必備沖刺名解14 | 主客我理論、自我互動(dòng)理論、內(nèi)省式思考

北大胡師姐 · 發(fā)表于 2020-9-28 00:09

1.主客我理論
（理論背景+理論內(nèi)容+理論評(píng)價(jià)）

美國實(shí)用主義哲學(xué)家、芝加哥學(xué)派學(xué)者、象征互動(dòng)理論創(chuàng)始人，米德（G· H·米德，1863—1931）提出了“主我”與“客我”理論（簡(jiǎn)稱主客我理論）。（理論背景）

主客我理論認(rèn)為人的“自我”意識(shí)就是伴隨著意義的傳播活動(dòng)而形成的，“自我”是“主我”（I）和“客我”（Me）的統(tǒng)一。一方是作為意愿和行為主體的“主我”（I），是個(gè)人的主體意識(shí)，它通過個(gè)人圍繞對(duì)象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來；另一方是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的“客我”（Me），它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)，只有通過與他人的意義交換（即傳播）才能得到。“主我”是形式（由行為反應(yīng)表現(xiàn)出來），“客我”是內(nèi)容（體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的方方面面的影響），自我意識(shí)就是在“主我”與“客我”的辯證互動(dòng)的過程中形成、發(fā)展和變化的，兩者互相聯(lián)系，共同作用。“客我”可以促使“主我”發(fā)生新的變化，“主我”也可以改變“客我”，二者借助“有意義的象征符”在互動(dòng)中不斷形成新的自我。自我的形成是個(gè)人的社會(huì)化過程，即個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的過程，但形成后的自我反過來也會(huì)積極地作用于社會(huì)。（理論內(nèi)容）

主客我理論是人內(nèi)傳播的重要理論，體現(xiàn)了人內(nèi)傳播的社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性，對(duì)理解人內(nèi)傳播的社會(huì)性具有重要影響。（理論評(píng)價(jià)）

2.自我互動(dòng)理論（Self Interaction）
（理論背景+理論內(nèi)容+理論評(píng)價(jià)）

自我互動(dòng)理論是由美國社會(huì)學(xué)家、芝加哥學(xué)派傳播學(xué)者，象征互動(dòng)理論的集大成者布魯默（赫伯特·布魯默，1900—1987）在 1969年出版的《象征互動(dòng)論》一書中提出的。（理論背景）

布魯默認(rèn)為，人是擁有自我的社會(huì)存在，人在將外界世界和他人作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的同時(shí)，也把自己本身作為認(rèn)識(shí)對(duì)象。在此過程中，人能認(rèn)識(shí)自己，與自己溝通、傳播以及能對(duì)自己采取行動(dòng)，暨人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)——自我互動(dòng)（self interaction）。本質(zhì)上來講，“自我互動(dòng)”是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化，在自我互動(dòng)的過程中，個(gè)人會(huì)按自己的立場(chǎng)和行為取向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以組合，從而形成一個(gè)新的行為主體，既不是原來意義上的他人期待，也不是原來意義上的自我。（理論內(nèi)容）

自我互動(dòng)理論表明人不但可與社會(huì)上的他人進(jìn)行傳播，也可以自我傳播。人能夠通過自我傳播，在與社會(huì)、他人的聯(lián)系上認(rèn)識(shí)自己、改造自己，不斷實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和完善。作為人內(nèi)傳播的重要理論，自我互動(dòng)理論也是對(duì)人內(nèi)傳播的社會(huì)性和互動(dòng)性的一個(gè)很好說明，證明了人內(nèi)傳播不可能與社會(huì)傳播相脫離。（理論評(píng)價(jià)）

3.內(nèi)省式思考理論（Reflective Thinking）
（理論背景+理論內(nèi)容+理論評(píng)價(jià)）

內(nèi)省式思考理論（reflective thinking）是由美國實(shí)用主義哲學(xué)家、芝加哥學(xué)派學(xué)者、象征互動(dòng)理論創(chuàng)始人，米德（G· H·米德，1863—1931）提出的。（理論背景）

內(nèi)省原指一種是日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)，在傳播學(xué)中，內(nèi)省通常指的是是短期的、以解決現(xiàn)實(shí)問題為目的的自我反思活動(dòng)，被稱為“內(nèi)省式思考（reflective thinking）”，它也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。據(jù)米德研究，內(nèi)省式思考只有在一個(gè)人遇到困難、障礙等新的問題狀況，既有的行為方式是否適用難以做出判斷之際，才會(huì)活躍起來，做出解決新問題，適應(yīng)新情況的決策。從橫向來看，內(nèi)省式思考不是封閉的，也是一個(gè)社會(huì)過程，與周圍的社會(huì)環(huán)境、他人密切聯(lián)系，在內(nèi)省過程中，個(gè)人會(huì)分析和推測(cè)別人是如何考慮的，進(jìn)而形成自己的態(tài)度輪廓，因此這個(gè)過程，也是一個(gè)重新構(gòu)筑自我與他人關(guān)系的過程；從縱向來看，它也是一個(gè)將過去和未來聯(lián)系起來，縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程，個(gè)人會(huì)把迄今為止有關(guān)該問題的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累（作為有意義的象征符而保存在頭腦中的記憶信息）全部調(diào)動(dòng)起來，對(duì)它們的意義重新進(jìn)行解釋、選擇、修改和加工，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出與新的狀況相適應(yīng)的新的意義和行為。（理論內(nèi)容）

內(nèi)省式思考是超越既有意義開創(chuàng)新意義、超越既有行為方式開創(chuàng)新的行為方式，是與人的未來發(fā)展密切相關(guān)的一種活動(dòng)，表示人們認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，乃至形成內(nèi)化的“客我”并不是一蹴而就的過程而是隨時(shí)間而變化的，內(nèi)省式思考理論充分說明了人內(nèi)傳播的本質(zhì)是人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的反映。（理論評(píng)價(jià)

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