每天5分鐘，文娟帶你學(xué)馬哲—周末習(xí)題精講

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1.（單選）“事物之間的聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的”，這是指

A．事物的聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系

B．事物的聯(lián)系是多樣性的聯(lián)系

C．事物的聯(lián)系是通過自身體現(xiàn)出來的聯(lián)系

D．聯(lián)系是相互區(qū)別的具體事物、現(xiàn)象之間的聯(lián)系

     答案：D

     解析：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。所謂聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。辯證聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。D正確。其他三項(xiàng)不符合題意。

     2.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是

     A．主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

     B．主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

     C．認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

     D．夸大了意識能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

     答案：D

     解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的意思是“心”的誠與不誠，能決定事情的成敗。這里的“心”是指意識。顯然，此觀點(diǎn)是一種夸大意識能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。據(jù)此分析，D符合題意。A把題干的觀點(diǎn)說成是唯物主義，當(dāng)然是錯(cuò)誤的，另外，主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性，不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)。B把題干的觀點(diǎn)說成是庸俗唯物主義，與題意不合。庸俗唯物主義把唯物主義庸俗化了，它把意識直接歸結(jié)為物質(zhì)，或認(rèn)為人的精神活動(dòng)能力只不過是腦物質(zhì)的分泌物，說人腦分泌精神就如同肝臟分泌膽汁一樣，或認(rèn)為思想就是腦髓質(zhì)的位移。這就混淆物質(zhì)與意識的界限，抹殺了意識與物質(zhì)的原則區(qū)別。C把題干的觀點(diǎn)說成是客觀唯心主義觀點(diǎn)，也與題意不合?？陀^唯心主義把精神絕對化為脫離任何個(gè)人的獨(dú)立存在，把虛構(gòu)出來的在人以外存在的“客觀精神”當(dāng)做世界的本原。所以，A、B、C 均不合題意。

    3.（單選）“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”，這一命題表明意識對物質(zhì)具有（    ）

    A．決定性          B．預(yù)見性          C．能動(dòng)性            D．主動(dòng)性

    答案：C

    解析：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”，這是列寧關(guān)于意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用的重要命題。列寧這句話的意思是，意識的能動(dòng)性不僅在于人們在實(shí)踐中認(rèn)識世界，更重要的還在于改造世界，使外部物質(zhì)形態(tài)發(fā)生改變。可見，C是正確選項(xiàng)。A所述是唯心主義觀點(diǎn)，顯然不是列寧命題的意思；意識對物質(zhì)的預(yù)見性、主動(dòng)性，是意識能動(dòng)性的具體表現(xiàn)，但它們都不能準(zhǔn)確地概括列寧這一命題的本質(zhì)內(nèi)容，故B、D也不對。

    4.（單選）意識的能動(dòng)作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，它有多方面的表現(xiàn)。意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，這說明，意識具有

    A．自覺性、目的性和計(jì)劃性               

    B．能動(dòng)創(chuàng)造性

    C．指導(dǎo)并通過實(shí)踐改變、創(chuàng)造世界的作用   

    D．指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用

    答案：B

    解析：意識的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，具有能動(dòng)創(chuàng)造性。意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，B正確。第二，意識反映世界具有自覺性、目的性和計(jì)劃性。第三，意識可以通過“思維操作”實(shí)現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而改變、創(chuàng)造世界。第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。后三點(diǎn)也是意識能動(dòng)作用的表現(xiàn)，但不是能動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，故不選。

    5.（單選）某地區(qū)進(jìn)入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春暖花開后，霧霾就會(huì)散去或減少，從該地區(qū)較長時(shí)間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低；但在某些時(shí)段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會(huì)迅速攀升，甚至“爆表”。這種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一大特點(diǎn)：天幫忙很重要，但人努力才是根本。“人努力”與“天幫忙”之間的關(guān)系對我們正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間辯證關(guān)系的啟示是（    ）
    A.尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提
    B.人類有意識的思想活動(dòng)是掌握客觀規(guī)律的根本前提
    C.認(rèn)識活動(dòng)是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
    D.尚未認(rèn)識的外在自然規(guī)律對人的實(shí)踐活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用

    答案：A

    解析：大氣污染防治需要“天幫忙”和“人的努力”?！疤鞄兔Α斌w現(xiàn)了我們必須尊重客觀規(guī)律，“人努力”體現(xiàn)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須在尊重客觀規(guī)律的前提下才能實(shí)現(xiàn)。所以正確答案是A選項(xiàng)。

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RaymondTao

意識的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，具有能動(dòng)創(chuàng)造性。意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，

CandyRain666

第四題的C為什么不對呢？

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