本帖最后由 山大考研校 于 2021-11-16 10:58 編輯
豆子學姐，哲本考研，專業課程成績400+，專業課功底扎實，語言表達邏輯性強，熟悉中國哲學備考整體流程，了解考試題型。
01科目分析
山大考研的一個優勢是，不管考中哲、西哲、馬哲還是科哲、宗教學，也不管考哪個哲學院，初試都統一只考612中國古代哲學史和802西方哲學史，而且只到德國古典哲學，也就是最多復習到費爾巴哈這部分就可以了。像現代分析還有現象學比較難的部分就不需要考了。
（1）612中國哲學史
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2021-11-16 10:48 上傳
這是山大公布的612中國哲學史考綱，分為先秦編、漢唐編和宋元明清編。這三編是根據以前給出的參考書——馮達文、郭齊勇的《新編中國哲學史》上下冊的目錄來定的，從孔子一直考到了清代的戴震，范圍特別廣。
這就是山大出題的一大特點，范圍特別廣，你認為的某些比較偏的題一樣會出。所以需要大家全盤復習，不留死角。
（2）802西方哲學史
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2021-11-16 10:49 上傳
802的考綱也是分為了三編：西方古代哲學、中古哲學和近代哲學?？季V是比較詳細的，例如從古代哲學中早期希臘哲學，分別了列出了幾個派別，還有一些重要的哲學家等等。
我們一定要認真分析考綱，根據考綱和歷年真題來進行復習。但是考綱沒有說明具體是哪個思想，比如本體論還是知識論。所以還是上面說的，出題會比較廣泛。
一般考研的第二天上午考中哲，下午考西哲，每一科的滿分都是150，一門考三個小時。
02試卷分析
一般考研的第二天上午考中哲，下午考西哲，每一科的滿分都是150，一門考三個小時。
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2021-11-16 10:52 上傳
雖然山大的錄取總分不低，但是真題和其他985不同，只要遵循特定的章法，零基礎想考高分兒也不是天方夜譚。
山大題型分為以下幾個特點：
? 近幾年題型特別穩定，不出原著題，不需要花大力氣去看原著，就會省了特別多的力氣。這對跨考的同學來說，是非常大的優點。
? 考點基本不會超綱，偶爾可能會出一些比較偏的題目，但是并不影響考高分。遇到比較偏的題目，我們需要做的就是分析這是哪個哲學家的思想，或者說屬于哪一編的哲學范圍，找到依據將理論往里套。
? 真題規律不難摸索。以中國哲學史舉例，名詞解釋特別容易在先秦、魏晉、佛教、宋明、清代這五個部分各出一道，簡答題就偏好在唐朝的佛教還有兩漢魏晉出題。而且魏晉的三個主要大問題：言意之辨、名教與自然之辯、有無本體論之辯是非常重要的。
論述一般就是在先秦和宋明這兩個部分來出題，而且宋明是重中之重，像程朱、二程、朱熹、陸九淵、王陽明等等，都是非常重點的。
03哲學與社會發展學院介紹
1901年山東大學創立。在當時，雖貴為新式大學，但其課程設置仍具古代學術遺風，人文學的教學和研究仍延續著傳統的經史子集內容。到1926年，山東大學文學院下初設中國哲學系，其后的幾十年，聞一多、趙紀彬、楊向奎、高亨、童書業等著名學者所標舉的文史哲互通之治學理念，給山大的哲學研究和教學確立了良好的學風和傳統。
新中國建立后，時任校長的華崗先生異常重視哲學學科的教學和研究工作，不僅創辦了《文史哲》雜志，發表了多篇有關哲學和哲學史的學術論文，而且親自給全校師生比較系統地教授《辯證唯物論》和《實踐論》，以及巴浦洛夫學說的哲學基礎等課程，后又專設大學之哲學組，聘任蔣捷夫、章茂桐、葛懋春、龐樸、李平衡、臧樂源、鄭可圃等學者負責全校的哲學教學工作，使新式哲學教學和研究初具規模。
1960年3月，山大的哲學學科迎來了其重大的歷史轉折。其時，在新任校長成仿吾先生的精心籌劃下，山東大學正式建立了哲學專業，哲學專業的專職教師也發展到幾十人。1977年山東大學正式成立哲學系，迄今亦四十栽矣，緣歷史之偶因，1986年社會學孕育于哲學系，初創時的社會學學者們倍感艱辛。稍后，哲學與社會學門戶兩立，相望于江湖，比肩共進。再后，二者在 1999年二度牽手，開始了共處一個學院的發展歷程。
然經年累月的相濡以沫，學者們共同的熱心執著，終使本院呈精城一體之勢，而多年來所探索的建院思路亦漸明晰。其實，大家熟悉的“橫渠四句”倒最能彰顯我們的立院宗旨：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。自思之，雖未能至，但心向往之。
用時下學術語言釋之 ，哲學如懸空朗镋，透射出人在宇宙中之價值和人類自我發現、自我批判、自我超越之力量；社會學尤濟世方舟，載凡俗以通抵良善社會之彼岸。二者如朱雀之兩翅，蒼龍之雙翼，共同托起一個生生不息的、有獨特思想個性的精神生命。
我們自信，在這個時代，哲學和社會學都不只是以不同學術方式解釋世界，它們還要以自身的力量改變世界。此乃“立德、立言、立功”是也。因而，我們力倡以深厚的學術和共同的理性訴求介入我們生活于其中的這個世界，讓這個充斥著浮躁情緒、輕薄文化的社會，還會聽到來自智者們冷峻而莊嚴的聲音。我們篤信，哲學和社會學在新的價值體系的形成和太平盛世的建立中將發揮其不可替代的作用。
時至今日，從最初的哲學和社會學兩個學科專業又演化出了宗教學、社會工作和人類學三個新的學科專業。這一蛻變及五系并立之局面的形成，全因學術思路的拓展和學者隊伍的壯大，同時也是為了因應今日社會急劇變遷之需要，宗教學以理性的精神探索人類的靈性生活，關注世界各大宗教的歷史和現狀，比較不同文化背景下的民眾信仰和終極價值。
而社會工作以培養職業社會工作師為目標，它倡導利他主義的價值觀和以愛為核心的社會關懷倫理，綜合運用心理學、行為科學、人類學、管理科學、政策研究、倫理學和社會學的知識及方法，通過個案工作、小組工作、社區工作，傳授助人服務、激發人的潛能、促進人的全面發展、預防諸多社會問題及促使社會良性發展的專業知識和技術。
人類學注重人類學理論和社會經濟文化調查方法的訓練，提高學生的研究技能和應用能力，側重培養針對異文化研究的跨文化比較和批判視野，把參與性觀察、深度訪談、檔案分析、話語分析和民族志寫作等田野研究技術運用于特定的社會和文化族群，提高文化間理解的全面能力，揭示異文化社會和人群的文化心理密碼，造就新型文化使者和人類學專才。
如此，哲學、社會學、宗教學、社會工作和人類學五個專業盡管其各自的基礎理論和研究方法迥異，但各科學者在本院則相處甚洽，溝通和樂，再再表現出光風霽月、胸無宿物、厚納他人的精神風貌，這也印證了所謂“和而不同”之古訓。當前，不同學科間的良性互補已使本院成為一個真正的多學科研究和教學社區，我們力捍思想自由、學術獨立、文化自覺和兼容并蓄之大學價值。
為使學院本身的行為更具探索性、開創性、包容性和活力，我們鼓勵學 者們在學術原創標準、教學技術和內容的升華、新的學術研究疆域的拓展、學科建設和國內外合作等諸多方面形成更多的共識，在理性互動的基拙上達成更高的一致性。
我們引以為傲的是，我們不僅擁有哲學、社會學一級學科博士授予權和哲學一級學科博士后科研流動站，而且中國哲學、外國哲學、宗教學和社會學還是山東省重點建設學科，其中，中國哲學屬重點特色學科，外國哲學入選山東省“泰山學者研究計劃”，而我們的兩個教育部人文社科重點研究基地——“易學與中國古代哲學研究基地”和“猶太教與跨宗教研究基地”——更為我們的科研、教學、學術隊伍的壯大和秀異人才的培養奠定了堅實基礎，我們主辦的《周易研究》、《猶太研究》、《中國詮釋學》等學術刊物也贏得海內外學界的廣泛關注和贊譽。
目前，我們強調學術研究和教學的國際化視野，我們與世界上十幾個國家的幾十個大學和研究機構保持著密切的學術交往，而我們的教師大多具備海外學習和研究的經歷。
目前，本院四系每年共招收*士研究生60名和博士研究生20名，同時每年還接受數名博士后研究者。同時，我們還開展多種形式的繼續教育，使學院在今日社會終身學習中發揮重要作用。
近半個世紀以來，從本院畢止的數千名學生目前正活躍在世界各地的教育界、學術界、政界、軍界、新聞出版界、企業界和其他社會各界，他們所取得的驕人成績帶給我們無限的自信與快慰、自豪與榮耀，對為人師者言，世上還有何物能較此更令人感到幸福和歡悅？
今天，在傳統與現代、中國與西方、學術與社會、理論與經驗等多種張力間，我們將永遠追隨先賢的腳步，保守“蘇世獨立，橫而不流”之精神，努力把我們的五個專業辦成具有國內一流水平、與國際學界保持密切學術交流的專業，不負社會與民族的期望。
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發表于 2021-11-16 10:53
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