2018年北京大學歷史學基礎中國史627回憶真題

少年龍淵 · 發表于 2017-12-24 15:57

2018年北京大學歷史學基礎中國史627回憶真題
一、古代漢語(翻譯劃線部分的一段話（60分），翻譯加粗的字詞，每個2分，共20個，試卷格式為加方框)
夫發金匱之藏被之萌庶令人人不忘前王自仲尼左丘明始且蒼頡徒造字耳百官以治萬民以察後嗣猶蒙其澤況于年歷晻昧行事不彰獨有一人抽而示之以詒後嗣令遷固得持續其跡訖于今茲則耳孫小子耿耿不能忘先代然後民無攜志國有與立實仲尼左丘明之賜故《春秋》者可以封岱宗配無極今異《春秋》於史是猶異蒼頡于史籀李斯只見惑也蓋生放勳重華之世者不知帝力所以厚生而策肥馬乘堅車者亦不識先人作苦今中國史傳連百姓與知以為記事不足重輕為是沒丘明之勞謂仲尼不專記錄
自秦氏以訖今茲四夷交侵王道中絕者數矣然搰者不敢毀棄舊章反正又易藉不獲濟而憤心時時見於行事足以待後故令國性不墮民自知貴於戎狄非《春秋》孰維綱是《春秋》之績其什佰於禹耶禹不治洚水民則溺民盡溺即無苗裔亦無與俱溺者孔子不布《春秋》前人往不能語後人後人亦無以識前乍被侵略則相安於輿臺之分《詩》云宛其死矣他人是偷此可為流涕長潸者也然則繼魏而後，民且世世左衽而為羯胡鞭撻其憯甚於一朝之溺《春秋》之況烝民比之天地亡不幬持豈虛譽哉何取神怪之說不征之辭云為百世制法乎又其誣者或言孔子以上世鎝鎝無文教故六經皆孔子臆作不竟有其事也即如是，墨翟與孔子異流時有姍刺今亦上道堯舜稱誦《詩》《書》何哉三代以往人事未極民不知變詐之端故帝王或以權數罔下若其節族著於官府禮俗通於烝民者則吏職固有常矣書契固有行矣四民固有列矣宮室固有等矣械器固有度矣歷數固有法矣刑罰固有服矣約劑固有文矣學校固有師矣歌舞固有節矣
二、名詞解釋（十選八，每個10分，共80分）
稷下學宮
桑弘羊
白籍
慶歷新政
多倫會盟
耆英
丁未政潮
中華革命黨
考試院
七千人大會
三、論述題（4選3，每個40分，共120分）
1、王國維先生說“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際------殷、周間之大變革，自其表言之，不過一姓一家之興亡與都邑之移轉；自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興。又自其表言之，則古圣人之所以取天下及所以守之者，若無以異於后世之帝王；而自其里言之，則其制度文物與其立制之本意，乃出於萬世治安之大計，其心術與規摹，迥非后世帝王所能夢見也。”談談你的理解。
2、概述隋唐與與明末清初對外來文化吸收情況，并比較異同。
3、19世紀70-90年代中日爭奪朝鮮控制權述論。
4、概述共產國際與中國革命的關系。
附古代漢語部分句讀
夫發金匱之藏，被之萌庶，令人人不忘前王，自仲尼、左丘明始。且蒼頡徒造字耳，百官以治，萬民以察，後嗣猶蒙其澤。況于年歷晻昧，行事不彰，獨有一人抽而示之，以詒後嗣，令遷、固得持續其跡，訖于今茲，則耳孫小子，耿耿不能忘先代，然後民無攜志，國有與立，實仲尼、左丘明之賜。故《春秋》者，可以封岱宗配無極！今異《春秋》於史，是猶異蒼頡于史籀、李斯，只見惑也。蓋生放勳、重華之世者，不知帝力所以厚。生而策肥馬乘堅車者，亦不識先人作苦。今中國史傳連，百姓與知，以為記事不足重輕，為是沒丘明之勞，謂仲尼不專記錄。
自秦氏以訖今茲，四夷交侵，王道中絕者數矣。然搰者不敢毀棄舊章，反正又易。藉不獲濟，而憤心時時見於行事，足以待後，故令國性不墮。民自知貴於戎狄，非《春秋》孰維綱是？《春秋》之績，其什佰於禹耶？禹不治洚水，民則溺。民盡溺，即無苗裔，亦無與俱溺者。孔子不布《春秋》，前人往，不能語後人；後人亦無以識前，乍被侵略，則相安於輿臺之分。《詩》云宛其死矣，他人是偷。此可為流涕長潸者也。然則繼魏而後，民且世世左衽，而為羯胡鞭撻，其憯甚於一朝之溺。《春秋》之況烝民，比之天地，亡不幬持，豈虛譽哉！何取神怪之說不征之辭，云為百世制法乎？又其誣者，或言孔子以上，世鎝鎝無文教，故六經皆孔子臆作，不竟有其事也。即如是，墨翟與孔子異流，時有姍刺，今亦上道堯舜，稱誦《詩》《書》，何哉？三代以往，人事未極，民不知變詐之端，故帝王或以權數罔下。若其節族著於官府，禮俗通於烝民者，則吏職固有常矣，書契固有行矣，四民固有列矣，宮室固有等矣，械器固有度矣，歷數固有法矣，刑罰固有服矣，約劑固有文矣，學校固有師矣，歌舞固有節矣！

Ps：第一次參加研究生考試，最大程度還原真題，為自己攢人品。愿所有有夢之人皆不負赤子之心，愿所有赤子都能策馬天涯，不忘初心。有錯誤之處還請指出，歡迎交流！。