每天5分鐘，文娟帶你學(xué)馬哲—馬哲44

幫學(xué)堂文娟

（多選）馬克思說(shuō)，人“賦予物以有用的性質(zhì)，好像這種有用性是物本身所固有的，雖然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，這說(shuō)明

A．價(jià)值是在主體的需要和利益與客體的屬性或性能的關(guān)系中發(fā)生和形成的

B．現(xiàn)實(shí)的價(jià)值是否形成以某物自身的屬性為基準(zhǔn)

C．客觀事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn)

D．主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性關(guān)系

答案：ACD

解析：哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。也就是說(shuō)，價(jià)值由兩方面構(gòu)成，一方面是主體的需要和利益；另一方面是客體的某種屬性或性能。價(jià)值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。客觀事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值，不是以某物自身的屬性為基準(zhǔn)，而要以人的需要為基準(zhǔn)，主體是價(jià)值關(guān)系的中心。A、C正確，B錯(cuò)誤。價(jià)值具有客觀性，價(jià)值關(guān)系的各個(gè)環(huán)節(jié)都是客觀的；同時(shí)，價(jià)值又具有主體性。同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的；主客體之間的價(jià)值關(guān)系不是一種自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系，D正確。

在實(shí)踐中，真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一，即通過(guò)實(shí)踐獲取外部世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)；而價(jià)值則是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)，同時(shí)又是制約實(shí)踐的主體尺度，真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。主要體現(xiàn)在：

①成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)果。

②價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。

③真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。

此知識(shí)點(diǎn)屬于非常規(guī)核心考點(diǎn)，前兩年考查過(guò)分析題。大家還是需要重點(diǎn)掌握，尤其是對(duì)于今天的技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等，我們既需要遵循科學(xué)精神（真理）也需要遵循人文精神（價(jià)值）。對(duì)于辯證關(guān)系的三點(diǎn)需要大家記憶一下。

（單選）“人們?yōu)楂@得經(jīng)濟(jì)利益，不斷毀林造田、開(kāi)荒種地，結(jié)果造成水土流失嚴(yán)重，洪水泛濫。從認(rèn)識(shí)論說(shuō)，這表明

A．真理原則違背了價(jià)值原則

B．價(jià)值原則違背了真理原則

C．真理和價(jià)值在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中是無(wú)法統(tǒng)一的

D．真理原則和價(jià)值原則不能并存

習(xí)題答案及詳細(xì)解析將在下期知識(shí)點(diǎn)講解當(dāng)中解答。如遇到不理解的知識(shí)點(diǎn)可在帖子留言，文娟老師會(huì)根據(jù)時(shí)間給大家翻牌。

以上知識(shí)點(diǎn)的來(lái)自文娟老師的政治系統(tǒng)班講義。

RaymondTao

B．價(jià)值原則違背了真理原則