科爾伯格的研究方法叫做“道德兩難故事法”，其中最經典的一個故事是“漢斯偷藥”。故事的主要情節為：漢斯的妻子得了重病，醫生認為只有一種藥能夠救她，而這種藥只有一個藥劑師能夠配置出來，藥價十分昂貴。漢斯想了很多辦法都得不到這種藥，他到處借錢也沒有借到，他哀求藥劑師，藥劑師也無動于衷。如果再得不到這種藥，他的妻子便熬不過當天晚上了，于是漢斯想到了晚上去偷藥。故事講完以后，研究者會向被研究的兒童提出問題：漢斯該不該去偷藥?

處在不同的道德發展階段的兒童會給出不同的答案，他們的理由便是研究者做出判斷的依據。第一個階段是前習俗水平里的懲罰與服從道德定向階段，這個時候兒童還沒有形成道德觀念，還沒有道德意識，他們判斷的依據就是為了避免懲罰，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。所以這個階段的兒童會回答不該去偷藥，因為偷藥會受到懲罰，是不好的。

第二個階段是相對功利道德定向階段，這個階段的兒童判斷行為的好壞主要是看是否符合自己的利益。所以這時候兒童會在回答之前提出自己的問題：漢斯的妻子對他好不好?如果好，他們就覺得漢斯應該偷藥，因為把妻子救活符合他自己的利益;如果不好，他們就覺得漢斯不應該偷藥，因為不符合他的利益。

第三個階段是習俗水平里的尋求認可定向階段，也可以叫做“好孩子”定向階段，此時兒童的判斷標準變成了符合大家的意見，求表揚。所以他們的提問變成了：其他人是怎么看的?如果大多數人都支持漢斯偷藥，那么他們就覺得應該偷藥，因為偷藥符合大家的意見;如果大部分人都反對漢斯偷藥，那么他們也會覺得不應該偷藥，因為偷藥不符合大家的意見。

第四個階段是維護權威或秩序的道德定向階段，此時兒童有了法制觀念，知法守法，并且認為法律是不可改變的。所以處在這個階段的兒童會回答不該偷藥，因為偷藥觸犯了法律，是不好的。

第五個階段是后習俗水平里的社會契約定向階段，兒童認為法律是一種社會契約，是大家共同商量討論出來的，法律也可以重新修訂的。所以這時兒童會覺得既然漢斯偷藥救人會觸犯法律，那么說明現在的法律考慮的還不夠多，應該進一步修改。

最后第六個階段是普遍原則的道德定向階段，也叫良心道德階段，在這個階段的兒童會認為人類普遍的道義高于一切，所以沒有什么是比人的生命更加重要的，漢斯無論如何也該去偷藥。

以上就是科爾伯格的兒童道德發展階段理論的詳細解析，也是我們教師招聘和教師資格考試的重要考點，大家可以多找一些真題或模擬題對照上文來進行練習，希望對于各位同學復習有所幫助。