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（不知道為什么發(fā)不了附件啊啊啊） 96年社會學(xué)理論 一、名詞解釋：（4’*10） 1、先賦角色與自致角色（S 109） 先賦角色又稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或者生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色。自致角色又稱為自獲角色或成就角色，指主要是通過個人的活動與努力獲得的社會角色，先賦與自致的區(qū)別是相對的。 2、群體凝聚力（S151） 也稱作群體內(nèi)聚力，指群體吸引其成員，把群體聚集于群體中并整合為一體的力量，群體內(nèi)聚力的發(fā)展一般表現(xiàn)為人際吸引，成員對規(guī)范的遵從，成員把群體的目標自覺看成是自己的目標的一部分，影響群體內(nèi)聚力的因素有個人、群體與環(huán)境等方面。 3、擴展家庭（S170） 擴展家庭是主干家庭與聯(lián)合家庭的合稱。主干家庭指：父母（或者一方）與一對已婚子女（或再加其他親屬）共同居住、生活。聯(lián)合家庭：指父母（或者一方）與多對已婚子女（或再加其他親屬）共同居住、生活。包括子女成家卻不分家。 4、剛性結(jié)構(gòu)（S232 D90） 指社會成員在社會空間的分布具有很強的地位相關(guān)性，或形象地說，社會成員在多元分層空間的分布呈現(xiàn)集束狀態(tài)。一個剛性結(jié)構(gòu)的社會，其社會不平等，被稱為累積性不平等。 5、遲發(fā)展效果（S346 D455） 由于發(fā)展中國家社會歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約，它們的現(xiàn)代化起步大大晚于那些先發(fā)展起來的工業(yè)化國家，正是由于起步比較晚，又面臨不同的制約條件，就形成了它們特殊的發(fā)展過程。，美國經(jīng)濟學(xué)家格申克龍將這些特殊性稱為“遲發(fā)展效果”。 6、題器（S491） 題器是問題和答案的全稱，是問卷的主體內(nèi)容。器者，工具也，題器即是作為研究者的調(diào)查工具而設(shè)計的具體問題，調(diào)查者據(jù)研究目的提出理論假設(shè)并確定了指標體系后，進一步就是要將指標體系分成一道道的問題，這些問題就是題器。題器要具有真實性，可靠性與排誤性。 7、“社會交往形式”（齊美爾）（S86 D170） 在齊美爾看來，人們在歷史和現(xiàn)實中的種種相互作用、聯(lián)系和行為，其中都存在著一種基本上相類似的相互作用模式，即社會交往的形式。社會交往形式是齊美爾規(guī)定的社會學(xué)的獨特視角，齊美爾開創(chuàng)了形式社會學(xué)。 8、“反常分工”（杜爾克姆）（D209） 杜爾克姆認為，如果社會分工在破壞了傳統(tǒng)機械聯(lián)合紐帶的同時，未能及時創(chuàng)造出新的聯(lián)絡(luò)方式，便會引起社會動蕩，杜爾克姆將這類分工成為“反常分工”。“反常分工”包括： A：分工發(fā)展速度過快，傳統(tǒng)集體意識破壞殆盡，來不及建立新的聯(lián)系，利益沖突調(diào)節(jié)手段缺失； B：強制分工； C：純經(jīng)濟或技術(shù)的分工。 9、“進化共相”（帕森斯）（D220 W236） 在結(jié)合整個人類社會的進化歷程深入分析結(jié)構(gòu)分化具體內(nèi)容時，帕森斯提出此概念用來概括各個社會在進化歷程中必然出現(xiàn)的一些普遍性制度特征，包括：分層結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)的文化合法性、科層制、市場體制、普遍性法制和民主體制六個方面。 10、“報酬類型”（布勞）（W304） 在布勞眼中，表現(xiàn)為群體成員交換地位分化的群體內(nèi)部結(jié)構(gòu)分化可根據(jù)一般型報酬的不同分為四類：按照價值大小排列依次是：金錢、社會贊同、尊重和依從。大部分社會關(guān)系中，金錢都不適合作為報酬，它的價值最小。社會贊同可以作為一種適宜的報酬，但它并不具有很高的價值，是社會差別不大的成員之間可以采取的一種報酬形式，最能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)分化的報酬類型是尊敬和依從，它們具有最高的價值。 二、簡答：（10’*2） 1、簡述初級社會群體的基本特征及其社會功能。（S159） 答：基本特征： 1、 成員有限； 2、 成員之間有直接、經(jīng)常、面對面的互動； 3、 成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個性； 4、 成員間的交往富于感情； 5、 成員難以替代； 6、 群體整合程度高； 7、 群體控制依靠非正式手段。 正功能： 1、 承擔(dān)著社會化的任務(wù)； 2、 滿足人們的情感需求； 3、 有助于維護社會秩序。 負功能： 微觀心理學(xué)角度：抑制個性的形成和個人積極性的發(fā)揮，限制個人的社會發(fā)展； 宏觀結(jié)構(gòu)角度：正規(guī)組織中初級群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織低效率的提高和組織目標的實現(xiàn)。 2、簡述韋伯的社會行動類型及其理論功能。（W110） 答：韋伯從理想類型的思想出發(fā)，對社會行動做出區(qū)分，可以分為一下四類： 1、 目的合理性行動。這種行動把對外界對象以及他人行為的期待作為達到目標的手段，并以最有限的途徑達到目的和取得成效。 2、 價值合理性行動。它表現(xiàn)為對純粹自身行為本身的絕對價值的所持的信仰，無論這種價值是表現(xiàn)在哪一方面。這種行動并不考慮有無現(xiàn)實成效。 3、 情感的或情緒的行動。即由于現(xiàn)實感情沖動或感情狀態(tài)引起的行動。 4、 傳統(tǒng)的行動。即通過習(xí)慣而進行的行動。 理論功能：略。 三、論述：（20’*2） 1、試從“合理性”角度分析近年來我國現(xiàn)實生活中發(fā)生的重大變化及其社會意義。
2、比較并評析帕森斯論與符號互動論在理論前提、參與觀察法及研究取向上的不同特點。
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發(fā)表于 2015-10-12 09:33
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