二本學渣如何用五個月時間逆襲985哲學專業

掃地僧72 · 發表于 2018-4-10 16:01

實踐了半年多，思考了三個月，寫了四個多小時。想把這些經驗分享給學弟學妹，不求回報，但求使每個人能夠勇敢追夢。

我先大致介紹一下我的情況。大學四年是“折騰”的四年。高考失利，對自己失望至極。二本學校，選擇了一個自己不喜歡的工科專業。幾乎把所有的時間都用在了一切與學習無關緊要的事情上。逃課、掛科，對學業一度失望至極。大一時，成立了我們學校的第一個演講社團，在社會上與人合作了一家中小學培訓公司；大二，成立新夢想大學生演講培訓機構，組織舉辦了市級演講大賽，決賽時邀請到了政府和企業的相關領導；大三，與幾個朋友成立旅游公司，創業伊始，每個月營業額能達到五萬左右，取得了比較不錯的成績。接著，大三下學期由于遭受了家庭、感情與事業的聯合危機和挫折，一心找尋精神的寄托之地，接觸到了中國哲學，并選擇了考研。到今天，越發覺得這個決定的明智之處。
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6月份決定跨專業考研。專業課基礎為零，甚至不知道公共課的考試科目。一切從頭開始，從收集信息到制定學習計劃到一輪復習（此時大多數考研學子已經進入二輪），每一個步驟看似有條不紊的進行著。但整個7、8月份，基本沒找到任何學習狀態，早上9點起床，中午還來個象征性的午休，只是機械性的完成每天的任務，強忍著痛苦去背英語單詞。到9月中旬，算是逐漸入門，然后每天開始10個小時以上的學習。10月國慶節玩了接近十天。國慶之后，每天學習強度12小時以上，有時達到18小時。所以，整個考研時間算下來，有4個半月到5個月左右的時間。
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初試成績出來后，英語51分，政治65分，中國哲學史126分，西方哲學史125分。收到成績的那一剎那，內心頗為平靜。因為成績的背后，不光是奮斗的汗水，更有一整套的學習方法與動力機制。今天，分享給大家。
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初心
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起點謂之初，起點之動力謂之心。初心也就是之所以做這個事兒的原因。
之所以將“初心”放在第一條，是因為它在后期將會迸發出巨大的力量，以至于我們每天三點一線的復習生活，都會因為它而被點亮。初心不同于目標的機械，不同于夢想的感性，也沒有理想的理性。它是來自于內心最原始的呼喚。不管是因為喜歡而出發，還是為了功利而出發，只要是來自內心最原始的呼喚，都是初心。但物質性的初心只會停留在物質層面，當有了更好的物質選擇，便會毫不猶豫的放棄它。而精神層面的初心，可以陪伴你走好每一步路。
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考研的這段日子，我看到太多人的放棄。當你選擇考研之后，這就意味著你要放棄無數好的工作機會，放棄家里人希望你考的公務員，放棄友情甚至是愛情。僅僅漫無目的的出發，或僅為了一個大于本科生的薪酬，這個初心很難幫助你抵制物質的誘惑以及世界500強的offer。
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我的上一篇拙文寫到我考哲學研究生的初心：“當我靜下心來想一想，自己的初心到底是什么，到底是什么力量促使我做出這個足以改變人生方向的決定。我覺得這個最初的力量源于四個字：內心不安。對得到的一切惴惴不安，擔心它的失去；對失去的一切惴惴不安，始終留戀著過去；對現存的一切惴惴不安，自身的欲望永遠得不到最大的滿足。而所幸自己在社會這個染缸里，并未將心肝腸子都涂上金錢的顏色。這個問題的終極解決方式只能是：哲學。對。我學哲學的初心，是為了使不安的內心得到一種安置。進一步說，是為了為將來的生活方式奠定哲學基礎。”
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想一想我即將考上的學校，它使我內心激動，但我有一百種方式可以換取比這更激動的事情，它無法成為我的初心。想一想我將作為一個傳奇被學弟學妹們傳頌，它使我的內心蒙上一層私欲，看不到這無底的躁動的深淵，一旦看到，我將墜入深淵，我永遠無法將使我墜入深淵的事物當做初心。想一想，我即將以我弘道并以道弘商，我即將成為時代的弄潮兒，我有可能改變世界，那么這個初心，無論多么虛無縹緲，它可以給予我堅實的力量。
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那么，試著去尋找一個不為什么的理由吧。
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心態
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初心既立，便有了堅實的基礎。相當于哲學的形而上學已立，剩下的就是方法論。心態在整個考研中起著至關重要的作用，它在一定程度上決定了考研的勝負。在考研界中，一句話久負盛名：“考研考的不是知識，而是心態。”這句話雖然有些夸張，但也證明了心態的關鍵作用。
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很多同學的心路歷程大多是：一輪前的興奮，二輪前的焦慮，三輪前的放棄自己，考試前的徹底崩潰。
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我的英語成績很差，但每天迷之自信，考試前兩天還算計著考個70多分。便盡管去做，寧輸分數，不輸氣勢。初試成績英語超出線1分。誠然，這其中存在著很大的偶然性，但考試最重要的是氣場，是一種不服輸的精神。這可能不是一個恰當的例子，但我想借此說明的是，無論距離考試還有6個月還是6周或者6天，不要低頭，不要放棄，要自信，要存留一股浩然之氣。你盡管努力，剩下的交給時間。
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明道先生說：“天地之常，以其心普萬物而無心；圣人之常，以其情順萬事而無情。故君子之學，莫若擴然而大公，物來而順應。”求學問道，不因為片刻的得失而失去自我。而應當“以物之當喜”，因獲得知識而興奮，或“以物之當怒”，因無解而痛苦。但喜或怒都是因知識本身，卻不因心之所喜或怒。《易傳》曰：“艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。”心之寧靜，才能不累于外物。這便是極佳之境界，便是自信。
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若仍累于外物，可來一場心靈的洗滌。或者看一場電影，或者晨起跑步。但我不建議約三五好友喝酒吃飯或于酒吧中來場宿醉。因為心態之調整與把握，在于內心的寧靜與自我的化解。家人或朋友的不理解，只會徒增煩惱。
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我是直到9月份才找到了應有的心態，9月份之前幾乎都是處于或崩潰或抑郁的邊緣。那幾天，每天堅持晨跑。一天早晨，于山頂看將要升起的太陽。此時已值初秋，樹葉斑黃，蕭殺之情，油然而生。當太陽升起，眼前蕭瑟的山景上某種被點亮的東西，那一刻的光亮也點亮了我。要有怎樣的人生，才配得上那一刻的照亮呢？這一刻的點亮打動了我，觸動了我內心原本混亂不堪的心緒。
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萬事平常心，事事有信心。
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時間管理
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若說“初心”與“心態”是考研的動力機制，那時間管理與復習方法應當是考研的方法論。時間管理包括目標的制定與分解和時間表的制定與分解。下面依次介紹：
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首先，目標的制定與分解。所謂目標就是考研心儀的學校，其中以分數為標準制定總目標最為客觀，也便于對目標進行分解。比如今年山大哲學系初試分數線為310，最終錄取分數線在340左右。那你的總目標應當定在340-360之間，總目標要取上不取下，即為360。這個總目標意味著你的專業課每科要達到120分，公共課要達到60分。在方法得當的情況下，一個有正常思維能力的人，專業課的學習是可以達到這個目標的。政治憑借考前突擊，也能達到60分。唯一困難的就是英語，這有關你的基礎與學習方法。所以，往往最后是英語成績定天下。我的英語水平對于考研來說，是零基礎。雖然最后不理想，總歸是過了線。關于英語的學習方法，我會在“復習方法”中具體介紹。
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其次，時間表的制定與分解。時間表的制定與分解可以分為四個層次，即季度計劃、月度計劃、周計劃與每日計劃。季度計劃雖然有點虛無縹緲，但總歸是有一個目標指引作用，月度計劃是對季度計劃的分解，周計劃與每日計劃是實踐的關鍵。以我6-8月的時間規劃為例：
                        6-8月季度計劃
復習科目          任務安排                      指標
英語    刷完一遍真題  解決所有生詞與翻譯
中哲閱讀完三本哲學史能找出真題的答案
西哲閱讀兩本哲學史能找出真題答案

然后將季度目標進行分解，以英語為例，英語共20年真題，每年4篇閱讀（似乎02年之前是5篇，此以四篇為準），共80篇閱讀，然后將80篇閱讀分到3個月份。6月份剛剛接觸考研真題，可以分配20篇；7月份是攻堅時刻分30篇，8月份到了英語閱讀最關鍵的幾年，所以分20篇。其余作文及單詞，根據每個人基礎不同進行分配。6-8月份，每天英語學習時間控制在3-3.5h。周計劃及日計劃依次進行分解，分解的目標都是一個：可量化！下面我以每日計劃為例，進行量化：

(不便插入表格略過)

關于時間管理有三點要明確：

第一，具有可操作性。計劃的制定必須在自己能力范圍之內。既不可太低，更不可太高。若太低，則失去了制定的價值；太高，則會有損積極性。建議剛開始制定的一個月，要簡單一些，不斷給自己增加積極的心里暗示。

第二，計劃就是變化。計劃必須要根據自己的實際情況以及其他突發情況進行調整。上面我舉的是剛開始復習時期的計劃，到后期復習，時間段不要劃分的過于細致，只給每天的計劃量，不給予完成時間的限制，這樣有利于靈活把握時間。但每天專業課與公眾課的時間要進行嚴格把控。從第一天復習，我每天復習專業課的時間是7小時左右，英語學習時間是3小時，9月份加了政治，政治復習時間是2小時。當然，對于自己的弱勢科目，可適當調整。但要保證，每天至少留給所學科目一個小時以上。

第三，計劃就是承諾，完成計劃就是增長自信。計劃就是對自己的承諾，你所列的每一條計劃都是自己的自尊與自信，完成計劃就是對自己最大的尊重。如果實在克服不了自己的私欲，就堅決不做計劃之外的事情。只有循序漸進，逐步適應，才能做時間的主人！

就是憑借著對時間的嚴格管理與把控，我才能用不到3個月的時間把兩門不熟悉的專業課整理了近20萬字的筆記，又用兩個月的時間把筆記背了整整九遍。因為時間問題，我只整理了百分之八十的重點內容，導致考試時兩門專業課各有20分的題沒有答。如果不是復習時間緊張，我相信可能還會取得更好的成績。

復習方法

做任何一件事情，都是有方法可言的。但一個沒有經歷過這件事情的人，是沒有權利談方法的。我考研期間的復習方法，除了吸取了前輩的經驗之外，也加入了很多自己的思考。下面我將從信息搜集、公共課復習與專業課復習三個方面談談考研復習的學習方法。

1.信息搜集

考研不同于高考，考研要考察的不光是考生的知識貯備，更是一個人的心理承受能力、時間管理能力、信息搜集能力。通俗點講，考研更多的是考情商。信息的搜集是考研復習之前的頭等大戲，它幾乎關系到了考研的成敗。用一句考研屆的名言來講：“考研就是考一個人的情報能力。”所謂情報，就是信息的搜集。前期的信息搜集不外乎以下幾個數據：

第一，報錄比。即該專業每年的報名人數與最終錄取人數的比值。

第二，初試分數線。即該專業每年進入復試的分數線，尤其要注意單科分數線。例如：山東大學哲學系2018年初試分數線是310分，公共課單科分數線是50，專業課公共線是90。單科達不到所要求的分數，則無法進入復試。

第三，最終錄取分數線。也就是復試結束后，最后一名被錄取考生的分數。

還是以哲學為例，考生不妨將國內幾個重點大學哲學系的資料都調出來，然后讓數據說話，以此去衡量自己的實力。除了這幾個數據之外，還有幾個信息也要重點收集。

第四，考試科目。

第五，參考書。大多數985學校沒有指定參考書，考生可以去考研幫或者各大論壇去找學長。

第六，真題。真題很重要！真題很重要！真題很重要！

2.公共課復習

（1）英語

我英語是零基礎，所以我的經驗對一些零基礎的學生會比較管用，高分選手可直接略過。

英語向來是得閱讀者得天下。考研英語，最難的是閱讀，最能拉開差距的也是閱讀。我的做法是，從97年開始，每天一篇，做完之后，逐句翻譯，把生詞和長難句寫到本子上，反復背誦。單詞記憶方法，大家可自行百度“艾賓浩斯”記憶法，親測很有效。推薦真題書《張劍黃皮書》或何凱文真題。

單詞是基礎。我除了7、8月份記了兩個月的單詞，后來就沒記過。所以，在基礎上吃了大虧。單詞推薦買一本朱偉的《戀戀有詞》，然后看他的視頻，按他的方法去做。

作文很重要。我10月份開始準備作文，但后來吊兒郎當，便想最后背模板。最后一周背了何凱文的4篇模板，不知道分數如何，但我覺得，作文還是要背個20篇。

關于視頻課，推薦何凱文。尤其是他十月份的五夜十篇，建議大家把五夜十篇的文章都背下來。然后就是他的公眾號“何凱文考研英語”，每天晚上可以看看他的每日一句。

（2）政治

政治就認準一個人，肖秀榮。他的全套書都要買，個人建議從8月中旬開始復習即可。不需要看教材，也不用看大綱。把他的《1000題》做三遍，他的真題解析里馬原的題反復體會，最后的《肖4》、《肖8》全部背過，《時政》的選擇題要好好看。政治只要跟著老肖，是拉不開差距的。

3.專業課復習

到現在估計5千字有余，咖啡喝了三杯，眼睛因為熬夜直流眼淚，堅守到現在，彷佛就為了寫專業課的復習方法，因為這其中傾注了我大量的熱枕與希望。我期待喜歡哲學的你，能通過這篇文章獲得一些啟發。我將在書籍推薦、如何看第一遍書、如何做筆記與真題的用法四個方面進行詳細說明。

（1）專業課書籍推薦

需要做的一個說明是：哲學是屬于一通百通的學科，每個哲學家的哲學思想盡管每家有每家的解讀，但我從幾位碩導那里了解到，無論用哪家的解說，只要言之有理，就可得分。你可以選一本作為入門書籍，然后橫向展開，不斷加深，但最后都要回歸到學校指定的參考書上，回歸參考書的意思是回歸書上的考點，而不是觀點。

中國哲學史書單：北大出版的《中國哲學史》，陳來《宋明理學》、《有無之境》，馮達文郭齊勇《新編中國哲學史》，張岱年《中國哲學史大綱》，復旦出版的《中國古代哲學史》，楊立華《宋明理學15講》，牟宗三的《中國哲學19講》與郭齊勇的《中國哲學史》以及勞思光的《新編中國哲學史》。

西方哲學史書單：趙林、鄧曉芒《西方哲學史》，趙敦化《西方哲學簡史》，譚鑫田《西方哲學史》，張志偉《西方哲學史》，鄧曉芒《純粹理性批判講演錄》。

這幾個本子，中哲以北大出版的《中國哲學史》與陳來《宋明理學》，西哲以趙林、鄧曉芒的《西方哲學史》作為入門書籍較好。北大出版的《中國哲學史》雖然意識形態濃厚，但語言還算精煉，所選取的哲學家都比較具有代表性。個人認為，中國哲學史以勞思光先生的為最佳，西哲以張志偉的最為詳細與具體。其余諸書，在我個人修訂的筆記中都有體現，在此不再贅言。

（2）專業課如何看第一遍書

對于跨考生而言，第一遍讀哲學史在興奮之余，更多的是內心的煎熬。抓不住重點不說，很多語言還晦澀難懂，極難入門。這就涉及到第一遍如何看書的問題了，看書的速度與質量應該如何保證，看書后要達到什么效果，下面我將給出我的意見。

首先，第一遍看書的目的就是混個臉熟。所以，我們壓根不要想讀懂，只要把大體意思搞明白即可。

其次，第一遍看書的速度也不宜太快。看完一節之后，適當的來一個小結，其實這個小結在你之后翻回來看會覺得很幼稚，但起碼對自己看第一遍書有個交代。

最后，第一遍讀書的目標只有一個，就是知道答案在哪。比如我隨意出一個名詞解釋：慎獨。你只要能在書中找到答案即可。

第一遍之后，建議聯合筆記與真題去翻閱其他書籍。考研考的是深度與廣度。深度是你對一個問題的理解，對于各家觀點的結合，比如對于孔子的“為仁由己”，勞思光的觀點如何，張岱年的觀點又如何，這就是深度的延展。需要說明的是，哲學考研不需要你自己的觀點。廣度是對一些不經常考的點的了解，這需要一定的積累。如2017年山大名詞解釋“圣希天”，并不在山大指定的參考書中，而在楊立華的《宋明理學15講》中則有所體現。

（3）如何整理筆記

筆記的整理要在看一遍書之后進行，根據看書的一些感悟進行整理。第一遍整理基本屬于抄書，對于一些問題基本沒有規范意識與框架意識。這個過程大概用時一個月左右。

第二遍就要進行系統化梳理與重點提取。此時一定要結合真題，真題就是大綱，真題考過的知識點全是重點。所謂系統化梳理，即要對每個哲學家的觀點放到一個體系之內進行，中國哲學可以按本體論、人性論、修養論（工夫論）進行整理，西哲可以按本體論、認識論、倫理學進行整理。所謂本體論即形而上學，大多數哲學家的觀點都是以形而上學為基礎，即以一個不變的、絕對的、永恒的“實體”去說明眾多形而下的東西何以可能。這一遍整理頗為費力，沒有三五本書的積累很難做到。所謂筆記整理，不過是各個哲學家思維的再現，如何把哲學家的思維轉變成你能理解的東西，這一步至關重要。

當然，有一些同學也會去買學長學姐的筆記，學長筆記畢竟是前人經驗的累積，是值得借鑒的。但目前市面上的筆記真假難辨，價格不一，大多數同學都是寧愿買到貴且質量高的，也不愿買到雖廉價卻照抄課本的筆記。在這里，我有幾點經驗：

第一，筆記是否有錯別字。有錯別字的筆記，首先說明治學態度就不嚴謹。

第二，筆記是否是對一本書的照抄。很多學長筆記都是生搬硬套課本上的原文。這種質量的筆記，同學們自己也可以做出來。筆記是促進你對每個哲學家體系的整體把握，而不是單純的考點羅列，任何一個哲學家的觀點絕不是孤露之理。

第三，筆記是否有清晰的哲學脈絡。一本筆記應當是促進同學們對哲學觀點的理解，而不是起到阻礙作用。對于每一派哲學脈絡的梳理，對于每個哲學家基本觀點的提煉，對于每一名家哲學史的重點的拿捏，是對于學長筆記最大的考驗。

第四，價格判別。這應該是最好使的辦法，一本售價在100-200之間的筆記，基本是以上三點的集中體現。一份用心做的筆記，是可以高價出售的。

第五，任何筆記只是參考。若有學長說其筆記可以直接背誦的，可以考慮拉黑。因為筆記整理，每個人思路不同，必須要結合教材與真題對學長筆記進行更改與疏通。學長筆記所起到的作用，一是重點提煉，二是脈絡梳理，這兩點都是促進同學們對于哲學觀點的理解與把握。按照考點去整理去背，只會走入哲學越學越死的誤區。

（4）真題使用

真題是考研的靈魂。大多數同學是基本不會使用真題的。真題使用要注意以下幾點：

第一，收集最近十年真題即可。

第二，將真題中所考到的考點在筆記中一一標出。一般來講，重點始終是重點，有些重點會連續幾年一直考，有些重點是隔幾年考一次。本校一次沒考過的重點，其他學校考過的也要重點看。

第三，明確考點分布。一般來講，每個學校的考研試題，對每個時期的內容都會有涉及。以中哲為例，先秦、魏晉玄學、漢唐儒學、佛教、宋明理學、清代，每個時期都會有考點，每一部分占的分數比例，每年大致相同。以山大為例，先秦會考1-2個名詞解釋和一個論述，宋明會考1-2個名詞解釋和一個論述，清代考一個名詞解釋，佛教、魏晉玄學、漢唐，三個部分出兩個簡答。

第四，按人物進行考點提煉。把近十年真題中每個人物的考點單獨列出，繪制表格。如北大中哲的孔子考點分布是：2007年忠恕之道-簡答；08年忠恕-名解；10年正名-名解；15年為仁由己-簡答。

第五，趨勢判斷。根據真題可以對明年考點進行預判，如北大17年論述題是：中國哲學的有無與中國哲學的體用。這種形式的考題在北大近十年的中國哲學的命題中，沒有出現過，這預示著北大中國哲學命題的一種風格的轉變，向更加綜合性與專業性轉變。這種風格可能要持續一段時間，果然在2018年又出現了中國哲學的知行、有無與心性。而2018年北大西哲也出現了一個轉變，取消了名詞解釋，而且命題趨于綜合性。如北大西哲一：比較柏拉圖和亞里士多德關于理智知識的觀點。本題可以說是近十年的古希臘考研題目中比較有難度的，若對柏拉圖與亞里士多德的學說沒有深入的了解，很難下手。筆者認為，本題應該從柏拉圖的理念論過渡到認識論中的線喻，點出可知世界中的知識。而關于亞里士多德，先從其對知識的分類入手，因為理論知識包含“第一哲學”，因此由之過渡到亞里士多德的存在學說，時間充足的話可寫一下實體，最后過渡到亞里士多德認識論-蠟塊說。

第六，知識檢驗。真題是知識檢驗的好工具，到11月份之后，建議每天抽幾個題目進行練習，一定要寫在紙上！這是對于手速和思維的雙向練習，很多時候，背過不一定能寫出來，寫出來不一定條理清晰。練習的過程也是整理思路的過程。比如我在考試前一個月，每天練習5個名詞解釋加一個簡單或者一個論述，這使得我能把整個哲學體系一一貫通起來。正是這樣的刻意練習，方使得我在考場上，即使遇到不會的題目，也能言之有理。

第七，真題套路。哲學考研的答題是有一定套路和模式可言的，當然這個套路和模式是建立在對每個哲學家哲學框架的把握之上。這就提醒大家在平時復習的過程中，一定要有框架意識，任何一個哲學觀點絕不是孤立的，而是建立在哲學家的框架之內的。下面我以2018年山大關于荀子天人關系的論述題為例：所謂天人關系，按張岱年先生的說法，天人關系論是人性論之開端，天人關系即人與自然或人與宇宙關系之探討。所以答這個題，要答出宇宙論、認識論甚至是人性論。

6月份，我將對北大、人大、復旦、中山、山大等六個高校近十年的試題做一個試題分析，對困難題目進行思路梳理，對重點進行篩選，并合理預測一些考點。屆時，將會送大家一份大禮。

結語

實踐了半年多，思考了三個月，寫了四個多小時，終于要告一段落了。寫到此處，八千字有余，皆是肺腑之言，有言語不當之處，敬請諒解。我所經歷的所有事情，所有所謂的方法論，雖不完善，也一一告訴大家了，能看到此處的也都是有心人，愿您留個言，讓我知道您的心意。

最后，還是送給大家三句話，這三句話是我考研前寫在筆記本上的，讓我很是受益：不負上天生生之情；不負此生分秒光陰；不負每一個對自己的承諾。

備注：本文作者常溫濤盜版必究

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