“童年的消逝”之后，“六 · 一”到底是兒童節(jié)還是成人節(jié)？總之......節(jié)日快樂(lè)！！！

banana_yoyo · 發(fā)表于 2022-6-2 16:17

當(dāng)我十多歲剛上中學(xué)時(shí)，好像就已經(jīng)不屑于過(guò)“六一兒童節(jié)”了。

而十多年后的今天，我只想對(duì)大家說(shuō)——節(jié)日快樂(lè)！

誰(shuí)還不是個(gè)孩子呢？

圖片

#1 成人兒童節(jié)

不知從何時(shí)起，過(guò)“六·一”的成人已經(jīng)比兒童還要多得多了。

國(guó)際兒童節(jié)（又稱兒童節(jié)，International Children's Day）定于每年的6月1日。是在二戰(zhàn)后為悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，撫養(yǎng)權(quán)，為了改善兒童的生活，為了反對(duì)虐殺兒童和毒害兒童而設(shè)立的節(jié)日。

幾十年過(guò)去，兒童節(jié)褪去了那些肅穆莊重的色彩，剩下的多是單純的快樂(lè)。每年六一，學(xué)校總會(huì)組織相關(guān)的集體活動(dòng)，家長(zhǎng)們也會(huì)送玩具禮物，或陪孩子外出游玩。不過(guò)就在這十年間，過(guò)兒童節(jié)的人好像越來(lái)越多了起來(lái)~

“因?yàn)槲沂莻€(gè)寶寶”“今天記得去幼兒園接我”“一起去吃兒童餐吧，帶玩具的那種”……每逢六一兒童節(jié)，各大社交媒體上總會(huì)掀起一波不亞于520、雙11的過(guò)節(jié)熱潮，縱觀整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，從主流媒體，到個(gè)人的朋友圈，怎么少的了并不是給兒童看的“兒童節(jié)特輯”內(nèi)容？

六·一，不止是兒童節(jié)，更是成人節(jié)。

#2 童年的消逝

每當(dāng)成人們談及“歡度兒童節(jié)”，我的新傳DNA總會(huì)不由自主的動(dòng)起來(lái)，今天，成人和兒童的界限真的模糊了，就和尼爾·波茲曼所說(shuō)的一樣。

在《童年的消逝》一書(shū)中，尼爾波茲曼認(rèn)為“童年”作為一種特定的文化特征已經(jīng)變得含糊不清。

他提出了兩個(gè)相應(yīng)的命題：印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，印刷術(shù)創(chuàng)造了成年人的新定義，成人指有能力閱讀的人，相應(yīng)的，兒童指欠缺閱讀能力的人，兒童必須接受教育，以達(dá)到成熟的成人，這就產(chǎn)生了關(guān)于兒童的概念。

印刷術(shù)起了隔離成人與兒童的作用，使兒童無(wú)法了解社會(huì)的秘密。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，最大的秘密是性，其次是金錢、暴力、疾病、死亡、社會(huì)關(guān)系等等。印刷術(shù)大大限制了兒童了解社會(huì)秘密的可能性。當(dāng)兒童漸漸長(zhǎng)大，成人將按其發(fā)展階段逐步透露這些秘密。

但是，電子媒介改變了這一切。比如電視就給人們提供了一種相當(dāng)原始、又難以拒絕的選擇，它取代了印刷文字里的線性邏輯，也讓精英話語(yǔ)權(quán)邊緣化現(xiàn)象在某些場(chǎng)合發(fā)生。電視模糊了成人與兒童的界限。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)觀看電視。正是電視所具有的這種“沒(méi)有分別的可接近性”，徹底腐蝕了兒童與成人之間的分界線。電視不要求它的觀眾通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握這種觀看的技能，也不要求讀者具備復(fù)雜的心智技能，這導(dǎo)致其結(jié)果就像心理學(xué)家說(shuō)的那樣：兒童難以成長(zhǎng)為成熟的成人，而成人則開(kāi)始兒童化。

尼爾·波茲曼認(rèn)為正是電子時(shí)代破壞了童年概念賴以生存的土壤，在電子媒介下，社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有了“秘密”，成人的權(quán)威和兒童的好奇便同時(shí)分崩離析，孩子們通常還未來(lái)得及提問(wèn)，就已經(jīng)被電視上給的一堆答案困住了，他們不再依靠成人獲取信息，而是從電視節(jié)目攝取和吞咽“知識(shí)”，于是好奇被憤世嫉俗和狂妄自大所代替，這時(shí)我們的身邊便沒(méi)有兒童了。

如今，尼爾波茲曼口中的“電視”，可以換成“網(wǎng)站”、“電子游戲”、“短視頻”等任何新概念，通過(guò)這些新媒介，成人世界的戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、混亂可以肆無(wú)忌憚的涌入兒童的世界，印刷時(shí)代所塑造的“童年”在新時(shí)代就這樣消逝了。

那么如何抵御“童年的消逝”呢？尼爾·波茲曼認(rèn)為學(xué)校要身先士卒地抵擋電子世界的侵襲，家長(zhǎng)則要限制子女暴露在媒介前的時(shí)間，并監(jiān)督子女接觸的媒介的內(nèi)容，幫助他們認(rèn)識(shí)媒介的價(jià)值和局限。波茲曼說(shuō)：“這樣的家長(zhǎng)不只是在幫助他們的孩子擁有一個(gè)童年，而且在抵制整個(gè)時(shí)代對(duì)童年概念的摧毀，不夸張地說(shuō)那些堅(jiān)持記住童年的人將完成一個(gè)崇高的使命。”

#3 成年的消逝

“童年的消逝”還有另一層涵義：成年的消逝。他認(rèn)為電視時(shí)代人生有三個(gè)階段：嬰兒期——成人化兒童——老年期。電視以圖像符號(hào)為特征的新童年文化推廣了一種新的思維方式和性格品質(zhì)，不再要求成人與兒童在文化特征上有明確的分野。圖像無(wú)須遵守任何證據(jù)、規(guī)則或邏輯。從這個(gè)意義上說(shuō)，圖像可以看作是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)倒退。成人在電子世界里逐漸退化，又重新回到心理年齡上的童年。

大家應(yīng)該都能發(fā)現(xiàn)，尼爾波茲曼自始至終都站在一個(gè)批判的視角審視新媒介：兒童變的早熟，而成人卻淪為“巨嬰”；如今似乎已經(jīng)沒(méi)有兒童，又似乎人人皆是兒童，從這樣的角度看，“兒童節(jié)”也確實(shí)變成了“成人節(jié)”。

圖片

但是，波茲曼也多次強(qiáng)調(diào)，“童年”、“成年”本就是在印刷時(shí)代被發(fā)明的概念。既然是概念，那就是發(fā)展的，或許“童年的消逝”也是必然的，只是如何“消逝”，社會(huì)應(yīng)如何引導(dǎo)，這是一個(gè)大問(wèn)題：比如當(dāng)下露骨的媒介內(nèi)容對(duì)兒童的過(guò)早侵蝕，再比如剛剛引爆輿論場(chǎng)的“人教版小學(xué)教材”事件，抵御“童年的消逝”，現(xiàn)階段依然是我們必須付諸的努力。

而說(shuō)起“成年的消逝”，成年人們歡度兒童節(jié)或許和尼爾波茲曼所言根本無(wú)關(guān)，而僅僅是因?yàn)椤俺扇说目鞓?lè)很奢侈，而孩子的快樂(lè)很簡(jiǎn)單”......

和愈發(fā)火熱的兒童節(jié)一樣，“爺青回”成為近年的熱詞，各種考古、重溫童年經(jīng)典也成為了各路媒體、平臺(tái)的流量密碼，也正是因?yàn)樵谏鐣?huì)的重重壓力下，“童年”、“青春”顯的尤其可貴，它承載了美好而溫暖的回憶，成為人們想要回歸并守護(hù)的最后一寸烏托邦式的精神凈土。

總而言之，尼爾·波茲曼口中的“童年的消逝”，不管是一種“概念化的社會(huì)事實(shí)”，還只是一場(chǎng)“成年人的自我哀嘆”，這一問(wèn)題都需要整個(gè)社會(huì)認(rèn)真對(duì)待，“童年”也確實(shí)值得我們守護(hù)；

而至于“成年”......今天就讓它隨風(fēng)消逝吧~兒童節(jié)快樂(lè)！

參考文獻(xiàn)：
劉徽：正在消逝的童年——讀《童年的消逝》
劉蕙：從《娛樂(lè)至死》到《童年的消逝》——網(wǎng)絡(luò)是否模糊了兒童與成年的界限

		自動(dòng)登錄	找回密碼
密碼			注冊(cè)

[新聞] “童年的消逝”之后，“六 · 一”到底是兒童節(jié)還是成人節(jié)？總之......節(jié)日快樂(lè)！！！

NEW最新資料推薦