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魏晉南北朝文學(2)
4.陶淵明和他的田園牧歌
田園詩,是以描寫田園風光與農村生活,農務勞作體驗為主要內容的詩歌。田園說也是我國農業文明的產物。陶淵明是我國文學史上第一個致力于田園詩歌創作的詩人,是我國田園詩的鼻祖,他與謝靈運的山水詩對唐代“山水田園派”的形成產生了重要而深遠的影響。

陶淵明(約365—427年),字元亮,或名潛,字淵明。代表作:《五柳先生傳》(陶淵明鮮活生動的自畫像,也是他人生志趣的真切表露);《桃花源記》(陶淵明對自己心目中 理想的“小國寡民”社會的細描慢繪);《歸去來兮辭》。
最能代表他的詩歌藝術特色的是他大量的田園詩,很多我們都耳熟能詳,如“少無適俗韻,性本愛丘山”,“曖曖遠人村,依依墟里煙”,“開荒南野際,守拙歸園田”,“此中有真意,欲辯已忘言”等。

5.狂傲放浪的山水詩人謝靈運
山水詩,中古詩歌的一種體式,產生于晉宋之間,與田園詩的產生時代,背景大致相當。由謝靈運開創,山水詩讓自然界的山水成為獨立的審美對象,成為詩歌吟詠描摹的對象,使中國詩歌的題材擴大了,并開啟了南朝一代新的詩歌風尚,把詩歌從枯燥無味的玄言中解放了出來,標志著一種新的自然審美觀念與趣味的產生。

謝靈運(385-433年),他與謝眺并稱為“大小謝”。謝靈運的詩寫得確實富麗精 工,他詩中的許多佳句膾炙人口,被后世長久垂范,如“池塘生春草,園柳變鳴禽”(《登 池上樓》),“白云抱幽石,綠筱媚清漣”(《過白岸亭》),“林壑斂暝色,云霞收夕霏” (《石壁精舍還湖中作》)。如果說陶詩是寫意的山水畫的話,那么謝詩就是寫實的工筆畫。



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