中國現代文學史名詞解釋

關上耳朵 · 發表于 2015-9-5 12:07

國現代文學史名詞解釋20題
1．八不主義胡適在《文學改良芻議》中提出文學改良“須從八事入手”：“一曰：須言之有物。二曰：不摹仿古人。三曰：須講求文法。四曰：不作無病之呻吟。五曰：務去濫調套語。六曰：不用典。七曰：不講對仗。八曰：不避俗字俗語。” ２．三大主義　　　　陳獨秀的《文學革命論》旗幟鮮明地提出文學革命的“三大主義”：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學。３．人的文學　　　　周作人1918年發表了《人的文學》的重要文章，他把“人的文學”定義為“用這人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字。” ４．雙簧戲　　　　1918年錢玄同和劉半農的雙簧戲正式拉開了新文學與封建復古派的斗爭。錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信，再由劉半農寫答信對王敬軒的信逐條予以批駁，兩信同時發表，總題為《文學革命之反響》，借以擴大文學革命的影響。５．文學研究會　　　　1921年成立于北京，是文學革命后出現的第一個新文學社團。　　　　是年１月10日《小說月報》發表由周作人起草的《文學研究會宣言》，作為發起人署名的有周作人、鄭振鐸、王統照、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等12人。　　　　文學研究會的刊物是《小說月報》　　　　主張：“將文藝當作高興時的游戲或失意時的消譴的時候，現在已經過去了，我們相信文學是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。”這是文學研究會對文學的一種基本態度。６．創造社　　　　1921年７月在東京成立。主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾、田漢等。　　　　先后出版了《洪水》、《文化批判》等刊物和創造叢書。７．內心的要求　　　　這是創造社多數成員對文學創作的一種共同態度。他們尊重自我、重主觀，強調藝術是自我表現，內心自然流露；提倡過文學無目的論，反對文學的功利主義。８．新月社　　　　1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等。　　　　1925年徐志摩主編《晨報副刊》，1926年徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上編《詩鐫》周刊，提倡新格律詩。聞一多發表《詩的格律》的理論文章，提出詩歌“三美”的主張，即音樂的美（音節）、繪畫的美（詞藻）、建筑的美（節的勻稱和句的均齊）。 1928年創辦《新月》月刊，是新月社的后期，文學上提出“健康”和“尊嚴”的原則。
９．語絲社　　　　成立于1924年，以創辦《語絲》周刊而得名。主要成員魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。　　　　主張：“想沖破一點中國的生活和思想界的昏濁停滯的空氣”提倡“自由思想、立判斷和美的生活。” 　　　　《語絲》多發表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體。 10．淺草社 1922年在上海成立，1925年《淺草》停刊后，淺草社同仁和楊晦等在北京成立沉鐘社，魯迅評價它“確是中國的最堅韌、最誠實、掙扎的最久的團體。 11．湖畔社 1922年成立于杭州的新詩團體，主要成員有應修人、清漠華、馮雪峰、汪靜之等四人，他們以“真正專心致志做精煉”為特色。 12．愛美劇 “五四”文學革命開展了對中國舊劇的討論，批判墮落的文明戲，翻譯介紹歐美話劇。在此基礎上，一些戲劇家提出了“愛美”的口號（英文 Amateur 的音譯，意為非職業戲劇，不以營利為目的。） 13．京派 30年代一個獨特的文學流派。主要成員周作人、廢名、沈從文、蕭乾等。 “京派”不是一個文學社團組織，其創作也不是以北京為主要描寫對象。稱之為“京派”，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動，作較多在京津刊物上發表，其藝術風格也不較為一致之處。主要刊物有《駱駝草》、《大公報·文藝》副刊。《水星》文學月刊，《文學雜志》月刊等。　　　　京派強調藝術的獨立口格，文學思想是以講求“純正的文學趣味”所體現出的文學本體觀，以京派作家以表現“鄉村中國”為主要內容，作品富有文化意蘊。 14．論語派 30年化工的散文流派，主要人物林語堂。以1932年創辦《論語》半月刊而得名，后又辦《人世間》、《宇宙風》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。宣揚“世事看穿”，主張“以我為中心”。 15．中華全中文藝界搞敵協會 1938年在武漢成立。大會推舉老舍、郭沫若、茅盾、丁玲、巴金、朱自清、許地山等45人為理事。在文協成立大會上，提出了“文章不少，文章入伍”的口號。文協的會刊《抗戰文藝》 16．孤島文學 1957年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環境，在日本侵略勢力的四面包圍中，堅持抗日文學活動，至1941年12月珍珠港事變日軍侵入租界止，歷時四年零一個月，稱之為“孤島文學”。在黨的領導下，孤島進步作家以報刊、戲劇舞臺為陣地，發表文章和公開演出，以愛國主義和民族氣節激勵觀眾，產生很大的社會影響。孤島文學的作品有魯迅的《魯迅全集》、《大時代文藝叢書》；文藝刊物《世紀風》多刊登雜文；專業劇團有丁玲等的上海劇藝社，演出現代劇各歷史劇。
17．“七月”（詩）派早在抗戰前期，圍繞著胡風主編的《七月》雜志就團結了一批青年作者，這是七月派的雛形。 1945年《希望》雜志創刊，路翎的長篇小說《財主底兒女們》的發表。綠原、魯藜、阿垅等人的詩歌創作。使得“七月”派更為壯大。 “七月”派抒寫重大題材，具有強烈的戰斗精神。
18．九葉詩派 40年代后期，圍繞著《詩創造》、《中國詩歌》等刊物活躍著一批年輕詩人。辛笛、陳敬客、袁可嘉等人，從不同側面暴露國統區的黑暗現實，藝術上進行大膽創新，既繼承我國古典詩歌的藝術技巧，又從西方現代詩派中吸收一些表現手法，成為當時引人注目的詩歌流派，即“九葉”詩派。 19．戰國策或戰國派 “軍事第一，勝利第二”，“國家至上，民族至上”，“意志集中，力量集中”等反動口號。在文藝思想上，林同濟在《寄語中國藝術人》中提倡反理性的“恐怖、狂觀、虔誠”為創作的“三道母題”。戰國策派在文學上的代表作是陳銓的劇本《野玫瑰》。 20．主觀戰斗精神由胡風提出。“一方面要求主觀力量的堅強，堅強到能夠和血肉的對象博斗，能夠對血肉的對象進行批判”，“另一方面要求作家向感性的對象深入，深入到和對象的感性表現結為一體。”

中國現代文學史復習資料
一、街頭詩歌運動：1938年，田間來到延安，發起街頭詩運動，積極提倡“抗戰的，民族的，大眾的”詩歌。所謂街頭詩，就是群眾的詩，經是抄寫在村莊的門樓、墻壁上或印成傳單散發的通俗的政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。田間的街頭詩最為突出，結構上采用“階梯式”分行形式，詩句短而有力，節奏感強，在群眾中廣為流傳，起到鼓舞人民、打擊敵人的戰斗作用，被聞一多稱為“時代的鼓手”。
　　二、象征詩派：20年代中期，中國詩壇出現了以李金發為代表的早期象征詩派。象征主義最主要來源于法國，李金發是第一個把法國象征主義介紹到國的詩人。他于1925出版了第一部詩集《微雨》，標志著象征詩派由理論倡導走向創作實踐，為中國新詩藝術的發展進行了有益的探索和嘗試。　　三、老舍的創作道路？　　1、初期階段：初步顯示作家基本風格，即關注市民命運，作品故事性強，語言幽默，三部長篇小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》。　　2、中期階段：成熟階段，寓言體長篇小說《貓城記》，標志著幽默風格走向成熟的長篇小說《離婚》，短篇小說《月牙兒》，最著名的長篇代表作《駱駝祥子》。　　3、后期階段：深入發展階段，構建了完整的“平民世界”，長篇小說《四世同堂》（由《惶惑》、《偷生》、《饑荒》組成）。　　四、丁玲的創作道路？　　1、初期階段：20年代，主要表現個性解放、女性解放，短篇小說《莎菲女士的日記》。　　2、中期階段：20年代末30年代，過渡時期，作品內容發生根本變化，面向社會命運，面向時代生活，短篇小說《田家沖》。　　3、后期階段：30年代中后期40年代，長篇小說《太陽照在桑干河上》是作品成熟的標志，作品的深刻性、藝術的圓熟都達到一個高潮。　　五、張天翼小說的諷刺特色與現代文學史上其他一些作家的諷刺藝術有何不同（對比魯迅、老舍、錢鐘書）？　　1、魯迅的諷刺來自于思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。　　2、老舍的諷刺來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。　　3、錢鐘書的諷刺來自一種學者式的智慧，有一種獨特的語言魅力。　　4、張天翼的諷刺來自一種辛辣、尖刻，來自于沉重和輕松之間的對比，文學史上稱為“冷面幽默”，很冷峻　　六、從魯迅到趙樹理，對農民的描寫有什么變化？這種描寫具有什么樣的文學史意義？　　從魯迅到趙樹理，中國現代作家始終關注農民命運。具體描寫農民方面，從魯迅到趙樹理，發生了根本變化。　　1、魯迅：魯迅看到中國農民多少年來的悲劇命運，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，以喚起人們對中國農民現實要有清醒的認識，特別集中寫出農民身上體現的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝福》；　　2、孫犁：孫犁與趙樹理都抓住了農民的基本時代特征，而孫犁則更多地表達了抒情色彩，體現一種清新和舒展的風格，突出的是揭示中國農民身上的美好品質和美好心靈，比如《荷花淀》中塑造的農村女性形象；　　3、趙樹理：作家對農民的描寫，體現了中國現代文學史自魯迅以來對農民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時代的本質特征，他們都具有清醒的現實主義眼光，但趙樹理給予農民的則更多提同情、期待和贊美，風格質樸、淳厚、詼諧、細密。　　什么樣的文學史意義？　　七、錢鐘書的《圍城》在描寫知識分子的性格和命運方面有什么新的特點和獨到之處？為什么說《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學意味？　　從魯迅到錢鐘書，現代作家始終關注知識分子的性格和命運，而且始終把知識分子的性格與民族性格聯系在一起。　　1、從魯迅到錢鐘書，現代作家都看到了知識分子的變革意識，都看到了知識分子覺醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺醒過的，錢鐘書《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺醒意識的，他們的追求對國家對民族是很重要的。　　2、從魯迅到錢鐘書，現代作家又看到，知識分子也具有自身局限和不足，其中重要的一點就是，不能把自身與社會融為一體，所以不管子君、涓生多么覺醒過，不管錢鐘書筆下的知識分子有多大的變革熱情，他們的結局都將是歸于失敗，一事無成。　　《圍城》具有反思意味、哲學意味：　　1、對知識分子命運帶有反思意味，有一種回顧、總結的味道；　　2、上升到一種哲學的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識分子的，這也是整個人類所共有的弱點；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”；　　3、錢鐘書對知識分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調侃的味道，以一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。　　八、從魯迅到錢鐘書，現代作家對知識分子命運的關注有何區別？　　魯迅：　　從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，肯定了知識分子的先進作用；在肯定先進作用的同時，也看到知識分子自身存在重要的思想局限，表現在知識分子不易把個人的解放（個人價值）和社會的解放（社會價值）結合在一起。　　葉紹鈞：　　擅長描寫小資產階級知識分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知識分子的卑瑣形象，豐富了現代小說的人物，作家對這些小知識分子的灰色靈魂進行了深刻的諷刺和批判，如《潘先生在難中》。　　錢鐘書：　　作者以精細、深刻的現實主義筆觸成功地塑造了一群現代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”的命運，不僅蘊含著西方文化思想在中國破產和中國知識分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對現代社會及人生的哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結著的人生思考。　　九、張愛玲小說對人性挖掘的深刻性主要表現在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現人與金錢的關系方面達到了什么樣的深度？與現代文學史上的其他女作家（如冰心、蕭紅、丁玲等人，稍作點評）相比，張愛玲的文學創作在哪些方面更顯示了自己的獨有魅力？　　張愛玲獨特風格：　　1、對生活、對時代社會理解的透徹。　　女作家都關注女性婚姻、愛情方面問題，但從冰心到丁玲，她們都不如張愛玲寫得這樣單刀直入，這樣透徹，張愛玲直接寫出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像《金鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個受害者，是金錢造成的，后來成為害人者，也是金錢造成的，揭示出金錢對人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產生的深刻變化；　　2、小說創作手法豐富多樣，既是現代主義的又是現實主義的，既是客觀寫實的又是主觀抒情的，風格多樣，可稱這“大家”，是新感覺派的代表作家。具有大雅大俗的風格；　　3、作品更具體，善于寫故事，營造氣氛，有很強的意境；　　　　4、語言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準確，使人讀之痛快，又有文學的味道。　　對其他三位作家稍作點評即可。　　十、為什么在五四新文學初期，散文的成就最大？談談你的看法。　　1、中國有史以來的文學，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學主張，對五四散文的發展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。　　2、散文創作具有無形龐大的作者隊伍，這是其他幾種文體不能比的，詩人不一定寫小說，劇作家不一定寫詩，但所有人都寫散文，造成了隊伍無形壯大，帶來作品數量的優勢，成就相對來講就高一點。　　3、五四時間是一個思想大解放的時期，思想空前自由，而散文最能適應當時時代特點，可嚴肅、可放松，可大可小，這幾個方面，決定了散文成就更大。　　十一、郁達夫的浪漫主義抒情小說在現代文學史上具有什么樣的獨特意義？其代表作《沉淪》如何體現了他的基本風格？談談你對郁達夫小說的看法。（與孫犁的抒情作比較）　　在現代文學史上大部分小說都是現實主義的，都是強調客觀反映生活的，浪漫主義抒情小說很少，注意抒情的，一個是郁達夫，一個是孫犁。但他們的風格卻大不相同。　　《沉淪》是中國現代文學史上第一部白話小說集，這篇小說典型地體現郁達夫抒情小說的基本風格：　　　1、自敘傳的寫法，大膽自我暴露，坦誠、真誠、透明、親切；　　2、作品人物形象并不具體，重點在于通過人物抒發感情，成功在于塑造了抒情主人公形象；　　3、結構以情緒變化安排，不以情節為線索；　　4、語言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語言高度抒情化，感情色彩重。　　郁達夫是浪漫主義小說的重要開拓者，他的抒情是一種放縱感情的流淌，一任感情的渲泄，小說表現內容是非常自我的，感情是內在的，但他的抒情方式是非常外在的，一點也不含蓄，不講究節制，不注意分寸的。　　與郁達夫形成強烈對比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節制的，與現實完美結合的抒情。他的作品充滿了詩情畫意，就像一首“抒情詩”。　　十二、孫犁小說的抒情特色主要體現在哪些方面（與郁達夫、蕭紅的異同）？　　從郁達夫到孫犁，抒情表現在小說這種文體上，有一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節取勝，而重在抒情，小說散文化另一特色作家是蕭紅。　　郁：感情的放縱，聽任感情的渲泄，抒情方式不講究節制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》　　孫：講究節制的美，講究分寸。如《荷花淀》　　蕭：有奔放的一面，也有內在的一面，處于前二者之間。如《小城三月》。

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[幫幫動態] 中國現代文學史名詞解釋

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