中國哲學

lxj03306325 · 發表于 2008-12-5 05:27

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感覺的成因來自各種能量的變化，四度時空是能量的形式之一，生命體屬此一能量空間，在此空間中的能量變化亦互相影響。生命體為應付不同效應的變化，遂發展出不同的辨識器官。這些器官能感知此四度時空中之能量變化，對該生命體而言，此能量變化即為“刺激”。
“易”即“改變”，只要宇宙中的能量不斷變化，事物之改變即永不停止。古人長時期的居住于黃土高原上，以農維生，生活安定。因此得有余閑，觀天察地，發現天時信而不爽，事物有因有果。先民怵于生存環境之規律，為求生活的福祉，窮究人生之至
理，而得到了一些認知，是為事物變易之道，后發展成為一個系統，即為“易”。古人的認知之一，即宇宙中時空恒定，并稱之為命。有一數循環運行其中，此數可謂為時間流程，人乃應此運數而生。故而在人的生命過程中，「命」中有注定之得失，「運」則決定得失之機緣。以天文而言，地球繞日運行，是為命定，而何時行經黃道之何處，則歸之于運。當人察知地球繞日之規律后，即能預知天象于未然。
認知之二，人生存在二元世界中，諸如主觀－－客觀，物質－－精神，有－－無，陽－－陰等等，皆屬于相對的觀念。此外，人所面對的客觀實體，即為天與地，因此產生了天上、地下，而人在其中的三才結構。再將此三才結構，各以陰、陽為爻，組合成卦，其排列組合共有八種。若以卦、爻、位分別象征某些信息，則可于卦爻之排列組合中，觀察出一些復雜的象征信息。設若宇宙事物之變化毫無規律可言，則一切皆是不可知、不可測，世界混沌一片。但若宇宙事物變化有必然之規律，人即可經由規律本身之必然性，觀察認知宇宙。假設
前述之卦符合自然規律，則其象征之事物，必然也符合此規律。認知之三，是在經過大量的觀察、應用、印證后，人們可以歸納出自然事物中最基本的一些現象及屬性。由此一層一層的發展下去，便衍成象征思維。并得以由簡單的表象，推斷出更為復雜的情況
西方人看到儒家思想滲透中國人的生活，就覺得儒家是宗教。可是實事求是地說，儒家并不比柏拉圖或亞力士多德的學說更像宗教。“四書”誠然曾經是中國人的“圣經”，但是“四書”里沒有創世紀，也沒有講天堂、地獄。