北大古代文學(xué)考研復(fù)試經(jīng)驗(yàn)分享

數(shù)用戶名被占用 · 發(fā)表于 2019-4-28 19:56

材料準(zhǔn)備

個(gè)人陳述1：在北大研究生招生網(wǎng)上下載模板，有具體要求，這份文件并不是中文系要求提供，因此我也不確定在錄取過程中起什么作用。但如果是按照出國的要求來講，這里可以抒發(fā)一下個(gè)人對自己所選專業(yè)和學(xué)校的熱愛。
研究計(jì)劃1：包括課題名稱、課題簡介、課題內(nèi)容、研究意義、研究方法、文獻(xiàn)綜述、時(shí)間計(jì)劃和參考文獻(xiàn)八個(gè)部分。時(shí)間計(jì)劃盡可能地細(xì)致，至少精確到學(xué)期，標(biāo)明時(shí)間節(jié)點(diǎn)、課題目標(biāo)，以及解決的小問題包括哪些，最好每個(gè)小問題都能寫一篇論文的程度。
論文2：沒有老師指導(dǎo)，為了復(fù)試專門寫的，用了三天時(shí)間，肯定還沒有發(fā)表。分別是《帝俊考》（先秦神話方向）和《集體無意識(shí)與中國古典詩歌意象涵義的歷史積累》（魏晉隋唐文學(xué)方向）。實(shí)際上沒必要一定有老師指導(dǎo)，這個(gè)相當(dāng)于一個(gè)敲門磚，用來給教授看自己有研究能力和掌握了很強(qiáng)的學(xué)術(shù)規(guī)范的。然后就莫名其妙地可以用第二篇論文輔助一道復(fù)試專業(yè)題目的解答。當(dāng)時(shí)生怕被懷疑走后門了，也一直猶豫要不要寫出來，不過，一來可以更好地勸說大家適當(dāng)準(zhǔn)備一點(diǎn)論文，二來我畢竟真沒有門路干這個(gè)，所以不如坦蕩一點(diǎn)吧。
畢業(yè)證學(xué)位證原件1，復(fù)印件1.
本科成績單1：來不及找學(xué)校要的話可以找檔案保存機(jī)構(gòu)給你復(fù)印一份，蓋檔案保存機(jī)構(gòu)的公章就好了。
北大的信息登記表1：北大研究生招生信息網(wǎng)下載打印。
反正押中題之后，我逢人就推薦面試前花點(diǎn)功夫?qū)懻撐陌伞?br />
專業(yè)問題
專業(yè)題一共兩套，現(xiàn)場抽取，我也不知道另外一套問了什么，交流過得那位朋友抽的和我一樣。抽完有三分鐘時(shí)間準(zhǔn)備。

問：范寧在《春秋谷梁傳集解敘》中說“左傳富而艷，其失也誣。”你對此有何看法。
答：
左傳這本書我讀過兩三遍【1】，就我個(gè)人的看法而言，范寧這句話的意思是指左傳在記載歷史事件和分析事件起因的時(shí)候，喜歡歸結(jié)為超自然的、道德的原因。【2】比如【3】城濮之戰(zhàn)前，晉文公跟自己的謀臣討論自己的夢，講楚莊王將他壓在身下，并且咬他的腦子；還有晉襄公元年，秦國偷襲鄭國路過洛陽時(shí)，王孫滿評(píng)論秦軍必定失敗的原因是秦軍沒有禮貌，不，是不講禮制。【4】
這些敘述在歷史學(xué)的角度來看肯定是站不住腳的，但除了左傳在中國思想史上所處的特殊轉(zhuǎn)變地位的原因之外，這一點(diǎn)我后面會(huì)講到，客觀上也增強(qiáng)了敘事的文學(xué)性【5】，雖然并不是作者有意識(shí)地進(jìn)行的行動(dòng)。首先是通過這種神秘的道德的內(nèi)容紀(jì)錄，起到了預(yù)敘的作用，客觀上豐富故事的結(jié)構(gòu)變化和敘述角度；另一方面也增強(qiáng)了故事的趣味性，形成了細(xì)節(jié)描寫提升了對人物形象的刻畫。所以雖然“誣”，但也確實(shí)存在其重大作用。
當(dāng)然對于左傳的作者或者說記錄者而言，最重要的原因還是作者處在一個(gè)中國思想文化轉(zhuǎn)型的階段，他要從原先的巫史傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變到后來的士傳統(tǒng)，士人傳統(tǒng)，把對歷史社會(huì)的解讀思想從原先的宗教思維和深化思維轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇曰⑾到y(tǒng)化的思維。【6】所以一個(gè)重要任務(wù)就是要對原先歷史傳承過程中的神秘現(xiàn)象進(jìn)行理論的解釋。比如將神秘現(xiàn)象道德化，王孫滿在解釋他為什么那么判斷的時(shí)候，就說，不講禮制說明內(nèi)心不夠謹(jǐn)慎，非常浮躁，浮躁了就考慮不周，容易犯錯(cuò)，所以必定失敗。另外一個(gè)方法是將神秘現(xiàn)象理論化，比如將很多災(zāi)異事件，比如隕石，大風(fēng)吹著六只鳥倒著飛過都城，解釋成陰陽失調(diào)，就是陳述一種理論，不管這種理論正確性怎么樣吧，他的嘗試是擺脫宗教的超越的解釋，包括天命——甚至是某種程度上否定天命，而將人事的成敗歸結(jié)到人的作為上去。
這是我對范寧其失也誣的看法。
啊，當(dāng)然富而艷就是指左傳敘事規(guī)模宏大，能夠從多個(gè)角度對一個(gè)事情特別是戰(zhàn)爭進(jìn)行描述，記言文典而奧，文學(xué)性非常強(qiáng)。這是我對范寧這個(gè)觀點(diǎn)的看法。【7】
注釋：
【1】：對于文學(xué)研究來講足夠的積累肯定是重要的，從北大推的那個(gè)“古典語文學(xué)”專業(yè)來看，肯定是欣賞原典積累量大的學(xué)生，所以我故意顯擺了一下。包括后來教授也問我原典讀過哪些。
【2】：解釋題意，表明自己的論述方向，就算有邏輯混亂的地方也方便教授自己替我們腦補(bǔ)過去。
【3】：引用原文，證明自己確實(shí)看過。
【4】：沒有禮貌是對“無禮”的錯(cuò)誤翻譯，所以馬上更正了一下。
【5】：課本內(nèi)容，因?yàn)椴恢澜淌诘南埠盟韵确帕艘徊糠直ｋU(xiǎn)。另外也體現(xiàn)自己有比較強(qiáng)的“文學(xué)研究”觀念。
【6】：這個(gè)是個(gè)人的引申，正好我以前復(fù)習(xí)的時(shí)候考慮過為什么非要放很多超自然的東西進(jìn)去。這部分效果超好，感覺面試的教授都在記筆記。后邊又引了原文，一方面作為論據(jù)支撐自己的論證，另一方面還是為了表明自己的積累很深厚。感覺這部分目的達(dá)成的不錯(cuò)，教授后來沒有針對我的答題進(jìn)行追問，應(yīng)該是認(rèn)可這個(gè)論證了。
【7】：這部分當(dāng)時(shí)答得非常亂，原文都想不起來了，反正就是突然發(fā)現(xiàn)自己只解釋了其失也誣，而沒有解釋富而艷，實(shí)際上左傳的評(píng)論重點(diǎn)一向是放在富艷說這部分的，所以趕緊補(bǔ)一下。
補(bǔ)充：
這道題現(xiàn)在讓我再答的話，我應(yīng)該做三點(diǎn)改進(jìn)
一是把富艷說的內(nèi)容擴(kuò)展一下，并且提到其失也誣之前，邏輯性更強(qiáng)一點(diǎn)。
二是我應(yīng)該把左傳、公羊傳、谷梁傳放在一起做一個(gè)對比，谷梁傳是理性化效果最顯著的一部，文字平實(shí)，不談災(zāi)異，所以范寧才會(huì)批評(píng)左傳誣。
三是關(guān)于左傳思想轉(zhuǎn)型的部分，我應(yīng)該把左傳之前的文獻(xiàn)，比如尚書、甲骨爻辭和易經(jīng)的特點(diǎn)放在一起分析一下；再把左傳之后的文獻(xiàn)，比如孟子、荀子、呂氏春秋等書，的特點(diǎn)分析一下；體現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)、過程還有結(jié)果。

百度百科上認(rèn)為曹操《短歌行》一詩的體裁為四言詩，你對此有何看法【1】？曹操在詩中直接引用了《詩經(jīng)》原文，對此你有何看法？
答：
首先對于曹操短歌行的體裁問題，從形式上看，短歌行確實(shí)是每句都為四個(gè)字，但短歌行是樂府古題，后世也有創(chuàng)作，并不是所有作品作品都是每句四字。而且所謂的短歌行是與長歌行相對應(yīng)而言的，區(qū)別在于每句的字?jǐn)?shù)音節(jié)長短【2】，而并非每句多少字，實(shí)際上后世有同題創(chuàng)作，確實(shí)很多不是四個(gè)字【3】。因此從詩句的本質(zhì)屬性上講，還是標(biāo)注為樂府詩更合適一點(diǎn)。
至于引用詩經(jīng)原文的問題，我昨天遞交的一篇論文剛好討論的也是這個(gè)問題，就是中國古典詩歌意象內(nèi)涵的歷史累積過程這個(gè)問題。【4】短歌行里邊引用的句子應(yīng)該是指“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，實(shí)際上直接引用前人的詩句，或者化用前人的詩句在我國文學(xué)史上是一種非常普遍的情況，這個(gè)習(xí)慣是從漢代開始就一直有的。例如后來王安石在桂枝香·金陵晚望中就引用了謝朓的“余霞散成綺，澄江靜如練”。
引用或者化用前人的詩句可以把前人的詩句的審美意蘊(yùn)全部容納到自己的作品中。我們知道我國的古典詩歌通常是比較短的，字?jǐn)?shù)有限，如果想要獲得好的審美效果就必須提高審美意蘊(yùn)的密度，這時(shí)候引用或者化用前人的詩歌就是一個(gè)非常有效的手段了。【5】當(dāng)然這種效果的取得也和我國文化的歷史傳統(tǒng)有關(guān)系，我們都知道我國的文化是建立在歷史傳統(tǒng)之上的，這一點(diǎn)和西方的宗教傳統(tǒng)非常不同，【6】優(yōu)秀的作家，越是優(yōu)秀的作家在歷史方面的造詣，不管是文學(xué)史還是政治史上，是越高的。這樣在引用前人詩句的時(shí)候，讀者，優(yōu)秀的讀者一定能夠聯(lián)想起原作的審美效果，甚至能夠?qū)⒑芏嘣仍娋渲獾膬?nèi)容也容納進(jìn)來，比如前人的生活經(jīng)歷，當(dāng)然曹操的短歌行并沒有到這個(gè)地步，就是李白“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”那種可以將前人的人生經(jīng)歷帶入進(jìn)來的地步，具體的解釋在我論文里邊可以找到。但是這種引用詩經(jīng)的句子也確實(shí)起到了豐富作品審美內(nèi)涵的效果。
比如曹操這里就引用了表現(xiàn)周王朝爭取與其他部族和睦相處的燕饗詩，來表達(dá)他希望招攬?zhí)煜氯瞬沤y(tǒng)一中國的志向。然后親親子衿這樣有關(guān)戀愛的句子也使得詩歌引起的聯(lián)想更加豐富，情感更加曲折。包括但為君故，沉吟至今，也表現(xiàn)了他有很多希望招募而不得的人才，比如【7】……他在官渡之戰(zhàn)中擊敗的袁紹也是他自己的幼年好友，這樣詩作也會(huì)引起我們對這種與好友反目成仇的心情的聯(lián)想。
這個(gè)大概就是我對曹操引用詩經(jīng)原句這件事的一些個(gè)人觀點(diǎn)。
注釋：
【1】：這里考了有關(guān)樂府詩詩體學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)確實(shí)沒有特意準(zhǔn)備，只能敷衍一下。
【2】：應(yīng)該是歌聲長短，這里我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。但并沒有被追問，可能是因?yàn)橐艄?jié)和歌聲有一定的聯(lián)系，比較模糊所以教授們沒有較真。
【3】：這里我忽然忘了具體例子了，如果舉一個(gè)我覺得更好。實(shí)際上出了考場才發(fā)覺，李白那一首就是五個(gè)字。
【4】：合第一道題來看，北大教授應(yīng)該是非常喜歡有獨(dú)立見解的。我提出這個(gè)問題之后，兩個(gè)教授可能有點(diǎn)驚訝，稍微楞了一下，但反應(yīng)過來之后也和其他人一樣去翻我的報(bào)道材料了。主考似乎是準(zhǔn)備比較充分，并沒有動(dòng)，我把自己手邊另外準(zhǔn)備的一份論文遞過去之后，他直接翻到了參考文獻(xiàn)那一頁。
【5】：教授又幾乎全部在寫字，不知道是評(píng)分還是在記一下這個(gè)要點(diǎn)
【6】：教授反應(yīng)又比較明顯，有點(diǎn)似乎是下意識(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭，有的在動(dòng)筆。
【7】：這里本來想論證關(guān)羽，但對關(guān)羽曹操關(guān)系的那些認(rèn)識(shí)多少是來自三國志多少是來自三國演義有點(diǎn)吃不準(zhǔn)，所以臨時(shí)換成了袁紹，多少有點(diǎn)跑題了。
補(bǔ)充
這道題我個(gè)人覺得前半問答得不好，后半部分稍微有些瑕疵但是目的達(dá)到了。具體問題解析里邊已經(jīng)談過，如果現(xiàn)在讓我重新回答，我應(yīng)該只會(huì)補(bǔ)充一點(diǎn)。
即，樂府詩的起源和性質(zhì)，它是配樂的，所以短歌行和長歌行在音樂上有什么不同，和詩經(jīng)的音樂又有什么不同，來解釋為什么它不是四言詩。
當(dāng)然，曹操關(guān)羽之間的關(guān)系能夠補(bǔ)充的話是最好的，但不可能為了準(zhǔn)備文學(xué)史的考試去讀三國志，所以也就不求全責(zé)備了。

自由提問
問：我看你本身是香港中文大學(xué)的電子工程專業(yè)，而且成績很好還是甲等榮譽(yù)，你為什么要轉(zhuǎn)專業(yè)考內(nèi)地的學(xué)校？
答：
我之前在游戲行業(yè)工作過一段時(shí)間，這個(gè)跟我個(gè)人工作中的一些經(jīng)歷有關(guān)系。
先介紹一些背景【1】。我在個(gè)人陳述里邊也有提到，我從初中的時(shí)候開始因?yàn)橛杏?jì)劃的背誦唐詩宋詞開始對中國傳統(tǒng)文化，包括古典文學(xué)和古典哲學(xué)，產(chǎn)生了極濃厚的興趣。同時(shí)，用現(xiàn)在的話說是有一點(diǎn)中二吧，一直很想通過自己的努力讓這些傳統(tǒng)文化的東西能夠普及一點(diǎn)。一方面肯定是因?yàn)檫@種美學(xué)感受能夠給人的成長帶來幫助，另外一方面也是因?yàn)橹挥姓嬲占傲诉@方面的研究才能更快發(fā)展。
從日本動(dòng)漫游戲行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)來看，我個(gè)人認(rèn)為電子游戲是一個(gè)很好的把古典文學(xué)、古典哲學(xué)和其他一些中國文化的元素跟現(xiàn)代生活結(jié)合起來、拉近傳統(tǒng)文化和普通現(xiàn)代人生活距離的好辦法，比如游戲可以利用古典文學(xué)的故事劇情、和古典哲學(xué)一起塑造人物形象，歷史、宗教學(xué)和社會(huì)學(xué)的東西也可以拿來做游戲的設(shè)定背景。【2】同時(shí)還能讓現(xiàn)代人尤其是青少年主動(dòng)去接觸這些東西。但在工作中，因?yàn)槲业墓こ虒W(xué)背景，我跟程序員這樣的技術(shù)部門溝通是很順暢的，但面對策劃，就是負(fù)責(zé)設(shè)定故事情節(jié)和環(huán)境背景的人，時(shí)，我經(jīng)常遇到這樣的問題，就是你又不是學(xué)中文/歷史/宗教什么什么的，你憑什么說我的設(shè)定有問題或者更好。這就跟我從事這個(gè)行業(yè)的初衷相違背了。所以這讓我覺得需要一個(gè)人文學(xué)科方面的學(xué)位讓自己的意見更有說服力。【3】
當(dāng)然同時(shí)考慮到，我其實(shí)一直對古典文學(xué)很感興趣，尤其是初中的時(shí)候提出來的那個(gè)“中國古典詩歌是如何把握和傳達(dá)微妙而復(fù)雜的感情的”這樣一個(gè)問題。【4】如果能夠同時(shí)去專心思考一下這個(gè)困擾我【5】——也不能說是困擾，我還挺喜歡想這個(gè)問題的——就是這樣的一個(gè)問題吧，也是非常值得開心的一件事。
所以我決定跨專業(yè)來報(bào)一下北大的古代文學(xué)專業(yè)。
注釋：
【1】：面試其實(shí)也是一種推銷，應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)介紹自己的一些次優(yōu)點(diǎn)，比如對學(xué)科的興趣，放在自我介紹里邊的必須是教授想要的東西，這些加分項(xiàng)附加題一般的特點(diǎn)就要放在其他問題中體現(xiàn)。
這里強(qiáng)調(diào)一下，面試看似是一個(gè)教授單方面進(jìn)攻的過程，但是實(shí)際上我們有很多機(jī)會(huì)可以表達(dá)我們自己希望傳遞給教授的想法，當(dāng)然這種控制能力是需要把握的。
【2】：面試答題，即是是個(gè)人介紹和類似個(gè)人選擇理由的問題，也是“論證”而非“陳述”。所有的觀點(diǎn)，包括你具有什么樣的品質(zhì)，都是你要論證的內(nèi)容，而不是你說一下就完了。這里陳述對游戲產(chǎn)業(yè)的看法，一是因?yàn)橛螒蛟谡y(tǒng)意識(shí)形態(tài)中是一個(gè)負(fù)面因素，我需要把它合理化；二是作為一個(gè)我長期愛好古典文化的論據(jù)，為了促進(jìn)這個(gè)東西的普及我確實(shí)經(jīng)過非常縝密精心的思考；三是以一個(gè)論述（觀點(diǎn)+論據(jù)）的態(tài)度來答題，顯示自己的邏輯思維能力。
【3】：從事學(xué)術(shù)研究，更重要的是理性思考，“功利的”理由會(huì)比情感的愛好更加體現(xiàn)一個(gè)人的邏輯思維能力和思考的深度，也就是所謂的“想明白了沒有”。但我們也不是不提愛好，在邏輯思維良好的前提下，喜愛的情感會(huì)起一個(gè)放大器的作用，讓你的競爭力看起來更強(qiáng)。
【4】：這個(gè)問題是我在個(gè)人陳述里邊寫了的，所以直接拿出來用，如果大家臨時(shí)想起來，可以再詳細(xì)陳述一下。
當(dāng)然要提醒大家，這里專門提出這個(gè)問題是為了表現(xiàn)自己的思維能力和對專業(yè)的理解，能夠敏感地意識(shí)到學(xué)術(shù)界感興趣的問題，其實(shí)是一個(gè)非常大的加分項(xiàng)。
【5】：為了避免給教授留下一個(gè)自己會(huì)學(xué)得很辛苦的印象，這里立刻作了解釋。雖然教授本人很少會(huì)從思維上意識(shí)到這一點(diǎn)，但人的情感感受是出現(xiàn)在思維意識(shí)之前的，如果給他們的負(fù)面情緒提升起來，下面回答的好與不好都沒有意義了。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種情況是人類正常的心理反應(yīng)，跟教授是不是存心跟你過不去沒有關(guān)系，實(shí)際上人家根本犯不上跟你過不去。
分析
這個(gè)回答在細(xì)節(jié)上沒有太多可以強(qiáng)調(diào)的地方，但整個(gè)思路還是有一定針對性的。關(guān)鍵是記住體現(xiàn)自己的思辨過程和邏輯性，回答所有的問題都應(yīng)該指向教授想要什么。
當(dāng)然這里提醒一下，我不僅跨了專業(yè)還跨了學(xué)校，這種情況提問為什么要跨學(xué)校（為什么要選擇我們這所大學(xué)）也是一個(gè)很容易被問的問題。當(dāng)然古代文學(xué)的話，北大這樣問可能就有點(diǎn)有失身份了，畢竟不管專業(yè)排名是多少位，論影響力絕對是沒有任何疑問的。
但這個(gè)問題我確實(shí)也準(zhǔn)備了，這里僅僅把大綱列出來，大家可以適當(dāng)參考。仍然是要充分體現(xiàn)自己的決策思路，實(shí)際一點(diǎn)功利一點(diǎn)，情懷什么的最后補(bǔ)或者開頭點(diǎn)一下就可以了。
1. 陳述我感興趣的研究方向，先秦神話。
2. 原先學(xué)校著名教授的研究方向與此不重合。北大這方面實(shí)力強(qiáng)。
3. 我國先秦神話材料相對匱乏，北大在出土文獻(xiàn)研究方面在業(yè)內(nèi)首屈一指，能夠提供很多第一手的材料，很容易填補(bǔ)材料上的空白。
4. 神話研究綜合性強(qiáng)，北大學(xué)科齊全幫助更大。
5. 對北大的敬仰之情（我不打算說，因?yàn)檫@個(gè)年紀(jì)說這些有點(diǎn)矯情，但是大家想用的話沒啥問題）。
其實(shí)有時(shí)間看一看各個(gè)教授的介紹挺有用的。
問：我看你交的另外一篇論文《帝俊考》，感覺有很多是關(guān)于古史傳說時(shí)代和神話的內(nèi)容，那你為什么沒有報(bào)歷史學(xué)或者神話學(xué)【1】呢？
答：
是這樣的。
我剛剛也提到自己最初對中國古典文學(xué)感興趣是因?yàn)樗伎肌爸袊诺湓姼枋侨绾伟盐蘸蛡鬟_(dá)微妙而復(fù)雜的情感的”。我個(gè)人后來發(fā)現(xiàn)比較有價(jià)值的理論時(shí)榮格的集體無意識(shí)理論。當(dāng)然這個(gè)理論現(xiàn)在多少有點(diǎn)爛大街了。【2】不過我覺得謹(jǐn)慎分析運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑掃€是有很大價(jià)值的。當(dāng)然我們都知道集體無意識(shí)的一個(gè)基礎(chǔ)在原型，原型又很多表現(xiàn)在神話當(dāng)中。所以我現(xiàn)在報(bào)先秦文學(xué)研究神話，還是想找出其中的原型模式，并且討論它對后代的文學(xué)創(chuàng)作有什么影響。
比如，我在論文中提到很多傳說中的古代帝王身上都有難題求婚神話的影子，帝嚳求有娀氏之佚女的故事，就是有娀氏的兩個(gè)女兒被囚禁在高臺(tái)上，帝嚳通過燕子或者鳳凰和兩名女子通信最終和她們結(jié)合的神話，跟希臘神話中的達(dá)娜厄的故事，就是她父親把她囚禁在高塔中，宙斯化作一陣金雨跟她……約會(huì)【3】，然后她就生下了珀?duì)栃匏沟纳裨捲谛问缴嫌泻艽蟮南嗨浦帲允遣皇且卜从沉说蹏可裨捓镞呺[含的很多社會(huì)文化背景，當(dāng)然我現(xiàn)在有關(guān)達(dá)娜厄的資料很少，不敢給出一個(gè)可以當(dāng)做定論的解釋，需要進(jìn)一步研究。但是這樣的一個(gè)思路其實(shí)可以用來解讀后代的香草美人象征。就是為什么屈原要在離騷中反復(fù)吟詠?zhàn)非笈缘那楣?jié)，比如求宓妃啊，求有娀氏之佚女啊，求有虞氏之二姚，用一種婚姻戀愛的感情表達(dá)政治隱喻，而且這種比喻為什么會(huì)被當(dāng)時(shí)的人很快把握住而不產(chǎn)生其他方面的誤讀，又為什么這樣的一種象征手法能夠取得這么高的藝術(shù)感染力。所以我研究神話的目的還是要解釋文學(xué)現(xiàn)象。
其次呢，如果從文化學(xué)【4】的角度來看，歷史、社會(huì)等等方面的因素都是文學(xué)研究理所當(dāng)然的部分。古代文學(xué)尤其是先秦文學(xué)那種文史哲不分的文學(xué)形態(tài)，要想完全理解的話還是要很多相關(guān)的背景知識(shí)的。我這個(gè)研究應(yīng)該說也是針對文本的背景研究，是文學(xué)研究不可或缺的一部分。所以報(bào)古代文學(xué)應(yīng)該說還是合適的。
至于為什么沒有去報(bào)民間文學(xué)，直接研究神話。我個(gè)人是覺得我國現(xiàn)在神話學(xué)研究是有一個(gè)很嚴(yán)重的問題的，就是把不同時(shí)期產(chǎn)生的文本放在一起認(rèn)為他們都是同時(shí)產(chǎn)生，還都是這個(gè)神話中心人物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就產(chǎn)生的。這就造成很多研究上的干擾。一個(gè)非常典型的例子就是神農(nóng)和炎帝，我們都知道在史記上這兩個(gè)還明顯是完全不同的兩個(gè)個(gè)體，但是后世逐漸融合在一起了。而我們現(xiàn)在的神話學(xué)研究呢，提到炎帝就一定要提神農(nóng)的文本，提到神農(nóng)就一定要提炎帝的文本，而不看這些文本是產(chǎn)生在兩個(gè)人合流之前還是之后，這個(gè)就根本是在做一個(gè)錯(cuò)誤的東西了。所以我想報(bào)古代文學(xué)這樣一個(gè)專業(yè)，用一個(gè)文學(xué)史的觀點(diǎn)，把先秦的文本獨(dú)立出來，用類似現(xiàn)象學(xué)【5】的理論，我不管之前發(fā)生了什么事情，也不管后世補(bǔ)充了什么東西，我把這一時(shí)期的文本獨(dú)立出來，僅僅研究這些文本中講述了什么事情，應(yīng)該說相對能夠得到一個(gè)更合理的結(jié)論。
這就是我為什么要報(bào)考古代文學(xué)專業(yè)的原因了。
注釋：
【1】：據(jù)我個(gè)人的了解北大應(yīng)該沒有神話學(xué)這個(gè)專業(yè)，北大神話研究很散，中文系在民間神話專業(yè)，哲學(xué)宗教學(xué)系、外國語學(xué)院什么的都有一點(diǎn)，人類學(xué)估計(jì)肯定也要涉及，但考慮到我主要以文學(xué)為對象，所以挑了民間文學(xué)來說。
【2】：這個(gè)理論現(xiàn)在一些學(xué)者用得確實(shí)太過隨意了，而且北大常森教授在《二十世紀(jì)先秦散文研究反思》中也批判過這種現(xiàn)象，所以適當(dāng)化清一下界線。
【3】：我個(gè)人觀念上比較開放，所以這里差點(diǎn)說出性交，到嘴邊忽然意識(shí)到大概率觸雷，臨時(shí)換了約會(huì)。
【4】：北大古代文學(xué)還是很重視文化學(xué)視角的，袁行霈教材、常森的專著上都有提到過，應(yīng)該是系里邊比較主流的視角，所以拿來分析一下。當(dāng)然我這種情況也確實(shí)只能拿這個(gè)理論來自證合理性。
【5】：報(bào)古代文學(xué)，《西方文藝?yán)碚撌贰泛煤每纯匆彩菚?huì)有好處的。
分析
先講問題，坦白說這個(gè)時(shí)候我有點(diǎn)太放松了，這一段評(píng)論措辭上應(yīng)該更加謹(jǐn)慎一點(diǎn)，好點(diǎn)在學(xué)術(shù)上沒有范很大的錯(cuò)誤，不然這個(gè)隨意批評(píng)其他人研究成果的內(nèi)容真的是很容易撞槍口上。畢竟我也不能完全調(diào)查到每個(gè)教授對待這些研究的態(tài)度，只能說好在主要在評(píng)論古代文學(xué)研究領(lǐng)域之外的事情，風(fēng)險(xiǎn)小了很多。
但我對這個(gè)思路還是很自滿的。因?yàn)檫@個(gè)回答從根本上講還是把所有問題都轉(zhuǎn)換成了專業(yè)問題，這樣我能充分展示自己在相關(guān)研究領(lǐng)域的積累和自己的學(xué)術(shù)思辨能力。“賣”給教授的肯定是他們最想了解的東西，這其實(shí)是變相給自己增加自我展示的機(jī)會(huì)。實(shí)際上也是因?yàn)檫@樣的一個(gè)氛圍，加上我也很重視論證，應(yīng)該說這種批評(píng)就變成有一點(diǎn)學(xué)術(shù)批評(píng)的感覺，多少也救了一下自己。
所以給大家的一點(diǎn)個(gè)人建議是，抓住一切機(jī)會(huì)往學(xué)術(shù)上靠，這個(gè)才是教授最想要的東西。
問：你剛才提到讀過兩遍《左傳》，這方面的原典你讀過哪些？
答：
這個(gè)可能比較多，列舉起來也有點(diǎn)困難。四書五經(jīng)里邊除了大學(xué)和中庸，左傳剛剛提到了，然后墨子、荀子、韓非子。莊子也讀過，但是可能是思維邏輯不是太適合，印象不深。
（教授：你讀的哪個(gè)版本的？）
啊，就是中華書局的一個(gè)簡版。
（教授：黃皮的？）
是的，但是具體哪一年哪個(gè)版本我記不清楚了。
（教授：那無所謂。）
然后道德經(jīng)也讀過，后面一點(diǎn)的話，前一段在讀日知錄，還沒有讀完，明夷待訪錄倒是讀過幾遍。
大概這樣吧，有點(diǎn)多一時(shí)想不起來。
分析
說實(shí)話這個(gè)問題我沒有準(zhǔn)備過，因?yàn)槲以趥€(gè)人陳述里邊有提到自己讀過哪些東西，而且，這個(gè)問題還是有點(diǎn)突然，因?yàn)橐话愕奶茁窇?yīng)該是在聊一聊有關(guān)專業(yè)理解的一些東西，比如追問一下之前專業(yè)答題或者兩個(gè)自由提問里邊有關(guān)專業(yè)內(nèi)容的部分。
以及通常來講，這種問讀過哪些書的問題應(yīng)該是類似于“你準(zhǔn)備復(fù)試的時(shí)候看了哪些專著？”“你最近在讀什么書？”之類回答一到兩本即可，而且重在對書籍內(nèi)容理解的，根據(jù)你的回答教授進(jìn)行一兩次追問，考察邏輯思維、理解能力和學(xué)術(shù)思維。
這種大面積撒網(wǎng)而且不加追問的問題我還真沒有想到。這就造成了我回答的書籍類型上很單一，都是所謂的諸子百家的東西。（詩經(jīng)、春秋、左傳倒是不嚴(yán)格算，但隱含在五經(jīng)里邊，給人的印象不深。）文學(xué)理論、歷代文學(xué)作品都沒有答，并不能說答得很好，只能說沒犯錯(cuò)，莊子印象不深也主動(dòng)承認(rèn)了，不會(huì)給自己搞太大坑。
如果我現(xiàn)在再回答的話，大概是這樣的一個(gè)結(jié)果
四書五經(jīng)里邊除了大學(xué)和中庸，國語戰(zhàn)國策史記，墨子荀子韓非子，莊子道德經(jīng)呂氏春秋，山海經(jīng)和淮南子【1】。
文學(xué)理論方面有文心雕龍、詩品和人間詞話，看過一部分詩式滄浪詩話瀛奎律髓，沒有看完。
佛經(jīng)主要看了心經(jīng)、金剛經(jīng)和維摩詰經(jīng)。
時(shí)間晚出一點(diǎn)的，前一段在看日知錄，還沒有看完，明夷待訪錄看過幾遍。
歷代文學(xué)作品里邊，可以背《離騷》，《楚辭》里邊屈原宋玉的作品都讀過了，漢賦讀過鵩鳥賦、七發(fā)、子虛賦、上林賦之類的，古詩十九首能背七八首，三曹二謝和陶潛、庾信的東西背的比較多。唐詩宋詞背得比較多，讀得也多一些。看過一些元雜劇的劇本比如西廂記竇娥冤。明清小說金瓶梅、聊齋和儒林外史，三言二拍也讀過一部分。【2】
【1】：我報(bào)的研究計(jì)劃是先秦神話，所以這兩本書其實(shí)必須答。
【2】：報(bào)哪個(gè)方向，對應(yīng)時(shí)期的文學(xué)作品就應(yīng)該多提一些。
這樣的覆蓋面就大很多，比較保險(xiǎn)。
這里我曾經(jīng)想列一個(gè)更全一點(diǎn)的清單，但是看了看太像是炫技了，所以空口強(qiáng)調(diào)一下讀原典的重要性就算了，北大教授應(yīng)該是蠻喜歡方面積累比較深厚的，不然我確實(shí)想不到如果不追問具體內(nèi)容的話，問這個(gè)問題有什么別的意圖。這一點(diǎn)也可以從北大“古典語文學(xué)”這個(gè)項(xiàng)目上看出來。

問：你平時(shí)是怎么自學(xué)這方面的？
答：
就是看唄…… 【1】初中的時(shí)候會(huì)有計(jì)劃地背古典詩歌，有時(shí)候寒暑假不寫學(xué)校布置的作業(yè)去背。然后高中把這部分當(dāng)做休息或者晨讀的內(nèi)容。到了大學(xué)反正圖書館書也比較多，學(xué)理工科學(xué)累了就隨便翻一翻，如果覺得有啟發(fā)就有意識(shí)地再找找相關(guān)方面的書。基本上大學(xué)就是在讀書，工程和文史哲輪著來。所以活動(dòng)方面并不出色，包括很多人去的交換也沒有去，不過這個(gè)模式更適合我的興趣一點(diǎn)。
包括如果有幸能夠進(jìn)入北大讀書的話，我覺得我也不會(huì)完全拋開理工科的東西，如果學(xué)累了我還是會(huì)選擇轉(zhuǎn)到這個(gè)方面來。
大概是這樣吧。
【1】：這句話說的其實(shí)蠻慫的，因?yàn)椋覍?shí)在想不到還有啥別的辦法可以自學(xué)，以至于雖然答得很水我也想不到什么辦法去改善，有想法的同學(xué)可以幫我想一下，簡直要命啊。完全預(yù)料不到會(huì)問這樣的問題，只能實(shí)話實(shí)說了。
你在本科是英語授課，所以英語應(yīng)該還不錯(cuò)吧？
答：
那個(gè)應(yīng)該是還可以的，不過我在文學(xué)這方面的專有名詞、技術(shù)術(shù)語積累方面肯定還是不夠的，達(dá)不到工程學(xué)那樣的程度。
（教授：沒事，我們就是問一下生活方面的。）
啊，那個(gè)還是可以的。之前在北大附中工作的時(shí)候曾經(jīng)帶團(tuán)去德國交流，溝通上并沒有什么障礙。閑聊的時(shí)候，我還用英語給當(dāng)?shù)厝私忉屵^為什么中國人不信神。
（教授：真的，那可以啊。要不然這樣，這里，兩分鐘，你給我們來一段。【1】）
同樣的話題么？就是中國人為什么不信神？
（教授：是的。）
好的。
（思考了大概十幾秒鐘）
Well，as you have mentioned that ,we Chinese don’t believe in gods, it is true. We Chinese believe in regulations, theory or something like science. ……
（因?yàn)槭桥R時(shí)編的所以也就不說原文了，大概的意思就是，我們認(rèn)為只要做正確的事情，就能夠得到幸福，我們的正確是人類集體的正確，而不是神說什么是正確的，神也要服從這樣的規(guī)則。比如關(guān)羽是因?yàn)橹伊x，為了黎民而奮斗的，所以他死后我們就把他當(dāng)做神。因此，說我們不信神也是很確切，我們只是相信不論信不信神，做好事就有好報(bào)。）
（然后我的口語考試就過了……）
【1】：我覺得我純粹是把教授的玩心逗起來了，說實(shí)話感覺北大教授還挺喜歡有趣的人的，能引起他們的玩心也算是自己的造化了。
分析
其實(shí)這段我并沒有用很復(fù)雜的句式，最多就是it is that...、no matter...or not、后置定語、非限制性定語從句。用的單詞也非常簡單，loyal、right、happiness之類的。
但是關(guān)鍵是要準(zhǔn)確。
我開頭就說中國人崇拜規(guī)律，這個(gè)單詞一說出來所有的教授都在點(diǎn)頭。換成是你，后邊你說得再平庸，會(huì)對你有什么負(fù)面影響么？大家聽得懂就行了，關(guān)鍵是流暢自然，像是每天都能夠說的。甚至這樣的風(fēng)格還能造成一種錯(cuò)覺，就是即使整個(gè)面試都是用英語，你依然可以保持一個(gè)不錯(cuò)的感覺，這種程度。那么高端詞匯和復(fù)雜句式就不重要了。
當(dāng)然我敢這么說是因?yàn)槲液屯鈬酥苯訉υ挼慕?jīng)歷很多，而且我一直這么說的，他們也并沒有用過超出這個(gè)檔次的詞匯和句式。刻意追求復(fù)雜句式和高端詞匯一聽就很不自然，反而不美。
但請勿按我的問題準(zhǔn)備，據(jù)其他參加面試的朋友說，他們的英語口語還是要閱讀文獻(xiàn)復(fù)述分析的。（你看，看英語文獻(xiàn)多有用了……）

總結(jié)：
雖然各處應(yīng)該也說了，這里就在總結(jié)一下。
1. 硬著頭皮也得寫一兩篇論文交了。
2. 復(fù)試的面試還是考試，所以應(yīng)當(dāng)以論述的模式，即論點(diǎn)+論據(jù)的模式答題，而非以陳述的模式。
3. 所有的問題都是專業(yè)題，請盡量向?qū)I(yè)知識(shí)靠攏（文字材料積累+文學(xué)理論+分析）。
4. 回答提問也是你表達(dá)的機(jī)會(huì)，要有利用這些機(jī)會(huì)表達(dá)自己想要表達(dá)內(nèi)容的心機(jī)。
5. 古代文學(xué)的教授似乎都有點(diǎn)“皮”，所以在有足夠自信的地方可以嘗試引導(dǎo)他們提問。可以對自己而言降低難度。
（比如在回答我看過什么原典的時(shí)候，就可以說，雖然爻辭背下來的不多，但是我會(huì)算命。你猜我有多大概率得到一道算命題……）
6. 英語以準(zhǔn)確為要，平易自然但流暢最好。

再補(bǔ)充一下其他問題吧。
著裝：
一般建議大家穿著符合學(xué)生身份，整潔一點(diǎn)就好了。但是我個(gè)人還是建議適當(dāng)提升一個(gè)正式程度。因?yàn)閷W(xué)生裝扮很難得體（似乎黑了很多同一天去面試的朋友），而且顏色不好搭配，深色顯得暮氣沉沉，淺色顯得輕浮。不如稍微正式一點(diǎn)的衣服，比如休閑西服，但不要穿商務(wù)裝乃至于禮服。
而且稍微正式一點(diǎn)也有助于給教授留一個(gè)正面的深刻印象。
再次強(qiáng)調(diào)我年紀(jì)比較大，30邊上了。我那天穿了一件短風(fēng)衣外套，襯衫，休閑西褲和休閑皮鞋。似乎被不少一起來復(fù)試的同學(xué)認(rèn)成教工了，但能夠給教授稍微注意一下你的機(jī)會(huì)。
禮儀：
進(jìn)門離開打招呼是必須的，不過點(diǎn)頭致意比平時(shí)稍微低一些就可以了，鞠躬太過正式，顯得有點(diǎn)假。
出門的時(shí)候要把門輕輕帶上。
坐得要穩(wěn)，挺胸抬頭，不要翹二郎腿什么的。
表達(dá)的時(shí)候最好輔助一些手勢，但身體不要晃。
正眼光明正大地看人，直視雙眼，轉(zhuǎn)向其他教授時(shí)上身整體轉(zhuǎn)動(dòng)或者脖子扭一個(gè)小角度，不要歪斜。