關(guān)于劍橋中國秦漢史（92年一版，07年重印）

前進鷹 · 發(fā)表于 2012-6-24 08:38

wupengfei8659 發(fā)表于 2012-6-23 22:55
說實在的，對于考研用處不太。我當(dāng)時也見一個哥們買，他是跨學(xué)科考。

俺已經(jīng)考完了。。其次，我個人覺得考研的考試方式并不是很合理。比如個人感覺英語應(yīng)該只上歷史文獻的英文原典閱讀之類的。理論上學(xué)術(shù)型研究生應(yīng)當(dāng)為共和國培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才，應(yīng)當(dāng)以學(xué)術(shù)性探究性的題目為主。說實話，個人認為最好的考試就是無法復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的考試，完全考較考生的真實水準(zhǔn)。

前進鷹 · 發(fā)表于 2012-6-24 08:39

杰森-伯恩發(fā)表于 2012-6-24 00:00

{:soso_e106:}過獎

三川郡守 · 發(fā)表于 2012-6-24 08:42

一直想買，就是資金有點緊張，無奈，天天抱著電子版的看

前進鷹 · 發(fā)表于 2012-6-24 08:48

ctl5545052 發(fā)表于 2012-6-23 23:30
我覺得十六章是最難的一章。別的章節(jié)的內(nèi)容基本都了解，十六章提到的卻大部分都沒讀過。
個人比較喜歡3,6,1 ...

16章是關(guān)于宗教和哲學(xué)的吧？若有志于治史者必須擁有廣博的見識，文史哲打通在我看來僅僅是最基本的。劍橋史給我的感覺（雖然目前而言僅看完兩部）外國人做學(xué)問比中國人嚴(yán)謹多了，最講究的就是證據(jù)，主觀推測的成分降到了盡可能的最低。在16章中，例如漢傳佛教的傳入時間就是采取的最最穩(wěn)妥的也是目前為止最可靠的最早記載于文獻的后漢書中劉英信奉佛教的記載作為切實的證據(jù)。實際上，在傳統(tǒng)文獻上。比如列子一書（雖然應(yīng)該是偽書，成書年代應(yīng)該是漢或者魏晉）對這個有一定的記載。還有比如民國甚至現(xiàn)代有個別學(xué)者認為史記·秦始皇本紀(jì)中“禁不得祠”代表者漢傳佛教進入內(nèi)地，甚至現(xiàn)在有某個學(xué)者認為不得二字是佛陀Buddha的音譯。

前進鷹 · 發(fā)表于 2012-6-24 08:49

三川郡守發(fā)表于 2012-6-24 08:42
一直想買，就是資金有點緊張，無奈，天天抱著電子版的看

電子版看著各種累啊。。。我隋唐史就是大一看的電子版。

ctl5545052 · 發(fā)表于 2012-6-24 13:42

前進鷹發(fā)表于 2012-6-24 08:48
16章是關(guān)于宗教和哲學(xué)的吧？若有志于治史者必須擁有廣博的見識，文史哲打通在我看來僅僅是最基本的。劍橋 ...

我的哲學(xué)是短板。近幾年也發(fā)現(xiàn)這一問題，正在發(fā)奮努力。近一年半專心研究老子，讀了二十多本相關(guān)的書，才算是有了一些了解。老子思想人言人殊，不易判定是非，就連文字訓(xùn)詁都多有不同見解。不過這樣也好，學(xué)了很多東西。我覺得，按照我這學(xué)法，想把16章涉及的書都看完，需要很長時間。
劍橋秦漢史確實寫的比較嚴(yán)謹。但也有問題，就是李學(xué)勤在序言里說的，限于翻譯，有些有重要參考價值的書沒有引用，比如陳直先生的《史記新證》。《史記新證》多以考古材料來證實或者修正《史記》的記載，經(jīng)過陳先生的考證，《史記》的可信性得到非常強烈的認證。我認為這本書應(yīng)該是研究《史記》的必看書籍之一。
打通文史哲其實很難。我愿意努力。共勉之。

前進鷹 · 發(fā)表于 2012-6-24 14:58

ctl5545052 發(fā)表于 2012-6-24 13:42
我的哲學(xué)是短板。近幾年也發(fā)現(xiàn)這一問題，正在發(fā)奮努力。近一年半專心研究老子，讀了二十多本相關(guān)的書，才 ...

呵呵，個人覺得再不好也除了過去那些爺爺們以來的，可比現(xiàn)代中國學(xué)者寫得好得太多了。老子不錯，不過不知道您是讀得什么20幾本書？老子類的原始典籍各種各樣的特別多，帛本的，郭店楚簡出土的簡本的（貌似還沒有單純的出，要不就是學(xué)者研究的，我就直接買了郭店楚簡），道藏的，老子指歸啥的，我手里的就有5,6種，還有若干沒買。個人覺得當(dāng)先從這些開始。如果真的對老子感興趣，不妨把相關(guān)部分背出來。關(guān)于16章，湯用彤先生的魏晉玄學(xué)論稿不可不讀。不過湯先生是主張玄學(xué)跟佛學(xué)有關(guān)，有聯(lián)系影響，劍橋史的相關(guān)部分似乎更傾向于沒影響，理由是沒有證據(jù)表明王弼啥的跟那些高僧有聯(lián)系之類的，我覺得這個可能有些武斷，不認識沒聯(lián)系不代表不了解。呵呵。

三川郡守 · 發(fā)表于 2012-6-24 20:22

前進鷹發(fā)表于 2012-6-24 08:49
電子版看著各種累啊。。。我隋唐史就是大一看的電子版。

是啊，沒辦法，宋史，還有長編，要是都買真是承受不了

ctl5545052 · 發(fā)表于 2012-6-24 22:09

本帖最后由 ctl5545052 于 2012-6-24 22:14 編輯

前進鷹發(fā)表于 2012-6-24 14:58
呵呵，個人覺得再不好也除了過去那些爺爺們以來的，可比現(xiàn)代中國學(xué)者寫得好得太多了。老子不錯，不過不知 ...

我讀的老子大致是：

王弼、樓宇烈《老子道德經(jīng)注校釋》
高明《帛書老子校注》
陳鼓應(yīng)《老子譯注及評介》《老莊新論》
馮友蘭、任繼愈、關(guān)鋒等《老子哲學(xué)討論集》
張松如《老子說解》
任繼愈《老子繹讀》（我讀過任老的兩個版本的老子，內(nèi)容都差太不多。08版的英文翻譯很不好，比如竟然把“萬物”翻譯成 ten thousand things）
詹劍鋒《老子其人其書及其道論》
林語堂《the wisdom of laotse》
王船山《老子衍》
古棣、關(guān)桐《老子十講》
熊鐵基等《二十世紀(jì)中國老學(xué)》
以上都是寫的很好的，尤其是前兩本。

張松輝的《老子導(dǎo)讀》有點新意，主要是他提出老子是道氣二元論的觀點。
鄭鴻《老子思想新釋》用物理學(xué)理論解釋老子，也有點新意。
李零《人往低處走——老子天下第一》也還可以。
沈善增的兩本也還可以，有新意（處處都是新意）。但我覺得他有兩個問題。一個是非常狂傲，處處宣稱老子天下第一，前輩大師們都錯了，就我一個人對了，我是真理。其實他比前輩大師們差遠了。一個是他刻意追求新意，處處要體現(xiàn)出與眾不同，走向極端，從而影響了他的判斷。

剩下的都寫的一般，南懷瑾、王蒙（同樣的內(nèi)容王老先生居然寫了兩本書）、劉康德、馬德鄰、奧修、趙啟光等等，都寫得不太靠譜，沒有多少價值。就不提了。

另外，在知網(wǎng)上讀了上百篇論文。坦白說，好的不多。
還讀過韓非子的《解老》《喻老》和《淮南子》中有關(guān)道的部分。這些都是很好的。

道藏本沒讀過。

前進鷹 · 發(fā)表于 2012-6-25 10:45

ctl5545052 發(fā)表于 2012-6-24 22:09
我讀的老子大致是：

王弼、樓宇烈《老子道德經(jīng)注校釋》

{:soso_e121:}灰常強大。。。陳鼓應(yīng)的我們老師曾經(jīng)重點推薦過，不過俺沒讀過。另外，用物理學(xué)啥的現(xiàn)代科學(xué)和東方思想掛鉤貌似現(xiàn)在也蠻流行。不過許多純粹的物理學(xué)家并不茍同。最近看的《原子中的幽靈》就有某著名物理學(xué)家提出反對，認為現(xiàn)代物理的量子論比東方思想要更全面深奧，兩者完全不是同一回事情，根本不應(yīng)該把兩者混到一起去討論。

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