河大文學(xué)院2017真題，很全

比較文學(xué)河大 · 發(fā)表于 2017-1-7 15:47

文學(xué)理論
一名詞解釋
藝術(shù)真實(shí) 隱含讀者
二簡(jiǎn)答
1談?wù)勀銓?duì)“不著一字，盡得風(fēng)流”的理解
2簡(jiǎn)述文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)
三論述
文學(xué)是“反映”，“表現(xiàn)”抑或其他？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?br /> 古代漢語(yǔ)
晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于涂側(cè)者，以為君子也，使人問(wèn)焉曰：“子何為者也？”對(duì)曰：“我越石父者也。”晏子曰“何為至此？”曰：“吾為人臣，仆于中牟，見(jiàn)使將歸。”晏子曰：“何為為仆？”對(duì)曰：”不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何？”對(duì)曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎？”對(duì)曰：“可。”遂解左驂以贈(zèng)之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入，越石父怒而請(qǐng)絕。晏子使人應(yīng)之曰：“吾未嘗得交夫子也。子為仆三年，吾乃今日睹而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕我之暴也！”越石父對(duì)之曰：“臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知。今子贖我，吾以子為知我矣；向者子乘，不我辭也，吾以子為忘；今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請(qǐng)鬻于世。”晏子出，見(jiàn)之曰：“向者見(jiàn)客之容，而今也見(jiàn)客之意。嬰聞之，省行者不引其過(guò)，察實(shí)者不譏其辭，嬰可以辭而無(wú)棄乎！嬰誠(chéng)革之。”乃令糞灑改席，尊醮而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。夫子之禮，仆不敢當(dāng)也。”晏子遂以為上客。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人于厄而反詘下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣。此全功之道也。”
1翻譯“晏子之晉……越石父怒而請(qǐng)絕。”
2加點(diǎn)詞解釋
交（交夫子）絕（絕我之暴）暴（絕我之暴）詘（詘乎不知己）向（向者）鬻（請(qǐng)鬻于世）省（省行者）革（嬰誠(chéng)革之）糞（糞灑改席）厄（免人于厄）
3談?wù)勀銓?duì)“君子曰:“俗人之有功則德……此全功之道也”這句話(huà)的理解
寫(xiě)作
材料是培根的論讀書(shū)
請(qǐng)根據(jù)作品寫(xiě)一篇1000字左右的文學(xué)批評(píng)文章，談?wù)勂浠舅枷?br /> 中國(guó)文學(xué)史
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三結(jié)合具體作品，論述京派小說(shuō)的特色
語(yǔ)言學(xué)概論
一語(yǔ)流音變親屬語(yǔ)言地域方言
二 1請(qǐng)結(jié)合“教導(dǎo)——教唆”、“吝嗇——小氣”、“交流——交換”、“事件——事故”分析辨析同義詞的方法
2什么是語(yǔ)法手段？漢語(yǔ)常用的語(yǔ)法手段是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明
三什么是語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合例子進(jìn)行說(shuō)明。

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