普羅米修斯的守望——看過外國文學(xué)史書籍后的感想

小一舟 · 發(fā)表于 2010-11-13 21:07

他高舉熊熊烈火昂首闊步來到人間時(shí)，也許心中只有一個(gè)美好的信念，那就是一定要讓他親見其成長的子民——人類，過上溫暖文明的生活。
他違背宙斯的神旨，教給人類智慧和力量。他就像一位孜孜不倦的老師，寧可被縛在陡峭的山崖上數(shù)千年，也絕對(duì)維護(hù)子民進(jìn)步的權(quán)利。普羅米修斯的時(shí)代，英雄的傳奇是至上的光榮。他就是一位千古的慈父，給予人類生命，智慧，情感。他無視宙斯對(duì)人類的控制欲，他想要他們自由。鷹啄食他的內(nèi)臟時(shí)，支撐著他的也許一直是那堅(jiān)定的毅力。一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持......
為了文明而異軍突起，為了進(jìn)步而寧死不屈。堅(jiān)持的信念，不放棄的追求，普羅米修斯守望千年，肉體心靈之痛只等待后人來評(píng)判。
于是數(shù)千年后，出現(xiàn)了一個(gè)跟他類似的人，也是為了信仰，為了追求，千古才子一朝無法問清自己內(nèi)心是非黑白的界限，選擇投湖自盡。他就是王國維，頤和園昆明湖是他的斷崖，攜著一句“五十之年，祗欠一死！經(jīng)此世變，義無再辱”，他以極端的方式結(jié)束在世最后一遭。為何？如此博學(xué)的國學(xué)大師，作為前清遺老，一生奉獻(xiàn)美學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)，難道叔本華的救世理論也救不了他的保節(jié)之心？無數(shù)學(xué)者為之扼腕嘆息，可也許，一位真正的智者作出的是他自己方式里最令人尊敬的選擇。
幾千年的文明歷程，又怎會(huì)只此二人會(huì)有如此純凈的信仰。時(shí)隔若干世紀(jì)，被人們高呼科技文明迅速發(fā)展的今天，真的就是在發(fā)展？那么一路看來，又怎會(huì)有巴爾扎克，雨果，托爾斯泰，果戈里，魯迅這些寫實(shí)主義的大師。文明的追求又怎么多極化的開始尋惡？龐德的《在一個(gè)地鐵車站》，波德萊爾的《惡之花》不正是在以前所鮮見的方式向人類文明吶喊著新鮮的空氣。
人類的智慧在走向退步，起碼是暫時(shí)的不景氣。閱覽近代文學(xué)著作，有多久沒有出現(xiàn)如弗洛伊德那般重磅級(jí)號(hào)召力的大師。很難找到明哲，這里的明哲，是指能真正在人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)腳踏實(shí)地有所研究的學(xué)者，真正把人類文明的發(fā)展，社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步當(dāng)為己任的文學(xué)英雄。真正能流傳千古的文人，大都走現(xiàn)實(shí)主義道路，因?yàn)橹挥兴麄儾虐盐膶W(xué)創(chuàng)作的基準(zhǔn)放在“文明”和“人性”上。有人表示反駁，說：“莎士比亞也是浪漫主義大師啊！”那又有多少人能成為莎士比亞呢，他走的道路，又怎么可能只有簡單的浪漫，他是文學(xué)史上將浪漫與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的最完美的天才。
我們是迷惘的一代。追溯上一個(gè)迷惘的一代，是發(fā)生在美國20世紀(jì)上半期。后來，海明威，福克衲，菲茨杰拉德被人們記住了。歷史的洪流總會(huì)大浪淘沙一般的留下某些人，他們也許并不英俊，不富有，但他們的思想還有一片單純的凈土。追尋文明進(jìn)步的腳步從未停止過，只是有些人更具備善于發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的雙眼。
普羅米修斯當(dāng)日毅然違背宙斯選擇人類時(shí)，他有沒有想過他當(dāng)日為人類選擇了智慧和文明，日后就會(huì)有退步和墮落？也許，他想過，也知道自己是對(duì)的。因?yàn)椴皇墙⒃谕瞬街系倪M(jìn)步，就不叫進(jìn)步。有毀滅才有重生，就像鳳凰涅槃只會(huì)遇火獲得新生。那么人類文化到底要在這條磕磕絆絆的道路上走多久，我們又要多久才能成為希望的一代，目前不得而知，或許只能留給后人去定奪。但后人又自有后人的走法了，如此循環(huán)往復(fù)，文化的地基才越建越牢固。底氣十足才可以從一而終，文明的舵盤被交到我們手中，最后還是會(huì)交還別人，它不可能有真正的主人，因?yàn)樗某霈F(xiàn)本來就帶著一個(gè)人最神圣的守望。時(shí)間還有很長，我們要做的就是接受，暫時(shí)的接受。因?yàn)榻K有一天，我們也有故去的時(shí)刻。但只要心誠，心靜，把一切欲求還原為最原始的追尋，少一些雜質(zhì)，過濾的文化便會(huì)是及格的，總會(huì)有人來肯定。