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[資料] 每天5分鐘,文娟帶你學(xué)馬哲—馬哲13

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發(fā)表于 2018-5-2 14:10 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式



今天5分鐘時間重點展開“聯(lián)系發(fā)展的基本環(huán)節(jié)——現(xiàn)實性與可能性”的學(xué)習(xí)。



(單選)“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這種說法屬于(    )
A.辯證唯物主義決定論的觀點
B.形而上學(xué)機械唯物決定論的觀點
C.歷史宿命論的觀點
D.唯心主義非決定論的觀點
答案:A
解析:這是馬克思的話,意思是說,如果只承認必然性的作用,而否認偶然性的作用,那么世界歷史就會非常神秘,這是辯證唯物主義決定論的觀點。辯證唯物主義決定論認為,必然性存在于偶然性之中,通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,并為自己開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性,受必然性的支配,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充;必然性和偶然性在—定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。必然性在事物發(fā)展中居于支配地位,決定著事物發(fā)展的方向,偶然性居于從屬地位,對發(fā)展的必然過程起促進或延緩作用,使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。從社會發(fā)展的角度看,社會形態(tài)更替具有必然性,其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的,但也有偶然性。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一,是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。A正確。形而上學(xué)機械唯物決定論夸大必然性的作用,否認偶然性,B不符合題意。歷史宿命論認為人類社會歷史發(fā)展是由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命運)所決定的,它完全否定人在歷史上的自覺能動性,主張服從天命,C不符合題意。唯心主義非決定論夸大偶然性的作用,否認必然性及其客觀性,D不符合題意。



①含義
可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)、合乎必然性的存在。可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西,是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。
把握事物的可能性,要注意區(qū)分可能性和不可能性現(xiàn)實可能性和抽象(非現(xiàn)實)可能性好的可能性和壞的可能性
②辯證關(guān)系
現(xiàn)實性和可能性既有區(qū)別,又有聯(lián)系。沒有現(xiàn)實就沒有可能,反過來,沒有可能就沒有現(xiàn)實,它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
③方法論意義
現(xiàn)實性和可能性的辯證關(guān)系原理要求人們立足現(xiàn)實,展望未來,注意分析事物發(fā)展的各種可能,發(fā)揮主觀能動性,做好應(yīng)對不利情況的準(zhǔn)備,爭取實現(xiàn)好的可能。



此知識點相對簡單,考查重點在掌握事物的可能性,能夠區(qū)分可能性和不可能性(是否存在客觀條件),現(xiàn)實可能性和抽象可能性(客觀條件是否充分),好的可能性和壞的可能性(是否對人有利)。



(單選)做事情時要區(qū)分可能性和不可能性,二者的區(qū)別在于(   
A.人的主觀努力程度                    B.對人是否有利
C.現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件                D.現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分



習(xí)題答案及詳細解析將在下期知識點講解當(dāng)中解答。如遇到不理解的知識點可在帖子留言,文娟老師會根據(jù)時間給大家翻牌。
以上知識點的來自文娟老師的政治系統(tǒng)班講義。點擊【政治系統(tǒng)班】可直接報名。

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    發(fā)表于 2018-8-27 11:04 | 只看該作者
    C.現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件
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    發(fā)表于 2018-8-28 08:18 來自手機 | 只看該作者
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