寫于考研期間的信—以此紀(jì)念那些埋頭苦讀的日子

火爆小白兔 · 發(fā)表于 2014-1-8 14:38

本帖最后由火爆小白兔于 2014-1-8 16:12 編輯

牛馬走***，再拜言
少卿足下：
與君相識許久，昔教以慎于接物，求索補闕為務(wù)，言情懇切受益良多。后又勉予考研，感激之情無以言狀。
予聞之，“修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者堅之決也，立名者行之極也”。大意是一個人如何修身是判斷智慧的憑證，能夠樂善好施則是仁的開端，索取和給予是否得當(dāng)乃衡量義與不義的標(biāo)志，對受辱采取的態(tài)度可以決斷他是否堅強，這些是立名的德行最高準(zhǔn)則。竊以為念書進修為之其一，予定不負所望；之于愛施者，予嘗允諾授畫于汝，及其未踐，誠為一內(nèi)疚之事，此誡予慎之踐之，否則誠為不仁耳。取予者，予以為：予可予之，汝弗取之，然之？至于恥辱者，人生之莫不經(jīng)歷，強者不必挫之，予雖怯懦毋與強者，亦頗識堅忍之道矣。
昔日汝云“我的女朋友一定是有知識的人”。勿論異性朋友，且言普通朋友，竊以為予之于有識之士亦差之千里矣。予友應(yīng)不以瑕瑜為先者，相識于微時，一路沉浮不離不棄，來日不復(fù)忘。識自樹之緣，亦為予名之緣乎？君子坦蕩蕩，小人長戚戚，名者稱謂也，誠之始者憾也，顧不如友乎，蓋予非子之友哉。子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改(無—毋，過則—過者)。汝所思：人分不如己者、如己者、勝己者三等。不如吾者，吾不與處，累我者也；與吾齊者，吾不與處，無益我者也；勝吾者，吾當(dāng)師之。古人之智智之古人也！然予有一問，即如必勝己而后友，則勝己者亦不與汝友乎？人之為識，有以文憑之所判者，或以修而得之者所判之乎？予惑于汝處不可知，是以予非有識之士者也。始予曲本藏心以似有意，一探汝之圖，二亦不舍往來之趣，后深恐志友得之不易，故毋及汝之行予亦以誠待之。
夫人情莫不貪美惡丑，自華服之表至美德之里，甚至古云窈窕淑女君子好逑，未有免者。予竊無美好之容，闕立本之才，非富貴之身，謂三無之人；而卿何如哉？雅士之風(fēng)，飽學(xué)之士，殷實之業(yè)，稱羨之職，可謂四有之人。予竊不遜，自托淺薄之學(xué)，探繪畫之途，究盆景之變，妄求誠摯之友，卻為汝所笑，徒增餓之名也。且常人會遭此事，亦會疏遠，況若予之乎？所以隱忍，埋頭學(xué)海之中而不辭者，恨自身有所不濟，才學(xué)鄙陋，惜其不成，而不揚眉吐氣于后也。
蓋如涅磐之火，向之所以，已為灰燼。復(fù)習(xí)之一年有余，有所殆而餒之時，每念及此，未嘗不激勵自己，而有所行之。人當(dāng)自尊自信，而后自強自立。當(dāng)日之情，如泉涌溢滿，百感交集，要之去日，然后是非乃定。去而不得者，非己，失而復(fù)得者，屬己。書不能悉意，略陳固陋。

謹(jǐn)再拜