每天5分鐘，文娟帶你學(xué)馬哲—本周知識(shí)點(diǎn)鞏固

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世上最好的保鮮就是不斷進(jìn)步，讓自己成為一個(gè)更好和更值得愛(ài)的人

（多選）“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到高一級(jí)的程度，這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。”這個(gè)論斷揭示了（    ）

A．認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升

B．認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性

C．主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D．人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

答案：ABCD

解析：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展，這是人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程，也是人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性決定了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的。A、B、C、D全對(duì)。

1.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

2.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

3.理性因素和非理性因素

4.認(rèn)識(shí)的第二次飛躍

5.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性

1.（單選）“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性；他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)?！睆恼軐W(xué)上講，這段話說(shuō)明

A．人的感覺(jué)是先驗(yàn)的                     B．意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象

C．人的感覺(jué)是包含著理性的感覺(jué)           D．事物的本質(zhì)取決于人

2.（單選）根據(jù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的“熟知”與“真知”問(wèn)題上的正確觀點(diǎn)是

A．熟知即真知                           B．熟知不等于真知

C．熟知起源于真知                       D．熟知必然轉(zhuǎn)化為真知

3.（單選）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于

A．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)

B．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于抽象思維

C．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于感性具體，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于理性具體

D．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確

4.（單選）溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩(shī)：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”。這一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是

A．人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度

B．直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

C．感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

D．人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

５.（單選）在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，這一論斷

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力                B．夸大了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用

C．強(qiáng)調(diào)了理論對(duì)實(shí)踐的反作用            D．指出了理論是實(shí)踐的來(lái)源

本周的知識(shí)點(diǎn)比較重點(diǎn)，需要大家重點(diǎn)掌握。如遇到不理解的知識(shí)點(diǎn)可在帖子留言，文娟老師會(huì)根據(jù)時(shí)間給大家翻牌。

以上知識(shí)點(diǎn)的來(lái)自文娟老師的政治系統(tǒng)班講義。

xinhan121

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RaymondTao

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