【每日一課14】2020年考研政治原第十三講——矛盾的普遍...

思維哥1107

?昨天給大家講了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，今天接著給大家講下，矛盾的普遍性和特殊性。

我們知道，我們所生活的世界到處充滿了各種的矛盾，你看電影就能看的很明白，人類和外星人的矛盾，人類和太陽的矛盾，“死”跑龍?zhí)椎暮痛髮?dǎo)演的矛盾。

這些矛盾有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是

都是矛盾

所謂的他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭。這里的他舅和木頭，就像上面的矛盾一樣，是普遍性的。

這就是矛盾的普遍性。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。即矛盾無處不在，無時(shí)不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。

人類和外星人存在著矛盾，人類和太陽也有矛盾，“死”跑龍?zhí)椎暮痛髮?dǎo)演還有矛盾，這些矛盾特點(diǎn)不一致，各有各的特點(diǎn)，這就是矛盾的特殊性。

矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。 具體來說：

首先，不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。比如他大舅和他二舅雖然都是他舅，但大舅和二舅是不一樣的；

第二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。比如我們小學(xué)的時(shí)候需要各種考試，中學(xué)的時(shí)候有中考高考，大學(xué)的時(shí)候考各種級(jí)以及還要考研，讀了研究生以后可能還要考博，不讀研究生去考公務(wù)員的還有各種考核，為了升官可能還要考研。不當(dāng)公務(wù)員也不考研究生的需要有業(yè)績(jī)考核，這些都沒有的可能有丈母娘的考核。這些本質(zhì)上都是考核，但在不同階段，考核的內(nèi)容是不一致的。

第三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。比如我們考研要考政治、外語和兩門專業(yè)課，這幾門課程的性質(zhì)是不同的，地位當(dāng)然要根據(jù)分值來決定，對(duì)你今后人生的規(guī)劃和作用也是不同的。

以上就是矛盾的特殊性，因?yàn)槊芨饔胁煌晕覀冋n本上給了一個(gè)概念：矛盾群。

我天！一群矛盾來了。矛盾群里面主要有根本矛盾&非根本矛盾、主要矛盾&次要矛盾、矛盾的主要方面&矛盾的次要方面。

這是自高中以來大家都不太能理解的，咱們一一來講。

首先，根本矛盾和非根本矛盾。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。比如中共二大提出了“分清敵友是革命的首要問題”。這里的“分清敵友”就是確認(rèn)根本矛盾，什么是敵人，什么是朋友先確定了，才能進(jìn)行“革命”。同理，非根本矛盾則是其他的一些我們需要判斷清楚的情形，比如當(dāng)時(shí)中國的基本國情等問題。

第二，主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。比如我們?cè)诮?jīng)歷了南昌起義、秋收起義和廣州起義失敗以后，轉(zhuǎn)入了井岡山革命根據(jù)地，毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論。這里的“農(nóng)村包圍城市”中的農(nóng)村就是主要矛盾，城市就是次要矛盾。因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國農(nóng)民最多，要想革命勝利，必須把農(nóng)民團(tuán)結(jié)過來，哪怕是現(xiàn)在，我們想想，大多數(shù)人往上數(shù)2-3輩家里都是農(nóng)民；其次是農(nóng)村比較好打，敵人比較少，而且中國是城市在中間，農(nóng)村在四周，因此，打下了農(nóng)村和圍城沒什么太大區(qū)別。所以，解決了主要矛盾，次要矛盾也就解決了。

第三，矛盾的主要方面和次要方面。這里矛盾的主要方面和次要方面比較容易同主要矛盾和次要矛盾混淆。其實(shí)我們看這種表述就基本能明白，矛盾的主要方面和次要方面是一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面。主要矛盾有主要方面和次要方面，次要矛盾有主要方面和次要方面，根本矛盾有主要方面和次要方面，非根本矛盾也有主要方面和次要方面。比如我們說農(nóng)村包圍城市，農(nóng)村是主要矛盾，這個(gè)主要矛盾的主要方面就是為什么“農(nóng)村能夠成為主要矛盾？”因?yàn)槿硕啵@就是主要方面，次要方面呢？因?yàn)楹么颍驗(yàn)榭梢試恰８久芤彩且粯樱蠹铱梢宰孕型茖?dǎo)。

所以我們說，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。

那么既然有這么多矛盾，怎么樣解決這些矛盾呢？主要有四種方法：

第一，矛盾一方克服另一方。一個(gè)滅掉另外一個(gè)，大家消停了，沒有矛盾了。

第二，矛盾雙方同歸于盡。都完蛋了，也就沒有矛盾了。

第三，矛盾雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形式。大家聯(lián)起手來共同發(fā)展，矛盾暫時(shí)也木有了。

第四，矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。大家聯(lián)起手來感覺還可以，干脆直接合并吧，也就木有矛盾了。

下面我們看下矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。

矛盾的普遍性又被稱為【共性】，矛盾的特殊性又被稱為【個(gè)性】。

矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的；任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中。比如，人和男人。人是共性，男人是個(gè)性。之所以說共性寓于個(gè)性之中是因?yàn)槟腥艘欢ㄊ侨耍瞬灰欢ㄊ悄腥恕?/font>

到這里，我們說的差不多了，但這里有一個(gè)小問題，就是矛盾的普遍性和特殊性在大家理解的過程中，有一點(diǎn)是比較難理解的，就是這個(gè)“矛盾”在哪里呢？

這個(gè)其實(shí)是一個(gè)引申，我們知道，矛盾的普遍性是各種矛盾，屬于他舅的范疇，矛盾的特殊性是具體的矛盾，屬于大舅二舅的范疇。

同理，矛盾的普遍性屬于【人】的范疇，矛盾的特殊性屬于【男人/女人】的范疇。

所以說，矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。

因此，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理是普遍的，共性的，各個(gè)國家具體的實(shí)際情況所提出了理論比如中國特色社會(huì)主義理論則是特殊的，個(gè)性的。

到這里我們關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就全部給大家說完了。在這里稍微總結(jié)一下矛盾的同一性斗爭(zhēng)性和矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。

矛盾這個(gè)東西，必須由同一性和斗爭(zhēng)性構(gòu)成，沒有同一或者沒有斗爭(zhēng)都不是矛盾。同一性和斗爭(zhēng)性共同構(gòu)成了一個(gè)矛盾，但世界上充滿了各種矛盾，這就是矛盾的普遍性，具體的矛盾是個(gè)啥，就是矛盾的特殊性。

比如一個(gè)人，需要由肉體和靈魂共同構(gòu)成，沒有肉體只有靈魂的是鬼，沒有靈魂只有肉體的也不算人，每個(gè)人都是由這二者構(gòu)成，大家都是人，這是普遍性，但在這千千萬萬的人中，每個(gè)人都是特殊的、與眾不同的，就像現(xiàn)在正在看這篇文章的你，就是那么的不一樣。

好了，今天就給大家講到這里，明天給大家講第二個(gè)規(guī)律——質(zhì)量互變規(guī)律。