考上電影文化研究院：從初試30+逆襲到總分第四的

陽95 · 發(fā)表于 2018-4-8 09:43

一戰(zhàn)成功，復(fù)試后排名從30+攀升第四，順利擬錄取，在這里寫下一些個人的經(jīng)歷。

我的初試分?jǐn)?shù)是359（57+62+125+115），在進入復(fù)試的同學(xué)中其實屬較低，尤其專業(yè)二中外電影理論與歷史特別低，這也可能是因為我初試時答題時間分配不均所造成，以后有機會可以再和大家細說；而我的復(fù)試分?jǐn)?shù)為97分，承蒙老師認可，還算比較高，所以這篇回憶錄主要在于分享復(fù)試經(jīng)驗，為避免過于主觀、適用性較弱，所以我將按照記憶中的問答順序以Ｑ&A形式寫下。可能對于中國電影文化研究院、編劇研究院的同學(xué)幫助會比較大一些。

1.得知復(fù)試通知
今年的復(fù)試通知和往年出的差不多，是在3月22日中午得知的消息。但和去年的不一樣的是，今年的復(fù)試分?jǐn)?shù)線335分，直接就是藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位的國家線，所以按照象哥（公眾號：劍指北電）的分析，確實就是這個道理——老師寧可你的初試成績低一點，然后選擇盡多的人進入復(fù)試，然后挑選他們最滿意的進行三年的培養(yǎng)。

所以再根據(jù)北京電影學(xué)院獨樹一幟的復(fù)試工作方法：總分=初試*0.1+復(fù)試*0.5，那么簡單來說，如果小明初試只有340，小紅初試400；但小明復(fù)試順利，取得90分，小紅不善表達，復(fù)試只有70。那么小明的總分就是34+45=79，小紅則是40+35=75。這個簡單的例子，可以讓大家看出復(fù)試的重要性。

在拿到成績到得到復(fù)試通知的一個多月，我還是按部就班地看書和刷片，由于我個人偏向于華語電影的研究，所以在回到學(xué)校后，我認認真真地把初試沒有看的胡金銓、謝飛、楊德昌和侯孝賢等人的作品進行學(xué)習(xí)，再把國外的經(jīng)典作品如希區(qū)柯克、特呂弗、雷乃、小津的部分作品細細觀賞；學(xué)術(shù)類的書籍也不能落下，這一時間段我主要看的是楊遠嬰老師的《電影學(xué)筆記》和大衛(wèi)·波德維爾的《香港電影的秘密》，楊老師的書確實是值得咀嚼，里面很多內(nèi)容都是一提再提的經(jīng)典電影學(xué)問題，建議大家反復(fù)研讀。

2.準(zhǔn)備材料
拿到通知到復(fù)試只有四五天時間，我迅速買票收拾東西，然后著手完善我的個人材料，在個人簡歷和老師推薦信的基礎(chǔ)上，我拜托學(xué)設(shè)計的高中同學(xué)抽空幫我設(shè)計了一個材料封面，然后又拜托g(shù)re考上330的高中大神校友幫我完善了英語自我介紹的內(nèi)容。做好了這些工作后，我便帶上初試時整理的幾本重要的筆記踏上了進京的列車。

3.復(fù)試進行
3月27日，復(fù)試正式開始。五點半起床便奔赴北電，拿到考題，大家靜如止水。
曾經(jīng)也問過學(xué)長，往年某屆的復(fù)試筆試題都是較為常規(guī)的幾個電影學(xué)問題，比如“蔡楚生的導(dǎo)演風(fēng)格”、“巴贊的影像本體論”等等。但今年的題目就是“你未來的研究計劃及闡釋”（大意）。時間有限，那么我只能寫我最想研究的題目，也是我較為熟悉的題目——《“后九七”時代香港電影作者的生存策略》。我的重點在于“后九七”、“香港電影”、“電影作者”以及”生存策略“，在其中，我舉了王家衛(wèi)、陳可辛、杜琪峰、葉偉信、陳果、林超賢的例子。三個小時很快一晃而過，大家紛紛交卷。

然后便得知了自己的面試時間，今年報考王海洲等老師的同學(xué)先行面試，報考吳冠平、葉航老師對的稍后面試，我在第二天下午的第一個面試。所以當(dāng)天下午我就跑去見赫爾佐格了，沒辦法，大爺吸引力太多，而且機會難得。

第二天復(fù)試前，我悟到了一個道理：其實這次復(fù)試最重要的還是面試，所謂的筆試和面試各占一半，但面試其實是基于筆試所寫內(nèi)容而進行的，所以面試決定復(fù)試，復(fù)試決定全局，這么一想，我便坦然許多。

進入辦公室，老師們都很和藹。

Q：好的，請你先選擇一下你報考的老師。我先介紹一下，我的研究方向是xxxxxx，葉老師的研究方向是xxxxxx，請你先選擇一下。
A：呃，好的。兩位老師都是博采眾長，在各自的領(lǐng)域深有造詣——
Q：你就別夸我們了，就直接選吧。
A：好的，那我選擇x老師。
Q：這不就對了嘛，好的，請先做一個自我介紹，用英文。
A：此處略，大概40秒左右。
Q：好了，可以停一下了。下面的問題用中文回答就好。你的筆試部分寫了這個標(biāo)題，你有自己的設(shè)想嗎？
A：好的。對于《后九七時代香港電影作者的生存策略》這個課題，我個人認為有幾個重點——“后九七”、“香港電影”、“作者”和“生存策略”。我以陳可辛、林超賢等具有強烈個人色彩的香港導(dǎo)演的北上創(chuàng)作歷程作為研究對象，希望籍此可以厘清九七之后香港電影的一個走向和脈絡(luò)，這對于當(dāng)下的華語類型電影的產(chǎn)業(yè)升級也是頗具有借鑒意義的。
Q：嗯，可以舉一個你覺得比較成功的例子嗎？
A：好的。在我個人看來，林超賢是一個具有研究意義的導(dǎo)演，他的早期作品如《爆裂刑警》、《江湖告急》都具有濃烈的宿命論和個人對于江湖、社會的理解和探討，北上十年，林超賢相繼創(chuàng)作出了如《證人》、《線人》、《火龍對決》、《逆戰(zhàn)》、《激戰(zhàn)》和《破風(fēng)》等多類型的影片，對華語影壇來說可謂影響不小。近年的《湄公河行動》和《紅海行動》更是顯示其掌控宏大敘事和大題材背景的嫻熟能力，然而個人風(fēng)格稍微弱了一些，但也并不能抹煞上述影片的價值。
Q：但是這些都是當(dāng)下正在發(fā)生的，你還有其他的選題嗎？
A：是指時間軸往前嗎？
Q：對，再往前一些。
A：好的，香港電影從黎民偉先生的《莊子試妻》開始，歷經(jīng)多年發(fā)展，49之后朱石麟先生南下香港，六十年代的邵氏出品的黃梅戲電影讓臺北成為“狂人城”。那我希望能夠?qū)α疗呤甏奈鋫b電影，如張徹和胡金銓做一些研究。
Q：但是對武俠電影的研究已經(jīng)很多了，你如何保證你的思路？
A：我想可以從“武俠電影已死”這個角度出發(fā)，對黃金時期的武俠電影進行研究。
Q：所以你認為武俠電影已經(jīng)死了？
A：我不能就此主觀臆斷，只不過這個論斷時下很流行，我可以從這個所謂的定論出發(fā)，因為近年的武俠電影，比如《三少爺?shù)膭Α贰ⅰ镀骈T遁甲》無論是口碑或者票房表現(xiàn)得都不是那么好，這是否說明武俠電影已經(jīng)窮途末路了？然而每一部電影作品都是社會、美學(xué)和技術(shù)、經(jīng)濟的合作用產(chǎn)物，所以我們可以借研究六七十年代的經(jīng)典武俠電影、九十年代的徐克新武俠電影的復(fù)興，來探討在當(dāng)今的環(huán)境下，武俠電影是否還有復(fù)興的可能，還有沒有一部作品能像當(dāng)年的《黃飛鴻》、《笑傲江湖》那樣重振武俠大旗。
Q：好，那你看了哪些關(guān)于香港電影的書？
A：我看過李少白老師《中國電影》中的港臺部分、卓伯棠老師的書，以及目前正在研究大衛(wèi)·波德維爾的《香港電影的秘密》。
Q：好，那你覺得波德維爾這本書在研究上有沒有什么缺陷？
A：嗯，因為我目前還在閱讀。而這本書的二三章主要在論述香港電影的生產(chǎn)機制和制片廠模式，如果要論缺陷的話。可能是波德維爾作為“他者”，沒有就某些華語學(xué)界所重視的影片進行更為細致的分析。比如許鞍華的《投奔怒海》、《客途秋恨》，爾冬升的《癲佬正傳》，嚴(yán)浩的《似水流年》，這些影片我認為是很好的研究電影社會學(xué)的范本，但是波德維爾似乎忽略了。
Q：那么除了缺少影片分析之外，你還覺得有什么問題嗎？
A：呃哈哈，因為我還在學(xué)習(xí)，所以我暫時還沒有發(fā)現(xiàn)波德維爾的這本書還有其他什么漏洞和缺陷。不過這也是我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方。
Q：好，那你還看了其他什么電影方面的書？
A：好的。我從復(fù)習(xí)開始，看了北京電影學(xué)院編的兩本小白皮，《中國電影史》、《外國電影史》；李少白老師的《中國電影史》；李道新老師的《中國電影文化史》；周星老師的《中國電影藝術(shù)史》；大衛(wèi)·波德維爾的《世界電影史》；楊遠嬰老師編的《外國電影理論文選》；嗯，還看了一些電影類的隨筆，比如《賈想》、王小帥的《薄薄的故鄉(xiāng)》。（其實后來回想我還有至少70%的學(xué)術(shù)書籍忘了列舉，不知道為什么就想到隨筆了，不過影響不大；又，歡迎大家參考我的豆瓣書單。ID：陽宗原—書影音—書籍—讀過的書—選擇標(biāo)簽“考研”）

Q：好，那楊老師的《外國電影理論文選》你覺得有沒有對你有幫助的部分？
A：嗯，是有的。這個兩卷本的書里讓我印象最深刻的是安德烈·巴贊和讓·米特里的部分。因為影像本體論和紀(jì)實主義對于我國第四代導(dǎo)演的創(chuàng)作和理論的研究有特別深遠的影響，可以說直接影響到了我國電影的美學(xué)發(fā)展。而米特里中和了愛森斯坦的蒙太奇學(xué)說和巴贊的現(xiàn)實復(fù)原論，提出了電影既是畫框又是鏡子的具備現(xiàn)代性的理論。對我影響很大。當(dāng)然這本書還是有我所不能理解的部分，比如女性主義和德勒茲的理論，還是挺晦澀的，特別是吉爾·德勒茲那篇分析《去年在馬里昂巴德》的文章，我至今還不是特別能讀懂，包括這部電影也是。
Q：那你覺得這些理論對你的研究有沒有幫助？
A：我認為是有的，比如對于香港電影的“九七”心理，就可以運用電影精神分析學(xué)和拉康的一些思想來進行解讀。
Q：你說的拉康，我有點不太明白，能否解釋得具體一些？
A：好的，我想一下。自從克里斯蒂安·麥茨將拉康的精神分析理論比如“三界”、“鏡像認同”引入他的學(xué)說后，就演變誕生了電影第二符號學(xué)，我認為用此理論去解讀，比如《香港制造》，是一個很好的例子。在《香港制造》中，現(xiàn)實和夢境的交涉極為豐富，主角總是恍惚于殘酷的現(xiàn)實，和一些片段式的夢境，比如女學(xué)生跳樓、三人墓園奔跑。從這里不難看出，港人的“九七”焦慮是相當(dāng)明顯的。

基本上到這里，比較學(xué)術(shù)的問題就差不多了，后面的還有一些關(guān)于個人材料中的論文是怎么完成的（我的復(fù)試個人材料加微信可以發(fā)給你參考）、跨專業(yè)、學(xué)術(shù)&創(chuàng)作如何選擇、英語水平之類的問題，相信大家看到問題自己心里也有差不多的答案了，所以不贅述。

希望大家都能在取得初試好成績的基礎(chǔ)上，復(fù)試好好發(fā)揮，進入自己心儀的學(xué)校！

我的微信是：zongyua*5，有任何問題都歡迎。

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