化悲為文，落榜也不過如此

WaChrish

是的，我不能做一個受情緒主導的人，情緒蒙蔽著我的雙眼。沒有什么難過的，只是心綻放不了，無法感覺開心罷了。我曾經發現過原因，感覺進步才是我真正快樂的源泉。只是久而不察，這顆心又忘了吧。什么情緒是真心萌發，什么情緒又是生活中撿起的垃圾，撿起了又要把這垃圾隨意的亂扔一處糟蹋自己的心鏡，污染周圍的環境，總是在不停的撿撿仍仍當中掙扎著。不敢不撿，也許是覺得手無一物，被人笑話吧，而不得不扔，怕是礙在手里的太重了不舒服，想尋求一點輕松吧。究竟不是自己的東西，卻又要像寶一樣珍惜，活著累了卻又說無能為力，無非是為了掩飾給世人看了罷。有情緒的人跟情緒化的人是不一樣的。有情緒的人，貴在有而自知自制，并能善于運用，用在品味生活，用來裝飾內心，用以豐富人生。情緒化的人，難在化而不解，化既是一個過程，比如現代化，產業化，自動化，化又是一個狀態，比如物質化，變化，情緒化就是一個人寖矜在情緒的海洋之中，被情緒淹沒了，此時此刻他就是情緒，情緒就是他。你對話的不是他，而是他的情緒，你無法走進他內心的是，因為你無法判斷這個情緒是他的真情緒，還是個非真情緒，你不能走進他的內心，經常地，反而還會被他的情緒迷惑了，從而失去方向，做出傷害雙方的舉動。這種情況很常見，朋友受傷了，你去安慰他，本來說一個人受傷了，自然的想得到朋友的安慰和幫助這是真情緒，但是他卻無意中撿了個垃圾當寶，不是假裝堅強就是自暴自棄，結果你去的時候遇到的情緒是他撿起的垃圾，還沒談上兩句呢，就對你的一番好意發起了脾氣，認為那是在嘲笑他，你去安慰，他卻覺得是傷了他的自尊。然后你被他的這叢卸貨般的垃圾壓得粉碎，也傷了心，離去了，你們的關系就這樣莫名其妙的變得渺茫了，由當初的最善變成了最惡。常言道，你能傷的無非是關心你的人，愛得越深傷得也越深，愛多久恨就有多長。在這從關系當中，付出的跟你得到的是量的對等，質的相反，在這其中好像你給出去的是一個正的大東西，他接過去了，經過他的垃圾情緒解碼后，成了負的，他把這等量的負的大東西砸給你，你就被砸到了，而且傷得不輕，傷的程度跟你當初付出的愛，那個正的東西，力度是一樣的。所以情緒化的人是個可怕的人，猶如一個人手執一柄魔劍，用得好，如有神力，開天辟地都十分給力，用得不好，駕馭不了這柄魔劍，就是一種潛在的災難，你不知道他什么時候就發生了。老夫子曾說：一輩子就追求個隨心所欲。就是說他知道自己手中有這柄魔劍，而且想駕馭它，隨心所欲地在天地人之間任其逍遙，恰到其處，不多不少，不偏不倚，不真不假，氣定神明，妙極中正，就如孫悟空的72變，心清肚明，變在其貌，適應得了各種環境的變化，并且可以不遠離自己的核心。老夫子還說了一句：君子不圄于器。圄字就看出它的意思，“吾”被困在一個框框里面，不得自由。試想一個人走南闖北，世間什么東西能無時無刻隨時隨地束縛得了他？唯有情緒。想來就來，想走就走，來無影去無蹤的就只有情緒。老夫子說這句，大概他也是想說出情緒的要害，并且道處對情緒的態度就是要不受其所縛。大概這個世界上沒有幾個人是想被情緒所縛的，但好像想與現實總是不一樣，大概這個世界上沒有幾個人是不被情緒所縛的。能想到并且又做到的就差不多神仙了，所以當知上下五千年，能尊為圣的恐只有孔孟二人，真正被以圣紀念的好像只有孔子。孔子為圣，難不在于其經典？確不在其經典，因為還有一句話：志不強者智不達。我的理解是智商是表，情商是根，根強表盛。孔子是在無情無緒的情況下寫出了讓后世人只有膜拜份的經典，都是些淺顯卻又難做得好的道理啊，同時他也樹立出了或者只在史書里面才出現的圣人形象。話又說回來，什么是道理，道理就是你懂得其意可是就只有膜拜份的那個東西。什么是真理，真理就是你好不容易知道的一個道理，然后你好不容易做了，并且一不留神又做對了，但是因為你太水了沒法表達或者干脆你太興奮了把它無視了的東西，屬于世界共享的東西被別人拿去了把它說出來就是真理。最常知的一句“真理是檢驗真理的唯一標準”，這個道理誰不懂，去問田里的農民伯伯，問一個中一個，他們經常就在做這件事情，但為什么就出不了這句話呢，就是剛才那點原因。啊，原來是這樣，原來學點文墨還是有用的，至少會寫啊，孔子的形象就是被寫出來的。寫比做重要多了，寫總可以沒有錯，要多精彩有多精彩，做對了卻被寫的錯了，這可是經常發生的事。你看看，歷史上那些因為做而名流千史的人，結果總是久不久被后人發掘出點什么跟原來形象相矛盾的東西，而且很奇怪的是隨著時間越長，發掘出來的東西總是跟之前樹立的形象大相徑庭。岳飛是民族英雄吧，現在不是了，慈禧夠壞了吧，一副賣國賊的嘴臉，現在居然有人給她翻身，說她還有什么什么貢獻，其實說真的，貢獻每個人都有，你就是把一個傻子放在那個位置，只要他還是個人，那么大的權力，他能不做點好事？歷史上做的那幫人是挺無辜的，很多都被寫書的糟蹋了，倒是那些因為寫而名流千史的人，好像形象都很完整。因為大家都是在研究他寫的書啊，沒什么心思關心他的生活。內容倒是越挖掘越神圣，本來沒有的東西都說成有了。舉一個例子，剛才我舉的孔夫子那幾句話，其實都是我的解釋，哈哈哈，孔夫子當時說那些話的時候大概不是這么個意思。結果被我挖掘了，對我來說就越發神圣了，又多了一層意思。如此一來，寫確實比做精明得多了。你不論怎么做總有被后人唾棄的一天，你死了，也死無對證了，就任由那些人怎么說就怎么個形象吧。不是這群人罵你就是那群人罵你，因為你永遠照顧不到所有人。所以假如你想名流千史就學寫點東西，寫點道理，真理之類的東西，就從“山不轉水轉”開始嘮叨，這個狹義上暫時還算是個真理，一直嘮叨個沒完沒了，整成一本書，取名《照艷門經》然后裝好，埋在一塊地下，后面的人發掘了，這本書就成文物了，搞不好又是個神作，不知道的還以為是哪路神仙道人留下的手稿呢，那么你在將來一定有出名的一天，而且是名流千古啊，這就是投資。也許說你等不了那么遠，那好啊，你就在當前做點不傷天害理就行的東西，轟轟烈烈地做，也成個英雄，在本世紀你就出名了。但是永遠得記住一點，讓人知道你的名好了，別讓人知道你的出處，常言英雄不問出處。出處被人知道了，后人一挖掘，你的英雄形象就難說了。所以至今我只知道雷鋒，而且永遠都是只知道他的二十歲那幾年的事，別的就不知道了，這最好了，要的就是這種效果。這就是遠近兼收，短期和遠期都出名的辦法，一個做，一個寫，還要埋個備份，作為手稿真跡，以應付未來形勢變化，別人把你說翻，而你死無對證。哈哈哈哈哈哈。一個人既要腳踏實地，做好當前實際的事，又要仰望星空，想到未來發展的勢，既要能過細水長流的小生活，使家庭和睦，又要有氣貫長虹的氣魄，守住理想，不埋沒在洪流，等待勃發。無論春去春來，花開花落，始終是青山不改，綠水長流。

xu0649

愿你早點平靜下來。

liukeke23

神作！