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第七天 大眾傳播 媒介事件 危機(jī)傳播 整合營銷傳播 國際傳播 一、大眾傳播的定義、特點(diǎn)與社會功能 1.定義 大眾傳播是指專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。 2.大眾傳播的特點(diǎn) 信源：專業(yè)的媒介組織——制度化的組織傳播 信宿：社會上的一般大眾，多、雜、散、匿。 訊息：信息和娛樂產(chǎn)品，大量復(fù)制，公開、連續(xù)、快速、廣泛傳播。兼具商品性和文化性。 媒介：高科技和產(chǎn)業(yè)化手段支持的大眾傳媒。 反饋：間接、零散、遲緩、具有積聚性，單向性強(qiáng)。3.大眾傳播的社會功能 (1)拉斯韋爾的“三功能說” 拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，最早提出了傳播的三項(xiàng)基本功能一一環(huán)境監(jiān)視功能、社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能、社會遺產(chǎn)傳承功能。 這三項(xiàng)功能是一切社會傳播形態(tài)的基本功能，大眾傳播不僅具備這些功能，而且起著重要的作用。 (2)賴特的“四功能說” 賴特在1959年發(fā)表的《大眾傳播：功能的探討》中，在繼承拉斯韋爾觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了大眾傳播具有四種社會功能：①環(huán)境監(jiān)視功能；②解釋與規(guī)定功能；③社會化功能；④提供娛樂功能。 (3)施拉姆對大眾傳播社會功能的概括 施拉姆在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》中，從政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會功能三個(gè)方面對大眾傳播的社會功能進(jìn)行了概括。施拉姆的貢獻(xiàn)是明確提出了大眾傳播的經(jīng)濟(jì)功能，指出大眾傳播通過經(jīng)濟(jì)信息的采集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。 (4)拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀 拉扎斯菲爾德和默頓在1948年發(fā)表的《大眾傳播、通俗口味和有組織的社會行為》中，特別強(qiáng)調(diào)了大眾傳播的下述三項(xiàng)功能：①社會地位賦予功能；②社會規(guī)范強(qiáng)制功能；③作為負(fù)面功能的“麻醉作用”。 （5）施拉姆對大眾傳播社會功能的概括施拉姆在1982年出版的《傳播學(xué)概論》中，從三方面總結(jié)：①政治功能(politicalfunctions)②社會功能(socialfunctions)③經(jīng)濟(jì)功能(economicfunctions)
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二、大眾傳播的產(chǎn)生和發(fā)展過程 1.大眾報(bào)刊與大眾傳播 (1)廉價(jià)報(bào)紙的特點(diǎn) 大眾傳播時(shí)代的到來以19世紀(jì)30年代大眾報(bào)刊的誕生為標(biāo)志。大眾報(bào)刊也稱為便士報(bào)、廉價(jià)報(bào)紙。它與此前的政黨報(bào)刊不同，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①價(jià)格低廉，一般人都有能力購買；②內(nèi)容以新聞、信息、社會事件報(bào)道和娛樂為主，貼近普通人的生活；③發(fā)行量大；④讀者不限于特定的階層或群體，而是廣泛的大眾；⑤廣告收入是報(bào)紙經(jīng)營的主要財(cái)源。 (2)從政黨報(bào)刊到大眾報(bào)刊，報(bào)紙的兩個(gè)轉(zhuǎn)變 從政黨報(bào)刊到大眾報(bào)刊，報(bào)紙完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由“觀點(diǎn)紙”向“新聞紙”的轉(zhuǎn)變，二是由政黨經(jīng)費(fèi)運(yùn)營向市場化運(yùn)營和企業(yè)化經(jīng)營的轉(zhuǎn)變。只有到了這個(gè)時(shí)期，報(bào)紙才成了“以報(bào)道新聞、傳播知識、提供娛樂”為宗旨的信息產(chǎn)業(yè)，才成了真正意義上的大眾傳播媒介。 2.電報(bào)、電影、廣播與大眾傳播 (1)電報(bào)誕生于19世紀(jì)三四十年代。電報(bào)本身雖然不是大眾傳媒，但它為大眾傳播提供了快速有效的通信手段，并推動了通訊社的誕生。 (2)電影出現(xiàn)于19世紀(jì)末，從一開始就屬于傳播大眾文化的媒介。二次大戰(zhàn)后，電影很快發(fā)展成為包括生產(chǎn)、發(fā)行和放映在內(nèi)，融藝術(shù)、娛樂、大商業(yè)和現(xiàn)代技術(shù)于一體的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)。 (3)廣播于20世紀(jì)20年代開始了商業(yè)化進(jìn)程，成為大眾化傳媒。二次大戰(zhàn)后，隨著半導(dǎo)體技術(shù)的發(fā)展，收音機(jī)越來越趨于小型化、便攜化，價(jià)格越來越低廉，成為現(xiàn)代人獲取信息的便利媒介。 3.電視媒介與當(dāng)代大眾傳播 (1)電視媒介的產(chǎn)生發(fā)展 電視在20世紀(jì)20年代進(jìn)入實(shí)驗(yàn)播放階段，40年代出現(xiàn)商業(yè)電視。二次大戰(zhàn)后電視得到迅速發(fā)展和普及，成為現(xiàn)代最主要的大眾傳媒。電視媒介的發(fā)展經(jīng)歷了由黑白到彩色、由地上波傳輸?shù)叫l(wèi)星傳輸、由信號模擬到數(shù)字化的變革。 (2)電視媒介的媒介特性 ①電視集視聽覺手段于一體，通過影像、畫面、音聲、字幕以及特技等多方面地傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場感、目擊感和沖擊力。 ②它不僅是人們獲得外界新聞和信息的手段，而且是豐富多彩的文化生活和娛樂的主要提供者。 (3)電視媒介的新發(fā)展 ①數(shù)字壓縮技術(shù)的進(jìn)步使電視進(jìn)入多頻道化時(shí)代，電視媒體的內(nèi)容更豐富，選擇性更強(qiáng)； ②多媒體技術(shù)使電視的表現(xiàn)手段更多彩，傳輸?shù)男畔①|(zhì)量更高； ③電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大提高了電視傳播的雙向性和互動性； ④衛(wèi)星傳輸技術(shù)的普遍采用使電視傳播進(jìn)入了一個(gè)跨國傳播和全球傳播的時(shí)代。 4.互聯(lián)網(wǎng)與大眾傳播的新革命 (1)互聯(lián)網(wǎng)起源于1969年美國國防部建立的用于軍事目的的“阿帕網(wǎng)”，現(xiàn)在它己經(jīng)成了在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活各個(gè)領(lǐng)域都擁有巨大影響力的全球信息系統(tǒng)。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)非常復(fù)雜的信息傳播平臺，它既是個(gè)人信息處理的工具，也是人際傳播、群體傳播和組織傳播的手段，而大眾傳播也是它的一個(gè)基本功能。 (2)互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn) ①傳播速度的實(shí)時(shí)性一一網(wǎng)絡(luò)傳播的介質(zhì)是數(shù)字的“比特”而非物質(zhì)的“原子”，其傳輸速率接近于實(shí)時(shí)。 ②信息內(nèi)容的海量性。 ③信息形態(tài)的多媒體性一一網(wǎng)絡(luò)傳播的信息形態(tài)包括了文字、圖片、聲音、影像、動畫等幾乎所有的符號形式，并且能夠?qū)崿F(xiàn)這些符號形式在同一文本中的融合。 ④信息檢索的便利性。 ⑤傳播過程的交互性一一網(wǎng)絡(luò)的雙向渠道性質(zhì)，決定了傳受雙方的互動是網(wǎng)絡(luò)傳播的突出特點(diǎn)之一，這種互動是多方面的，不但表現(xiàn)為時(shí)間上的實(shí)時(shí)互動，而且表現(xiàn)為數(shù)量和空間上的大規(guī)模和大面積互動。 ⑥傳播范圍的全球性一一互聯(lián)網(wǎng)連著全世界。 (3)通過網(wǎng)絡(luò)參與大眾娛樂和獲得新聞信息，依然是人們使用互聯(lián)網(wǎng)的兩種主要目的，而最重要的依然是對網(wǎng)絡(luò)的大眾傳播功能的利用。 (4)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展給傳統(tǒng)大眾傳媒帶來了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，也為它們未來變革和發(fā)展提供了新的生機(jī)，與互聯(lián)網(wǎng)傳播融合，實(shí)現(xiàn)自身全面的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，己經(jīng)成了傳統(tǒng)大眾傳媒亟待解決的課題。 三、大眾傳播的社會影響 1.大眾媒介與現(xiàn)代人的生活 大眾傳播在現(xiàn)代人的生活中占據(jù)重要地位的原因： (1)大眾傳播為我們提供新聞、信息和知識，幫助我們了解外部世界的動向和變化。 (2)大眾傳播為我們提供關(guān)于生活的有用信息，幫助我們安排日常生活。 (3)大眾傳播為我們提供文化享受，能夠豐富我們的精神世界。 (4)大眾傳播為我們提供娛樂，使我們能夠從工作、學(xué)習(xí)和生活的緊張壓力下解放出來，獲得輕松和休息。 2.關(guān)于大眾傳播社會影響的兩種觀點(diǎn) (1)基于樂觀主義期待的肯定態(tài)度 以布萊士、塔爾德、庫利等人為代表，認(rèn)為大眾傳媒的普及會推進(jìn)社會的政治民主化和提高人類的理性。 ①布萊士的觀點(diǎn) 輿論是民主政治的基礎(chǔ)，報(bào)刊的三種重要功能使它成為合理的、理性的輿論形成的最重要推動力。這三種功能即：a.作為事件的報(bào)道者和講解員的功能；b.作為政治主張的代言人的功能；c.反映社會上讀者一般意見的“測風(fēng)標(biāo)”功能。 報(bào)刊通過發(fā)揮這三項(xiàng)功能，就能使輿論超越個(gè)人意見的簡單相加，成為組織化的有機(jī)整體。惟有這種輿論，才能在民主政治中發(fā)揮主導(dǎo)作用。 ②塔爾德的觀點(diǎn) 報(bào)刊對社會的一個(gè)最主要的貢獻(xiàn)就是造就了現(xiàn)代輿論的主體一一公眾。公眾由“有理性、有知識、有教養(yǎng)”的個(gè)人組成，他們各自坐在自己家中，閱讀著同一份報(bào)紙，關(guān)注著同一個(gè)公共事件，并能夠公正、冷靜地進(jìn)行思考。塔爾德認(rèn)為，惟有作為公眾意見的輿論才具有政治上的正當(dāng)性和合理性，報(bào)刊則是將分散的公眾連成一個(gè)有機(jī)整體的紐帶；公眾的規(guī)模將隨著報(bào)刊的普及而無限擴(kuò)大。 ③庫利的觀點(diǎn) 印刷意味著民主。民主只有在輿論獲得某種組織性之際才能夠成為現(xiàn)實(shí)，而報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了這種社會組織性。 他還認(rèn)為，近代傳播媒介的發(fā)達(dá)不僅擴(kuò)大了人類的交流與溝通，而且促進(jìn)了各國、各民族和階層間的共通的人性和道德的發(fā)展。 (2)“懷疑主義”的憂慮態(tài)度 ①持這種態(tài)度的原因 a.進(jìn)入20世紀(jì)后，西方資本主義國家大眾傳播事業(yè)集中和壟斷的加劇，使得大眾傳播不但沒有成為一般公眾參與政治的手段，反而越來越成為壟斷資本和少數(shù)特權(quán)人物操作輿論的工具。 b.兩次世界大戰(zhàn)中，德、意、日侵略勢力利用大眾傳播煽動民族仇恨，進(jìn)行全民法西斯戰(zhàn)爭動員的觸目驚心的事實(shí)，更進(jìn)一步使人們認(rèn)識到大眾傳播給社會帶來的并不僅僅是光明，在某種意義上，它還是一種破壞性的、可怕的力量。 c.二次大戰(zhàn)后媒介內(nèi)容的煽情化、淺薄化、低俗化傾向的加劇，進(jìn)一步招致了不少學(xué)者對大眾傳媒的激烈批評。 ②代表人物及觀點(diǎn) a.拉扎斯菲爾德和默頓關(guān)于大眾傳播使現(xiàn)代人滿足于膚淺的表層信息、具有“麻醉神經(jīng)”的負(fù)功能的觀點(diǎn)。 b.日本學(xué)者清水幾太郎認(rèn)為，現(xiàn)代社會是一個(gè)“拷貝支配的社會”。 3.大眾傳播、信息環(huán)境與人的行為 (1)人與環(huán)境互動過程的變化 ①人與環(huán)境互動關(guān)系包含著四個(gè)基本要素：a.客觀環(huán)境本身；b.人對環(huán)境的認(rèn)識；c.人的行為；d.人的行為對客觀環(huán)境的回饋或影響。在這個(gè)過程中，人的行為決策是建立在環(huán)境認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。 ②對不同時(shí)代、不同社會發(fā)展階段的人而言，環(huán)境的規(guī)模不同，對環(huán)境的認(rèn)知方式也不同。在生產(chǎn)和社會交往的規(guī)模都十分有限的傳統(tǒng)社會里，人對環(huán)境的認(rèn)知和把握還是建立在“第一手信息”的基礎(chǔ)之上。但是近代以來的工業(yè)革命以及“交往革命”的發(fā)生，迅速改變了這種互動模式。人對環(huán)境的認(rèn)知活動發(fā)生了根本性的變化。現(xiàn)代社會巨大而復(fù)雜的環(huán)境己經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們感性經(jīng)驗(yàn)的范圍，而必須通過一種新的大型媒介系統(tǒng)才能去把握，即大眾傳播。 ③大眾傳播向人們提示的環(huán)境不能簡單等同于客觀環(huán)境本身，而是環(huán)境的再現(xiàn)，即信息環(huán)境。這樣，在人的環(huán)境認(rèn)知和客觀環(huán)境之間多了一個(gè)信息環(huán)境的環(huán)節(jié)，這種變化給人們環(huán)境認(rèn)知和環(huán)境協(xié)調(diào)活動帶來了前所未有的新課題。 (2)大眾傳播與現(xiàn)代信息環(huán)境 ①信息環(huán)境 信息環(huán)境是指一個(gè)社會中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。理解這一概念應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：a.構(gòu)成信息環(huán)境的基本要素是具有特定含義的語言、文字、聲音、圖畫、影像等信息符號；b.—系列的信息符號按照一定結(jié)構(gòu)相互組合便構(gòu)成具有完整意義的訊息，大部分訊息不僅是告知性的，而且是指示性的，因而對人的行為具有制約作用；c.當(dāng)某類信息的傳播達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，便形成該時(shí)期或該社會信息環(huán)境的特色和潮流。信息環(huán)境制約人的行為，具有社會控制功能。 ②大眾傳播是信息環(huán)境的主要營造者 在現(xiàn)代社會，大眾傳播在形成信息環(huán)境方面擁有突出的優(yōu)勢：a.大眾傳播通過信息的大量生產(chǎn)、復(fù)制和大面積傳播，能夠在短時(shí)間內(nèi)將同類信息傳遍整個(gè)社會，造成普遍的信息聲勢；b.大眾傳播的信息具有公開性、權(quán)威性、顯著性和直達(dá)性，比其他類型的信息更容易產(chǎn)生影響。 (3)現(xiàn)代社會中的“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象 ①李普曼：現(xiàn)代人“與客觀信息隔絕”的問題 早在20世紀(jì)20年代，李普曼就提出了現(xiàn)代人“與客觀信息隔絕”的問題。 a.現(xiàn)代社會越來越巨大化和復(fù)雜化，人們不可能對與他們有關(guān)的整個(gè)外部環(huán)境和眾多的事物都保持經(jīng)驗(yàn)性接觸，在超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過各種“新聞供給機(jī)構(gòu)”去了解。這樣，人的行為己經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而成了對新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”（pseudo-environment)的反應(yīng)。 b.“擬態(tài)環(huán)境”是指信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。然而，由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動是在一般人看不見的地方（媒介內(nèi)部）進(jìn)行的，所以人們通常意識不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來看待。 c.人們的行為是對擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)。而這種反應(yīng)的作用對象卻是現(xiàn)實(shí)環(huán)境。這樣，大眾傳播形成的信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境），不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過制約人的認(rèn)識和行為來對客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。這樣一種機(jī)制，使得大眾傳播提示的信息環(huán)境，越來越有了演化為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢。 ②藤竹曉：“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”問題 1968年，藤竹曉在李普曼觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，明確提出“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”問題。 a.許多的“擬態(tài)事件”，包括語言、觀念、價(jià)值、生活或行為方式等，最初并不見得有代表性或普遍性，但一旦進(jìn)入了大眾傳播渠道，很快就會演化為社會流行現(xiàn)象，變成隨處可見的社會現(xiàn)實(shí)。 b.大眾傳播提示的“擬態(tài)環(huán)境”與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間有很大的距離，但由于人們是根據(jù)媒介提供的信息來認(rèn)識環(huán)境和采取環(huán)境適應(yīng)行動的，這些行動作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，便使得現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)。
第七天 習(xí)題訓(xùn)練 1.社會雷達(dá)（環(huán)境監(jiān)視）（名詞解釋：深圳大學(xué)2011年研；南京理工2011年研；人大2004年） 2.媒介教育（MediaEducation)(名詞解釋：人大2005年研；中國社會科學(xué)院2005、2004年研；北大2003年研） 3、大眾傳播的麻醉作用（名詞解釋：廈大2017年學(xué)碩；人大2016年學(xué)碩） 4、擬態(tài)環(huán)境（名詞解釋：陜師大2016學(xué)碩） 5.施拉姆是如何概括大眾傳播的社會功能的？（簡答題：清華大學(xué)2004年研） 6.以網(wǎng)絡(luò)論壇為例，簡述你對哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的理解。（論述題：清華大學(xué)2004年研） 第七天 習(xí)題解析 1.社會雷達(dá)（環(huán)境監(jiān)視）（名詞解釋：深圳大學(xué)2011年研；南京理工2011年研；人大2004年） 答：社會雷達(dá)是對大眾傳播環(huán)境監(jiān)視功能的一種形象比喻，由美國傳播學(xué)家施拉姆提出。環(huán)境監(jiān)控功能是指大眾傳播媒介通過報(bào)道社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面的信息，監(jiān)控社會的發(fā)展變化，為人們察知和掌握內(nèi)外環(huán)境的變動，認(rèn)識自身所處的地位，確定應(yīng)變之策提供幫助。大眾傳播的這種功能與雷達(dá)收集和處理信息的活動具有類似性，因而施拉姆將之稱為“社會雷達(dá)”。在現(xiàn)代社會，大眾傳播的社會雷達(dá)功能是其首要功能，是社會正常運(yùn)作的前提。 2.媒介教育（MediaEducation)(名詞解釋：人大2005年研；中國社會科學(xué)院2005、2004年研；北大2003年研） 答：媒介教育（MediaEducation)又稱媒介素養(yǎng)教育，是20世紀(jì)下半葉在歐洲、北美洲和大洋洲以及拉丁美洲、亞洲部分地區(qū)漸興漸進(jìn)的一種新的教學(xué)科目，是在大眾傳媒時(shí)代，針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效地利用媒介的能力，并形成對媒介所傳遞的信息能夠理解其意義以及獨(dú)立判斷其價(jià)值的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。媒介教育還力圖使未來信息社會的人具備有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。 媒介素養(yǎng)教育包括三方面的內(nèi)容：①使受眾了解不同媒介形式的特征和信息制作過程，能夠自覺掌握個(gè)人接觸媒介的量和度，清醒認(rèn)識媒介帶來的“快感”和“滿足”；②讓受眾批判性地解讀媒介信息，諸如媒介對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)、媒介的商業(yè)性與價(jià)值觀；③使受眾能夠有效地使用媒介，充分利用媒介完善自己。 3、大眾傳播的麻醉作用（名詞解釋：廈大2017年學(xué)碩；人大2016年專碩） 拉扎斯菲爾德和莫頓認(rèn)為,現(xiàn)代大眾傳播具有明顯的負(fù)功能。它將現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪水之中,人們每天在接觸媒介上花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,降低了參與社會實(shí)踐的熱情,他們在聽、在讀、在看、在思考,但是他們卻把這些當(dāng)作行動的替代物。這種現(xiàn)象稱為大眾傳播的“麻醉作用”,認(rèn)為過度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂之中,就會不知不覺地失去社會行動力,而滿足于“被動的知識積累”。 4、擬態(tài)環(huán)境（名詞解釋：陜師大2016學(xué)碩） 擬態(tài)環(huán)境是由美國著名政治學(xué)家和新聞工作者李普曼提出的重要概念。擬態(tài)環(huán)
境即指信息環(huán)境,它并非是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn),而是傳播媒介通過象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工,重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境,但是人們通常意識不到這一點(diǎn)。日本學(xué)者藤竹曉發(fā)展了這一理論,認(rèn)為大眾傳播形成的信息環(huán)境(擬態(tài)環(huán)境)不僅制約人的認(rèn)知和行為,而且通過制約人的認(rèn)識和行為來對客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響，大眾傳播提示的信息環(huán)境越來越有演化為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢，即“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”。 5.施拉姆是如何概括大眾傳播的社會功能的？（簡答題：清華大學(xué)2004年研） 答：施拉姆在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》一書中，從政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會功能三個(gè)方面對大眾傳播的功能進(jìn)行了如下總結(jié)： (1)政治功能包括：①監(jiān)視功能收集情報(bào)；②協(xié)調(diào)功能解釋情報(bào)，制定、傳播和執(zhí)行政策；③社會遺產(chǎn)、法律和習(xí)俗的傳遞功能。 (2)經(jīng)濟(jì)功能包括：①提供關(guān)于資源以及買和賣的機(jī)會的信息；②解釋這種信息，制定經(jīng)濟(jì)政策，活躍和管理市場；③開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。 (3)—般社會功能包括：①提供關(guān)于社會規(guī)范、作用等的信息，并接受或拒絕它們；②協(xié)調(diào)公眾的了解和意愿，行使社會控制；③向社會的新成員傳遞社會規(guī)范和作用的規(guī)定；④娛樂功能一一消遣活動、擺脫工作和現(xiàn)實(shí)問題、附帶地學(xué)習(xí)和社會化。 這種劃分沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，也不見得十分確切。施拉姆分類法的重要貢獻(xiàn)在于明確提出了傳播的經(jīng)濟(jì)功能，指出大眾傳播通過經(jīng)濟(jì)信息的收集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。大眾傳播的經(jīng)濟(jì)功能并不僅僅限于為其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務(wù)，它本身就是知識產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位。施拉姆的這個(gè)觀點(diǎn)己經(jīng)為信息社會和知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)所證實(shí)。 6.以網(wǎng)絡(luò)論壇為例，簡述你對哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的理解。（論述題：清華大學(xué)2004年研） 答：（1)公共領(lǐng)域的涵義 哈貝馬斯認(rèn)為，公共領(lǐng)域首先意指人們的社會生活中的一個(gè)領(lǐng)域，某種接近于公眾輿論的東西能夠在其中形成，向所有公民開放這一點(diǎn)得到了保障。在每一次私人聚會、形成公共團(tuán)體的談話中都有一部分公共領(lǐng)域生成。然后，他們既不像商人和專業(yè)人士那樣處理私人事務(wù)，也不像某個(gè)合法的社會階層的成員那樣服從國家官僚機(jī)構(gòu)的法律限制。當(dāng)公民們以不受限制的方式進(jìn)行協(xié)商時(shí)，他們作為一個(gè)公共團(tuán)體行事，即對于涉及公眾利益的事務(wù)有聚會、結(jié)社的自由和發(fā)表意見的自由。在一個(gè)大型公共團(tuán)體中，這種交流需要特殊的手段來傳遞信息并影響信息接受者。報(bào)紙、雜志、廣播和電視就是公共領(lǐng)域的媒介。 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)論壇中人們以匿名的方式平等交流，探討公共事物和公共利益，自由結(jié)成小組和發(fā)表意見，是一種理想的公共領(lǐng)域。當(dāng)討論的問題事關(guān)文學(xué)時(shí)，便是文學(xué)的公共領(lǐng)域，事關(guān)政治時(shí)，便是政治的公共領(lǐng)域。 (2)公共領(lǐng)域的基礎(chǔ) ①公共領(lǐng)域需要這樣一個(gè)論壇：它對盡可能眾多的人開放，可以在其間表達(dá)和交流多種多樣社會經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)論壇不僅是公共領(lǐng)域的媒介，本身也是一個(gè)對眾多人開放的公共領(lǐng)域，一種近似公共輿論的東西在其中生成，但是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等條件也制約著人們對網(wǎng)絡(luò)的使用。 ②在公共領(lǐng)域中，各種論點(diǎn)和意見可以通過理性的討論來展開交鋒。這意味著，只有在公共領(lǐng)域首先對于一個(gè)人可能作出的各種選擇方案有一種明察的情況下，“理性的”政治選擇才有可能。與此同時(shí)，傳媒應(yīng)該提供盡可能寬廣的解釋框架，以便使該公民也能夠知曉他沒有選擇的方案是什么。網(wǎng)絡(luò)論壇中意見和觀點(diǎn)的交鋒己屢見不鮮，但就某個(gè)問題而言，但由于網(wǎng)民素質(zhì)參差不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)本身的匿名性，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言通常是不夠理性。但整體而言，網(wǎng)絡(luò)論壇提供平等的發(fā)言機(jī)會和了解他人意見的平臺，公共輿論在此形成。 ③系統(tǒng)地和批判性地檢驗(yàn)政府的政策是這種公眾領(lǐng)域的首要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)論壇中不乏政治事務(wù)和公共政策的討論，《政府信息公開條例》頒布之前之后，網(wǎng)絡(luò)均有熱烈討論，觀點(diǎn)紛呈，而且政府問計(jì)于網(wǎng)民的現(xiàn)象，實(shí)際上展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)論壇作為公共領(lǐng)域?qū)Α皣翌I(lǐng)域”的影響。 (3)網(wǎng)絡(luò)論壇和公共領(lǐng)域 網(wǎng)絡(luò)傳播的參與者身份具有匿名性。這種匿名性使傳播者不受現(xiàn)實(shí)身份的限制，對參與者個(gè)性、自由的言論的發(fā)表起到一種保護(hù)作用，雖然匿名性可能對個(gè)人隨意發(fā)泄情感、攻擊他人也起到保護(hù)作用，但總體而言，網(wǎng)絡(luò)論壇中的言論具有一般媒體無法超越的多樣性，網(wǎng)絡(luò)傳播提供了前所未有的言論多樣化的舞臺和信息自由流通的機(jī)會。過去由他人闡釋的信息，現(xiàn)在大眾可以自由獲取并做出自己的評價(jià)，論壇上的各個(gè)自由區(qū)的討論便是重要方式之一。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)論壇具有高度的互動性，信息能得到迅速反饋，這種討論的方式還促成了虛擬共同體的建立，在全人類分享共同世界的同時(shí)，人們可以根據(jù)自己的興趣和身份形成虛擬社區(qū)，網(wǎng)絡(luò)論壇的以上特點(diǎn)恰恰彰顯了作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公共領(lǐng)域的公共性和開放性，體現(xiàn)了公共領(lǐng)域的主導(dǎo)價(jià)值。 (4)公共領(lǐng)域理論 從價(jià)值規(guī)范導(dǎo)向來看，“公共領(lǐng)域”概念的價(jià)值規(guī)范集中體現(xiàn)在它對公共性的高揚(yáng)和彰顯，而公共性不僅是以批判和開放為其特征，更重要的是，它以自由、民主和正義為其基石。 ①聚焦于大眾公共傳播制度與實(shí)踐之間和民主政治的制度與實(shí)踐之間經(jīng)久不變的聯(lián)系； ②它注重任何公共領(lǐng)域所不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)； ③它避免了“自由市場/國家控制”這種簡單的二分法。 (5)公共領(lǐng)域在我國的研究和借鑒意義 公共領(lǐng)域作為一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在大力發(fā)展社會主義民主和法治，推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國的情境下，也是很有研究和借鑒意義的。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，在傳統(tǒng)媒體與新媒介的較量中，網(wǎng)絡(luò)最能體現(xiàn)媒體與社會的良性互動。網(wǎng)絡(luò)論壇成為公共領(lǐng)域的一個(gè)范本并成為廣泛實(shí)踐公共領(lǐng)域空間的契機(jī)： ①一個(gè)合理而健康的國家應(yīng)當(dāng)努力營造一個(gè)公私分明、自由和責(zé)任界限清晰的社會； ②現(xiàn)代法治國家必須有一個(gè)良好的媒介環(huán)境，使傳媒與國家、社會和公共形成良性互動，維系民主與法治; ③傳媒應(yīng)明確和維護(hù)自己的社會公器角色，成為公眾的信息平臺和公共論壇，防止在不良政治和經(jīng)濟(jì)勢力的侵蝕下退化； ④傳媒所傳遞的是社會中負(fù)責(zé)任的成員的理性的和批判性的聲音，而不是非理性的和被操縱的意志; ⑤傳媒研究的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法仍舊是一個(gè)基本方法，但是必須有所發(fā)展； ⑥傳媒與高新技術(shù)和新經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及新技術(shù)對傳媒和社會的影響有待深入研究。
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發(fā)表于 2019-2-25 10:50
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