。但是這從人造物而言，如果從自然物角度，動力因與目的因就歸到形式因。最后亞里士多德就把四因歸結為形式因與質料因。晚期希臘哲學歷練真題考的少，考的最多就是伊壁鳩魯徐德謨克利特的原子論的區別與聯系。
中世紀涉及信仰與理性的關系，與此產生了一系列上帝存在證明或唯名論與實在論之爭。關于上帝存在證明主要有三種，本體論證明，以安瑟爾謨為主要典型。還有宇宙論證明與目的論證明。托馬斯阿奎那前四種證明是宇宙論證明，最后一種是目的論證明。至于哲學史還有康德的道德證明。唯名論與實在論之爭其實柏拉圖與亞里士多德之爭在中世紀的表現。共相問題就是我們熟悉的一般與個別之爭。近代主要關注認識論問題，與此產生的經驗論與唯理論之爭。主要問題就是科學知識何以可能即知識普遍必然性的根據在哪。經驗論者認為，知識來源于感覺經驗。感覺經驗構成了知識的內容，但感覺經驗不具有普遍必然性，最多是或然性程度很高而已。直至休謨對因果關系的顛覆，知識說成人的一系列的習慣性聯想。而唯理論者，科學知識是從天賦的原則推理出來，而這些天賦原則本身有待于論證。這樣一來，經驗論與唯理論由于各種局限都走向死胡同。這就為康德哲學登上歷史舞臺打開了大門。康德的哥白尼式的革命就是這個困境。也就是先天綜合判斷如何。對于黑格爾哲學，湖師大考的太少，但不意味著不出，對于它的哲學思想的基本概念還是搞清楚。黑格爾解決哪些問題。比如思想客觀性如何可即思維與存在的同一性或主客體如何達到統一。實體即主體。它的理論有何局限性。至于參考書就是鄧曉芒主編西方哲學史，輔助趙敦華主編西方哲學史。
中國哲學復習不僅要以問題為導向還要不同思想家的思想進行對比。因為只有通過對比，可以清晰知道講了什么，以及為什么講以及所產生的意義。沒有一個思想家的思想發展到一定程度上都沒有它的局限性，所以黑格爾把哲學史比作一場廝殺的戰斗。具體地說，中國古代哲學問題主要表現在宇宙論、本體論、人性論、認識論、道德修養論、成賢成圣的境界論，政治哲學等。而上述問題在先秦都已探討了，所以我們通常把這個學期叫做百家爭鳴。《周易》的宇宙生成論、人性論。儒家創始人孔子所處的時代是禮崩樂壞，所以為了解決這個問題，創建他的仁學。仁學簡單地說就是為了遵循禮尋找動力來源，而那個動力之源就是人內在的仁。而孔子的仁學包括兩方面的內容一是內圣學，二是外王學。而內圣學被孟子發揚光大，外王學被荀子發揚光大。至于道家思想，我就不多說，方法也是如此。
宋明理學幾乎每年都會涉及，尤其今年，既考名詞解釋，又考大題。對于宋明理學的復習主要學習它的三大主要派別:程朱理學、張載氣學、陸陽心學。對于三派所遇到的問題的不同，所以他們解決思路有所不同，從而他們的思想有所差異。王夫之哲學思想也很重要，不僅王夫之曾經好長的時間待過湖南，而且他的思想博大精深。尤其今年王夫之誕辰400周年。助于戴震的哲學思想考的少，但也不可忽視。至于參考書就是郭齊勇主編的中國哲學史，至于他的上下冊沒必要看。但當時我還看了馮友蘭的中國哲學簡史與韋政通中國思想史。如果大家圖書館有韋政通中國思想史，一定要看，這本書寫的太好，語言簡潔，真諦說到，清晰明了。
哲學原理:學校官網指定參考書目是李秀林主編的辯證唯物主義與歷史唯物主義。湖師大哲學原理考試真題大部分基礎題，而且在課本上都有明顯參考答案。對于考生來說，就不用補充其他參考書閱讀。比如今年的哲學二重性，世界觀，都是很基礎題。大家學習不要有太大壓力，只要把李秀林老師那本書以及考綱好好看。叩叩兒傘淋無私傘吾其吧務。
復試湖師大復試算是比較晚，復試的內容和初試一樣，也沒有太難的題目，也是對哲學基礎問題的考查。
如有專業問題或資料真題需要和復試咨詢、答題技巧，和我聯系。

來自Android客戶端