藝術學概論筆記整理

先生123

藝術學概論筆記整理

藝術總論

廣義的藝術包括作為語言藝術的文學，狹義的藝術專制文學以外的其他藝術門類，將文學與藝術并列起來，合稱“文藝”。
廣義上的藝術包括：實用藝術（建筑、園林、工藝美術、現代設計）、造型藝術（繪畫、雕塑、攝影、書法）、表情藝術（音樂，舞蹈）、綜合藝術（戲劇、戲曲電影、電視）、語言藝術（詩歌、散文、小說），民族民間藝術（雜技、曲藝、木偶、皮影）。
19世紀末德國的康德拉·費德勒極力主張將藝術與美學區分開來，成為相互交叉而獨立的學科，這標志著藝術學的獨立，費德勒因此被稱為“藝術學之父”。
藝術學的內容包括藝術理論、藝術批評和藝術史。

第一章 藝術的本質與特征
第一節 藝術的本質

一 關于藝術本質的幾種主要看法
客觀精神說——藝術是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現。
代表人物：
（古希臘哲學家）柏拉圖——現實世界是理式世界的摹本，藝術是現實世界的摹本，藝術是摹本的摹本，是影子的影子。理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術世界僅僅是第三性的。
（德國古典美學集大成者）黑格爾——美就是理念的感性顯現。“理念”是內容，“感性顯現”是表現形式，二者辯證統一。
（南北朝）劉勰——在《文心雕龍》里提出《原道》認為“文以載道”。文是道的表現，道是文的本源。文章是為了闡明道理，弘揚精神。直觀地理解即文學也就是傳播儒家之道的工具和手段。
主觀精神說——藝術是“自我意識的表現”，是“生命本體的沖動”
代表人物：
（德國古典美學開山鼻祖）康德——藝術純粹是作家，藝術家們的天才創造物，這種“自由的藝術”絲毫不夾雜任何利害關系，不涉及任何目的。強調創作主體（人）的重要性，把自由活動看作是藝術與審美活動的精髓。
（德國哲學家）尼采——人的主觀意志是世界上萬事萬物的主宰，也是推動歷史發展的根本動因。在其代表作《悲劇的誕生》中把日神沖動和酒神沖動看做藝術的兩種根源，把“夢”和“醉”看做審美的兩種基本狀態。
模仿說/再現說——西方思想史上影響力很大的觀點，認為藝術是對現實的“模仿”。
代表人物：
（古希臘哲學家）亞里士多德——認為藝術是對現實的模仿肯定了現實與藝術的真實性，認為藝術比所模仿的現實更加真實，認為藝術家不應當“按照事物本來的樣子去模仿”，而是“照事物應當有的樣子去模仿”。
（俄國革命主義者）車爾尼雪夫斯基——認為“美是生活”，藝術是對生活的“再現”，是對客觀現實的“再現”。
形象說、形式說、情感說、表現說。（什么是藝術）

二 藝術本質問題的理論基礎（馬克思主義理論）
人類社會的生產活動分為“物質生產”，“精神生產”，“藝術生產”作為一種特殊的精神生產，是為了滿足人們的審美需要，構成了人類燦爛的藝術文化寶庫。
“藝術生產”理論給藝術學研提供的啟示：
1、 藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點。
1 藝術的發展經歷了漫長的歷史過程才從物質生產中分化出來。
2 藝術一方面是對客觀社會的反映，另一方面又凝聚著藝術家主觀的什么理想和情感愿望。
2、 藝術生產理論闡明了兩種生產的“不平衡關系”。
1 藝術的發展脫離不了社會的物質生產條件。一定時代的藝術發展，是在一定的經濟基礎上形成的。
2 在社會發展歷史的某些階段上，藝術的繁榮與社會物質生產的發展呈現出某種不平衡現象。
3 藝術生產比人受到物質生產的制約，不包括個別特殊現象。
3、 藝術生產理論揭示了藝術系統的奧秘。
藝術生產理論把“藝術創作——藝術作品——藝術鑒賞”作為一個完整的系統來研究，從而揭示出作品與欣賞著、對象與主題、生產與消費之間相互依存，相互轉化的辯證關系。
  

月淵2016

這不彭吉象嘛

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點頭的東和夏

我也背的彭吉象

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