北大中國史 出來我就找工作去了

bindata

詞義（括號）40分 翻譯60分（卷子上是全繁體無標點）
《漢書食貨志》
1.（洪范）八政，一曰食，二曰貨。食謂農殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財布利通有無者也。二者，生民之本，興自神農之世。“斫木為耜，煣木為耒，耒鱸之利以教天下”，而食足；“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”，而貨通。食足貨通，然后國實民富，而教化成。黃帝以下“通其變，使民不倦”。堯命（四子）以“敬授民時”，舜命后稷以“黎民（祖）饑”，是為政首。禹平洪水，定九州，制土田，各因所生遠近，賦入貢棐，（楙）遷有無，萬國作（乂）。殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之。故易稱“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰財。”財者，帝王所以聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。故曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均亡貧，和亡寡，安亡傾。”是以圣王域民，筑城郭以居之，制廬井以均之，開市肆以通之，設庠序以教之；士農工商，四民有業。學以居位曰士，辟土殖谷曰農，作巧成器曰工，通財（鬻）貨曰商。圣王量能授事，四民陳力受職，故朝亡廢官，邑亡（敖）民，地亡曠土。
2、食貨志上:理民之道，（地著）為本。故必建步立畝，正其經界。六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一里，是為九夫。八家共之，各受私田百畝，公田十畝，是為八百八十畝，馀二十畝以為廬舍。出入相友，守望相助，疾病則救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產可得而平也。
3、食貨志上:民受田，（上田）夫百畝，中田夫二百畝，下田夫三百畝。歲耕種者為不易上田；休一歲者為一易中田；休二歲者為再易下田，三歲更耕之，自（爰）其處。農民戶人己受田，其家眾男為馀夫，亦以口受田如比。士工商家受田，五口乃當農夫一人。此謂平土可以為法者也。若山林藪澤原陵淳鹵之地，各以（肥磽）多少為差。有賦有稅。稅謂公田什一及工商（衡虞）之入也。賦共車馬甲兵士徒之役，充實府庫賜予之用。稅給郊社宗廟百神之祀，天子奉養百官祿食庶事之費。民年二十受田，六十歸田。七十以上，上所養也；十歲以下，上所長也；十一以上，上所強也。種谷必雜五種，以備災害。田中不得有樹，（用）妨五谷。力耕數耘，收獲如寇盜之至。還廬樹桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于（疆易）。雞豚狗彘毋失其時，女修蠶織，則五十可以衣帛，七十可以食肉。
4、食貨志上:在野曰廬，在邑曰里。五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉。鄉，萬二千五百戶也。鄰長位下士，自此以上，稍登一級，至鄉而為卿也。于里有序而鄉有庠。序以明教，庠則行禮而（視）化焉。春令民畢出在野，冬則畢入于邑。其詩曰：“四之日（舉止），同我婦子，饁彼南具。”又曰：“十月蟋蟀，入我床下，嗟我婦子，聿為改歲，入此室處。”所以順陰陽，備寇賊，習禮文也。（此處開始翻譯）春，秋出民，里胥平旦坐于右塾，鄰長坐于右塾，畢出然后歸，夕亦如之。入者必持薪樵，輕重相分，班白不提挈。冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。必相從者，所以省費燎火，同巧拙而合習俗也。男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷。
5、食貨志上:是月，馀子亦在于序室。八歲入小學，學六甲五方書計之事，始知室家長幼之節。十五入大學，學先圣禮樂，而知朝廷君臣之禮。其有秀異者，移鄉學于庠序；庠序之異者，移國學于少學。諸侯歲貢少學之異者于天子，學于大學，命曰造士。行同能偶，則別之以射，然后爵命焉。
6、食貨志上:孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子。故曰王者不窺牖戶而知天下。
7食貨志上:此先王制土處民富而教之之大略也。故孔子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”故民皆勸功樂業，先公而后私。其詩曰：“有渰凄凄，興云祁祁，雨我公田，遂及我私。”民三年耕，則馀一年之畜。衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息，故三載考績。孔子曰“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，成此功也。三考黜陟，馀三年食，進業曰登；再登曰平，馀六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。然后鱸德流洽，禮樂成焉。故曰“如有王者，必世而后仁”，繇此道也。”（翻譯至此）


名詞
日書 護烏桓校尉 驅準保藏 參軍戲 梁方仲
海國圖志 李秀成自述 少年中國學會 國民會議運動 四清運動

論述
王與馬共天下 與士大夫治天下
唐后期工商稅
近現代地方自治
近現代土地問題
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