電影理論系列——電影符號學(xué)

局局局長

第一電影符號學(xué)        
      
              第一階段

麥茨于1964年發(fā)表了標(biāo)志電影符號學(xué)問世的論文《電影：語言還是言語》，把索緒爾的符號學(xué)首次引入電影領(lǐng)域。

他認(rèn)為，電影的本性不是對自然的反映，電影“不是對現(xiàn)實(shí)為我們提供的感知整體的摹寫”，影像的組合方式具有常規(guī)語言的約定性。

就方法論而言，電影符號學(xué)力求摒棄以作者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、印象和直感為依據(jù)的傳統(tǒng)批評，主張精細(xì)化的科學(xué)主義批評，建立電影批評的“元理論”。

他提出了影片的八大組合段，試圖以此涵蓋全部蒙太奇敘事結(jié)構(gòu)。但其理論的局限性在于回避了形式與內(nèi)容，作品與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)特性與社會職能等實(shí)質(zhì)性問題。是一種純描述性體系，從本質(zhì)上脫離了社會文化交流網(wǎng)絡(luò)。

他的概念基本屬于形式邏輯范疇，有其合理的一面，但無法解釋創(chuàng)造過程的辯證性、無法回答影片風(fēng)格與電影之外的事物的聯(lián)系，不能反映影片創(chuàng)造過程的真實(shí)本質(zhì)。孤立地分析符號和梳理符碼也無助于理解影片的表意功能。


2. 麥茨 | 文本的魅力

由于其認(rèn)識到上述局限，于是在《語言與電影》一書中，他又提出了“影片文本”的概念，從而開拓了電影符號學(xué)的第二階段：讀解文本。

隨著文本的廣泛讀解，文本分析也形成了一個(gè)體系：內(nèi)文本、全文本和泛文本。從而使文本分析的“觸角”不僅涉及到影片形式內(nèi)容本身，而且可以涉及不同影片之間的聯(lián)系和社會語境（泛文本）的涵義。

其在1977年出版《想像的能指》，回答了文本與主體的關(guān)系是什么。這標(biāo)志著電影符號學(xué)的第三個(gè)階段。

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