人生際遇由內(nèi)心吸引而來

4322197 · 發(fā)表于 2009-7-31 09:30

善于調(diào)整心境，身心自然受益。當(dāng)你的心田讓憂郁駐足，快樂就會(huì)在別處靠岸。所以，必須學(xué)會(huì)調(diào)整心境，以使自己快樂起來或者獲得更多快樂，自己的生命之旅也將因之而改變。

我覺得一個(gè)胸中裝著更宏大念頭的人是不應(yīng)該過于被瑣事糾纏的，天下其實(shí)沒有多少事情值得我們計(jì)較，絕大多數(shù)事情都是“不過如此”。在我的內(nèi)心深處確實(shí)覺得很多讓我們憂郁、煩惱、生氣的，更大的可能是“沒什么大不了的”，真的想放下是不困難的，除非你原本就不想改變自己處處不順的命運(yùn)。

人的心境分“天之惑”和“人之惑”。所謂“天之惑”是指不可控的自然因素，但這些都是無可更改的，不能改變就容忍，并且努力減少天災(zāi)同時(shí)的人禍足矣。如同我的一個(gè)殘疾朋友所言，“不是不幸，只是不便”。心境調(diào)整到這樣，便有足夠的勇氣去迎接任何色彩的人生，有足夠的能力去改變?nèi)魏文婢车拿\(yùn)。所謂“人之惑”是指與人相處的摩擦，更是可以努力去理解并接受的，即使遇上損人利己的，也可以理解為別人的一種生存方式，甚至遇到損人不利己的，這種人才特別值得同情，因?yàn)樗麄儯ㄋ齻儯?shí)在太蒙昧了。

因此，在一件事來臨的時(shí)候，我會(huì)調(diào)動(dòng)全部的內(nèi)在的心力，去抵抗它、排解它，至少會(huì)把它隔開為另一個(gè)更小的心靈的小盒子里邊。我將試圖走如下思考程序：

1.    我有改變的余地嗎？

2.    我改變它的消耗與能夠換來的成比例嗎？

3.    我放棄和容忍的損失具體是什么？

4.    如果損失的是可以折算成金錢的利益，我會(huì)那么需要和依賴這些錢財(cái)么？如果損失的是增加得分       的名聲，我會(huì)那么需要和依賴這些名聲么，這些增加的名聲最終解決了我的什么？

5.    如果損失的是減少得分的名聲，有多少人關(guān)注這個(gè)事件，自己不計(jì)較是否天下本就沒人在意呢？

6.    即使事關(guān)氣節(jié)，若干年后公論不能回來嗎？

7.    更多的時(shí)候，我們的情緒是否來自最親近的人和最瑣碎的事？我們除了跟最能接受自己的人發(fā)泄    ，我們還有什么能耐？

8.    我們除了這些最不值得關(guān)注的瑣事，難道我們沒有更有意義的事情要關(guān)注、思考、努力嗎？

9.    長城還在，秦始皇在哪里？蘇格拉底死了，他大概在笑話我們活著的莫名其妙憂郁的人么？

如果能夠這樣，學(xué)會(huì)走一個(gè)這樣的程序，如此思考生活，我們的心境一定會(huì)轉(zhuǎn)好，我們生命的軌跡也一定會(huì)因之得到改變。

“我們理想教育完全時(shí)候，應(yīng)該完全用不著文憑，應(yīng)該一看那學(xué)生的臉孔，便已明白他是某某大學(xué)畢業(yè)生。倘由一學(xué)生的臉孔及談話之間看不出那人的大學(xué)教育，那個(gè)大學(xué)教育也就值不得給什么文憑了。” 林語堂先生的這段話，在21年前就讀到過，但當(dāng)時(shí)實(shí)在無法理解。這些年讀書多了，特別接觸一點(diǎn)佛學(xué)后，就很能理解這種說法。

佛學(xué)認(rèn)為，人生中的遭遇是自己內(nèi)心吸引來的，其人生低谷與高峰、幸福與不幸，也是由內(nèi)心呼喚而至的。沒有理解的人，往往簡單地以“唯心主義”冠之（在此，暫且不討論如何理解真正的唯心主義），并覺荒謬；其實(shí)更大的可能是自己一片荒蕪，不能懂得卻粗暴拒絕。不僅如此，甚至一個(gè)人的外表、外貌以及其他一切的外在，也都可以由你自己的一己之心決定，至少是深刻地影響。不管你信不信，我信！雖然，我不敢斷定，有著一張緊鎖著的苦瓜臉，就一定是心事太重的人；但是，佛教高僧，內(nèi)心始終如無風(fēng)之水面似的，就一定會(huì)童顏鶴發(fā)。如此說來，一個(gè)人的人生態(tài)度，就是我們今天討論的“心”，不僅完全支配我們未知的命運(yùn)，甚至都可以決定我們的容顏。

小無知丫 · 發(fā)表于 2009-8-8 14:14

沙發(fā)

jinlingkai · 發(fā)表于 2009-8-11 12:33

提示: 作者被禁止或刪除內(nèi)容自動(dòng)屏蔽

		自動(dòng)登錄	找回密碼
密碼			注冊(cè)