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(單選)“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是( ) A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.可知論與不可知論的對立 C.經(jīng)驗論與唯理論的對立 D.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立 答案:D 解析:本題考查的知識點(diǎn)是“兩種認(rèn)識路線的對立”。A選項是兩種宇宙觀和發(fā)展觀的對立。辯證法是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來考察世界的世界觀和方法論。形而上學(xué)是用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點(diǎn)來考察世界的世界觀和方法論。B選項可知論和不可知論是認(rèn)識論上的兩種對立的觀點(diǎn)。凡認(rèn)為思維與存在具有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論,認(rèn)為人的思維不能正確反映存在,世界不能被人們所認(rèn)識的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)。C選項經(jīng)驗論和唯理論是割裂了認(rèn)識過程中的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系所導(dǎo)致的片面性錯誤。經(jīng)驗論只承認(rèn)感性認(rèn)識的可靠,而否認(rèn)理性認(rèn)識的可靠性;唯理論則只承認(rèn)理性認(rèn)識的可靠性,而否認(rèn)感性認(rèn)識的可靠性。D選項從物到感覺和思想,從思想和感覺到物。唯物主義主張第一條認(rèn)識路線,唯心主義主張第二條認(rèn)識路線
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1.辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答①共同點(diǎn) 辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論,認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。 ②區(qū)別 舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識論,把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映外界對象。它有兩個嚴(yán)重缺陷:一是離開實踐考查認(rèn)識問題,因而不了解實踐對認(rèn)識的決定作用;二是離開辯證法來考察認(rèn)識問題,不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì),不能把認(rèn)識看作是不斷發(fā)展的過程,而認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。 辯證唯物主義的認(rèn)識論繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提,又克服了它的嚴(yán)重缺陷。 首先,把實踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論,科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系,認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。認(rèn)識是客體主體化和主體客體化的雙向互動過程,是認(rèn)識主體能動地創(chuàng)造的過程。 其次,把辯證法應(yīng)用于反映論,應(yīng)用于考察認(rèn)識的發(fā)展過程,科學(xué)地揭示了認(rèn)識過程中的多方面的辯證關(guān)系,全面地揭示了認(rèn)識的辯證過程,把認(rèn)識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認(rèn)識過程。 (3)能動反映的基本特點(diǎn)辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映,它不但具有再現(xiàn)客體內(nèi)容的反映性特性,而且具有實踐所要求的主體能動的創(chuàng)造性特征。 反映特性就是指人的認(rèn)識作為對客觀事物的反映,必然要以客觀事物為原型和摹本,在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性和本質(zhì)。 能動的反映具有創(chuàng)造性。反映的摹寫性絕不是說認(rèn)識只是人的主觀對客觀對象簡單的、直接的描摹、或照鏡子式的原物映現(xiàn),而是一種在思維中的能動的、創(chuàng)造性的活動。
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認(rèn)識的本質(zhì)屬于認(rèn)識論當(dāng)中關(guān)鍵核心知識點(diǎn),分析題分析題經(jīng)常命題。①堅持辯證唯物主義認(rèn)識論(堅持反映論、辯證法、實踐觀點(diǎn))②能動反映指不僅再現(xiàn)客體而且對客體進(jìn)行了加工改造。
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(單選)辯證唯物主義認(rèn)為,認(rèn)識的本質(zhì)是 A.主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu) B.主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映 C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省 D.主體對客體信息的選擇
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習(xí)題答案及詳細(xì)解析將在下期知識點(diǎn)講解當(dāng)中解答。如遇到不理解的知識點(diǎn)可在帖子留言,文娟老師會根據(jù)時間給大家翻牌。
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