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矯情的東西就不說了直接干貨，打算從個人情況、復習及真題參考書、復試這三方面來說。 一、個人情況 云南一所三本畢業（滇池學院），本科行政管理，大學英語四掛科，四級307學渣一個。初試成績政治66，英語55，西哲史131，中哲史125，總分377初試排第四（并列），復試第四（并列）。 喜歡哲學緣起于大二擼本專業經典著作開始的，因為高中從歷史課學來的啟蒙運動“啟蒙”了我對政治哲學的興趣，為了政治哲學的背景知識而開始看西方哲學史，羅素那一本（這也導致了復習上的偏差，后面再講）。大二還看了馮友蘭的《中國哲學簡史》，然后對儒家如癡如醉，天天上“儒家網”瞎看，也看了不少所謂的大陸新儒家的書，蔣慶啊，姚中秋啊這些人的（雖然跟考試沒啥關系）。廢話就說到這兒，反正和哲學相關的東西我是從大二開始看的，所以說算是看得比較早的。后面復習也相對輕松一些。 我其實是2012級，按說應該參加2016考研的，我確實也是報了名，但是因為英語實在太差，那時候也沒準備過英語，到考試頭一天都還不清楚英語有哪些題型，政治也是一點沒看，所以16考研當天早上雖然醒了，但是沒有起床233。我對面鋪的那個室友，也打算考研的，考云大歷史系。他本來起來了，但是我在床上嘲諷他，他一生氣又回床上了，然后我倆就在床上玩兒手機聊天233 ，就這樣錯過了16考研。然后16的那一批研友現在都成我的學長學姐了可惜是坑了我那室友，懺悔一輩子。 后面就是畢業，玩兒。到了2016年7月份回到家，我爸比我學了個車，從七月到十月就是每天練車。一邊練車一遍復習，特別勵志的就是我居然在練車場背單詞233 雖然沒堅持下來，單詞也沒過完一遍，但是對我這種人來說，這也是一種勵（zhuang）志（bi）的行為。我也挺喜歡喝酒，那時候我一好哥們兒，自家做生意的，每天晚上喊我出去一人整個半斤酒，順便提一句“歡迎來陜西安康做（zheng）客（jiu）”。后面是我白天在家做英語閱讀，要是一篇閱讀題能對三個，我就出去慶祝一波喝半斤，要是對不了三個，就出去喝半斤散散心 。那時候確實的，一個人在家復習，來自父母親戚的壓力你們懂的，沒我這朋友，我還真堅持不下來。后面就是一路復習到考試，參加考試，等成績。 二、復習及真題參考書 首先、專業課復習情況可以一筆帶過。政治完全沒有看，因為我平常對政治學挺上心的，畢竟專業是行政管理，威爾遜和古德諾提出行政與政治二分才是一百多年前的事情，日，又扯遠了。其實政治你可以自己做個選擇題試一下，能拿個三十五分就差不多了，不用太上心。其實我都覺得政治題做起來太惡心。英語的話，真是要上心，能怎么虐自己就怎么虐自己吧。太重要了，而且英語對以后做學術，特別是西方哲學還是很有幫助的，我是這么覺得的。不過復習方法還是看個人。我是買了個**的網課，在家自己看。平時練閱讀理解，考前自己寫了幾個作文模板背。這個作文模板我還得謝謝我17考研現場確認的時候遇見的一位大哥，他二戰考浙大。現場確認的時候站我前面，我跟他聊天我說我作文完全沒準備要跪，他就給我了一份作文模板，我就開開心心回去照著寫照著改，事實證明考甘肅，作文模板完全能用，只要你認準準備屬于自己的專屬模板。我當時考試時英語大小作文花了一個小時，完型和翻譯放棄，兩小時閱讀和新題型，最后55，因為我知道自己閱讀沒做估計不到20，今年新題型簡單做了全對，所以我估計我大小作文至少在20以上。后面考試他和我住一個賓館，考政治之前他說他要大聲讀出來押題，他就在那兒讀，我在一邊聽，我去，他讀的都考了233。可惜大哥這次又與浙大失之交臂，坑，為什么好人沒好報。坑坑坑！！！！ 西方哲學史 西方哲學史這一科我記得當時蘭大的指定書目是苗力田的《西方哲學史新編》劉放桐的《新編西方現代哲學》北大哲學系教研室的《西哲學原著選讀》。這三本書備考完全足夠。首先說苗力田的《西方哲學史新編》和劉放桐的《新編西方現代哲學》，拿到手你需要做的就是先從頭到尾擼一遍，速度要快（大概兩個周），人名，國別，著作，這要理論這幾塊先有個印象。比如（萊布尼茨，德國哲學家，主要著作三大批判，主要理論單子論）記不住沒關系，先把哲學家看個臉熟。然后看第二遍的時候，拿出蘭大真題，從2010年到2017年（為什么是這幾年的，后面解釋）的，看著真題對教材目錄。只要是真題出現過的哲學家，那么就畫下來，認真擼，往死了擼。你把真題看兩遍就會發現，蘭大考的最多的就是巴門尼德、柏拉圖，亞里士多德，赫拉克利特，奧古斯丁，洛克，休謨，笛卡爾，斯賓諾莎，萊布尼茨，康德到黑格爾，叔本華尼采到海德格爾，羅素摩爾到維特根斯坦。按照這個大框架，再把所有哲學家串起來。比如：我大康德的理論來源是有兩塊唯理論和經驗論，唯理論代表又是笛卡爾斯賓諾莎萊布尼茨-沃爾夫，經驗論代表又是貝克萊洛克休謨。然后你就在擼書，所謂的“理論來源”實質就是看看康德是怎么撕他的前輩的，比如康德吐槽唯理論變成了獨斷論也吐槽經驗論變成了懷疑論，你要仔細看康德怎么吐槽的。康德吐槽完了別人自己肯定又要立一個自己的flag，然后你再用這種方式看看謝林，費希特，黑格爾怎么手撕康德的。對于真題出現過的所有哲學家，你都可以用這種方式，看他撕了誰，他又被誰撕，來穿起來整個哲學史中的所有哲學家。要注意的一點是，哲學家不一定是只撕和自己差不多同時代的人，也會撕離他很久遠的人，比如說尼采手撕柏拉圖。你從這么一個手撕的過程可以看到一個脈絡，那就是“一部形而上學的發展史”。而蘭大的考試重點就是形而上學，就是從柏拉圖到海德格爾。當然，哲學家之間也不光撕，也會互粉。比如芝諾粉他老師巴門尼德，為他老師辯護而弄了幾個悖論。亞里士多德雖然手撕柏拉圖的摩仿、分有說，但是對于柏拉圖理念世界和可感世界的二分還是粉了的。互撕與互粉，就是馬哲辯證法的“正-反-合”的過程233我沒學過馬哲，在這兒信口開河，別吐槽我。其實這個過程就是一個精讀的過程，越細越好，時間自己掌握。（我每天晚上睡不著的時候就會想一想哲學家之間的誰和誰互撕誰和誰互粉，然后就愉快地睡著了） 然后北大哲學系教研室的《原著選讀》你在目錄里找這幾本書的片段：亞里士多德的《形而上學》，斯賓諾莎的《倫理學》，康德的《純批》，黑格爾的《精神現象學》。讀兩句你能夠從哲學角度解讀而且足夠牛逼的話，背下來。為什么呢？你看真題就懂了。蘭大經常有論述題是“你讀過xxx的什么書”“你讀過什么哲學原著”之類的。而為什么是上面幾本書呢，悄悄說，我的偶像蘭大哲社學院陳春文院長在他的一本著作里有這樣一句話，大意是，他自己的運思深深地與五本書糾纏在一起，上面四本和海德格爾的《存在與時間》。儂曉得了伐？讀不讀？要不要著重準備一下這幾個人的書？你也不用全部看透徹，但是你必須知道關于這個書的大概內容，章節結構和書的牛逼之處。再來說為什么主要看2010年以來的真題，因為對比前面的真題，你會發現從2010年真題發生了一個質變，經院到德國古典這一段時間的考得越來越少。現代西方哲學考得越來越多。蘭大哲社學院官網上有2006年以來的所有科目真題，你下載看了就明白了。 上面說的是如何看書打基礎，下面要說如何答真題。對于名詞解釋，你需要做的是查這個概念的英語是什么，這個很重要，因為國內對于同一概念的翻譯有時候不一樣，這可能會導致你看到真題上的一個概念想在別處卻找卻找不到。所以先翻譯成英語，這樣就會清楚明了。而且英語真的可以幫助你理解這個概念。你也需要一部哲學詞典（我有pdf的，聯系我發給你）來查閱考題中的概念，和擼書時不懂的概念。然后蘭大西哲名詞解釋完了直接就是幾道論述題。以17年的真題為例一道是巴門尼德“能被思維者與能存在者是同一的”命題詳細解釋并評價，這個問題怎么答？上面教你的互撕互粉大法，就用上了。題目讓你“評價”，其實是想問你別人怎么粉他的理由，別人撕他的理由。另兩道道“陳述休謨的思想”“陳述海德格爾的思想并評價”也可以這么來組織語言回答。儂曉得了伐。2016年的題“比較歐陸哲學和英美哲學的異同并對其各自的展開路徑做出解釋”這就是兩個派別之間的撕逼，以及他們怎么粉他們前輩的事情。還有“什么是哲學？你讀過哪些哲學原著？”之類的題，上面你準備的那些原著就派上用場了吧，復試也會問道關于原著的問題無論是筆試還是面試。當然了，上面五本書，讀一定要讀，更要精讀，但是從準備考試的角度出發，現在精讀是不可能的，所以你懂得考上蘭大之后，一定要讀！因為蘭大的哲學強勢的地方就是古希臘-德國哲學。 好了，上面只是教你了如何答題構成一個框架。如何組織語言句段篇呢？論述題在你看書的基礎之上，要大量閱讀論文。你會發現蘭大的論述題真tm完全是當一個論文的題目都綽綽有余。你就需要把大問題拆成小問題，然后翻書，書上翻不到就搜論文。比如13的真題“休謨是怎樣解析因果關系的？怎么評價他的地位？”你可以按照互粉互撕拆成如下幾個小問題：1.休謨之前的其他經驗論者們怎么解釋因果關系？2.休謨撕了他們自己怎么解釋因果關系，再引申自己還留下了個“休謨問題”3.休謨問題怎樣給了康德一個耳光，而康德又怎樣撕休謨4.撕來粉去之間，你就知道該怎么評價休謨了。這一個個小問題，你可以在知網上搜到大量的論文，甚至蘭大的導師自己的論文有時候就和題目有關的。曉不曉得？讀論文，模仿論文的行文方式，話語。因為真正考試只有三小時，時間根本不夠用，基本上就是條件反射地默寫一樣。多看多練，別臨場了再組織語言。 關于必考的：亞里士多德（及他師傅柏拉圖）和海德格爾（及他師傅胡塞爾）。不要問我為什么，它就是必考的因為把他倆比作兩個點，連個線段，他們之間的那條線段就叫“形而上學”。
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發表于 2017-6-17 13:43
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