政治中馬原

NO帶走一片云彩 · 發(fā)表于 2019-4-16 19:35

政治中馬原的知識點比較雜，提前了解能更好的理解知識點。翻網(wǎng)頁，無意看到了一個精美帖子，希望對大家有所幫助。

必然性和偶然性
原理：
(1)必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

(2)必然性和偶然性是對立的，有區(qū)別的。
表現(xiàn)在：
①必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢;偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢。
②必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的。
③必然性對事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向;偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用，加速或延緩事物的發(fā)展。

(3)必然性和偶然性相互依存，又相互轉化。
①二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。
②在一定條件下，必然性和偶然性是可以相互轉化的。
方法論：
唯物辯證法關于必然性和偶然性辯證關系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。

原因和結果
原理：
(1)原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物，引起與被引起、彼此制約的一對范疇。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。結果是由于原因作用而引起的現(xiàn)象。
(2)原因和結果的關系是復雜多樣的，如一因多果，一果多因。
(3)原因和結果的區(qū)分既是確定的又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。
(4)原因與結果相互作用，原因產(chǎn)生結果，結果反過來影響原因，互為因果。
(5)原因與結果相互滲透，結果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結果之中。
方法論：
正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實踐活動的必要條件。“凡事預則立，不預則廢”。辯證地分析事物的因果關系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動的自覺性、預測性和調(diào)控性。

本質(zhì)和現(xiàn)象
原理：
(1)本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系相互關系的一對范疇。

(2)本質(zhì)和現(xiàn)象是對立的，有區(qū)別的：
①現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可以通過感官感知，本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。現(xiàn)象是表面、外部的東西，可以直接感知的;而本質(zhì)是內(nèi)在的東西，只能通過抽象思維把握。
②現(xiàn)象是個別的、片面的東西;本質(zhì)則是一般的、共同的東西。

(3)本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的。任何本質(zhì)都會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)。假象作為現(xiàn)象也表現(xiàn)本質(zhì)，是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

方法論：
(1)現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關系表明，正是因為現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。
(2)由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
(3)人們正是通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程，才不斷深化對事物本質(zhì)的認識。

可能性和現(xiàn)實性
原理：
(1)可能性和現(xiàn)實性是對立的。表現(xiàn)在：
①可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。
②可能性是潛在的尚未實現(xiàn)的東西;現(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性。

(2)理解可能性區(qū)分幾種情況：
①要分清可能性和不可能性。可能性，是指在現(xiàn)實事物中有內(nèi)在根據(jù)，在一定條件下能夠變成現(xiàn)實的趨勢。不可能性，是指在現(xiàn)實事物中沒有任何根據(jù)，在任何條件下都不會變成現(xiàn)實的事情。
②要分清現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性。現(xiàn)實的可能性是指具備了充分的根據(jù)和必要條件，目前就可以實現(xiàn)的可能性。抽象的可能性，是指雖有一定根據(jù)，但尚不具備必要條件，當前無法實現(xiàn)的可能性。
③要分清在多種可能性中，依照對人是否有利標準劃分好的可能性和壞的可能性。

(3)可能性和現(xiàn)實性是相互依賴、相互轉化的。
①可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。
②可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉化。
方法論：我們應當立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。

辯證的否定觀
(1)辯證的否定是包含肯定的否定。
(2)辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的必然結果。
(3)辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)。
(4)辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。“揚棄”就是既克服又保留：克服舊事物中的消極因素，保留積極因素。

方法論：
事物以其內(nèi)在矛盾為動力，從自我肯定到自我否定，又到否定之否定。從事物發(fā)展過程看，經(jīng)歷兩次否定，三個階段，便形成一個發(fā)展周期;從內(nèi)容上看，這是事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從表現(xiàn)形態(tài)上看，是螺旋式上升或波浪式前進，即曲折前進的過程。

(3)否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
①事物發(fā)展的總趨勢是前進上升的。
②事物發(fā)展的道路是曲折的。

量變和質(zhì)變
(1)量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是一種漸進性的、不顯著的變化，是事物發(fā)展的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物發(fā)展的非連續(xù)性，即連續(xù)性的中斷。

(2)量變和質(zhì)變是相互轉化、相互滲透的辯證關系。
①量變和質(zhì)變是相互轉化的：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，當量變達到一定程度，突破事物的度，就產(chǎn)生質(zhì)變。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個新的發(fā)展過程。
②量變和質(zhì)變是相互滲透的：在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變;在質(zhì)變中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。
③事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志。

方法論：
堅持量變和質(zhì)變的辯證關系
①它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無產(chǎn)階級制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。
②它是我們分析社會發(fā)展形式的理論工具，對于我們正確處理社會主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系具有指導意義。
③它是指導我們從事一切實踐活動的重要思想原則。

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NO帶走一片云彩 · 發(fā)表于 2019-4-26 18:54

[我汗][我汗][我汗][我汗]

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田田emily · 發(fā)表于 2019-4-27 13:14

嘻嘻嘻，在看的。

NO帶走一片云彩 · 發(fā)表于 2019-4-27 23:51

田田emily 發(fā)表于 2019-4-27 13:14
嘻嘻嘻，在看的。

加油哦嘿嘿

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